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維摩詰經(jīng)（佛教十三經(jīng)）

《維摩詰經(jīng)》可以說(shuō)是對(duì)中國(guó)佛教影響最大的一部佛經(jīng)，不論是作為中國(guó)佛教代表的禪宗，還是成為現(xiàn)、當(dāng)代佛教主流的人間佛教，《維摩詰經(jīng)》中的“心凈則佛土凈”及“亦入世亦出世”、“在入世中出世”的思想，都是其最為重要的思想資源和經(jīng)典依據(jù)。尤其值得一提的是，貫穿于整部《維摩詰經(jīng)》的一根主線-------“不二法門”，更是整個(gè)中國(guó)佛教的方法論依據(jù)。本次出版，以金陵刻經(jīng)處本為底本，全書核校原文，約請(qǐng)專業(yè)學(xué)者為其出注、翻譯，以為讀者提供閱讀的較好的讀本。

·13.5萬(wàn)字

宗教與歷史（第9輯）

《宗教與歷史(第九輯)》集中于明清以來(lái)基督宗教的漢語(yǔ)文獻(xiàn)研究。本輯收錄的文章來(lái)自2016年11月上海大學(xué)宗教與中國(guó)社會(huì)研究中心舉辦的第二屆“漢語(yǔ)文獻(xiàn)與基督教中國(guó)化研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)，從史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、區(qū)域傳播等諸多角度對(duì)各種類型的漢語(yǔ)基督教文獻(xiàn)進(jìn)行了整理與分析，并介紹了歐洲漢學(xué)家對(duì)現(xiàn)代中國(guó)基督教文學(xué)的探討。本輯意在通過不同層面與視域的討論，凸顯基督宗教漢語(yǔ)文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值與研究意義。

·13.5萬(wàn)字

人的宗教（插圖本）

《人的宗教（彩圖版）》通過優(yōu)美的文字和精彩的圖片，先后介紹了世界七大宗教——印度教、佛教、儒家、道家、伊斯蘭教、猶太教、基督教的傳統(tǒng)，以及各種原初宗教智慧。作者在書中以說(shuō)故事、講歷史與哲學(xué)思辨的方式，把世界宗教中蘊(yùn)涵的生命智慧傳達(dá)給大眾。書中新增加了世界宗教藝術(shù)內(nèi)容，以便充分展現(xiàn)出世界宗教的精神內(nèi)涵。史密斯嘗試把世界宗教的精神性和藝術(shù)性傳達(dá)給大眾，圍繞宗教所引發(fā)的價(jià)值，深入挖掘人性的奧秘。書中的內(nèi)容豐富而精彩，語(yǔ)言生動(dòng)流暢、通情達(dá)理，本書自1958年出版以來(lái)，累計(jì)暢銷200多萬(wàn)冊(cè)，成為美國(guó)各大學(xué)的人文通識(shí)經(jīng)典。

·13.4萬(wàn)字

佛·法·僧

本書介紹佛教三寶——佛、法、僧的意義、內(nèi)容，歷代高僧大德如何成就菩薩等。

·13.4萬(wàn)字

待人好

在《待人好》中，星云大師貫穿了做人生活的這一條主線，教給人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中如何踐行人間佛教的道理，修好自己的心，修好自己的人生。主題包括護(hù)生問題、環(huán)保、財(cái)富、青少年教育、女性、家庭等。處世之道別無(wú)他，唯“待人好”三字而已。

·13.4萬(wàn)字

圖解大藏經(jīng)

如同基督教有《圣經(jīng)》、伊斯蘭教有《古蘭經(jīng)》一樣，《大藏經(jīng)》是佛教理論的基本依據(jù)，也是佛教發(fā)展的經(jīng)典依據(jù)。佛教素有“佛、法、僧”三寶的說(shuō)法。而作為將佛教經(jīng)典匯編而成的全集，《大藏經(jīng)》自然成為“法寶”中最為重要的部分。閃耀著熠熠“法寶之光”的《大藏經(jīng)》自古以來(lái)就成為眾多佛教高僧大德以及修行佛法的僧徒們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。它不僅是僧徒學(xué)習(xí)和研究佛法的教材，還作為佛法的代表被無(wú)數(shù)信徒頂禮膜拜，而且也是學(xué)者研究古代東方文化非常重要的資料。

·13.3萬(wàn)字

不如歸去

本書是計(jì)劃中的星云大師套書人間萬(wàn)事中的第8冊(cè)，是臺(tái)灣星云大師目前仍在《人間福報(bào)》人間萬(wàn)事專欄連載的部分短文集結(jié)。本書有別于過去傳統(tǒng)佛教讀物的寫作手法，是一種完全應(yīng)世的、軟性的文章。風(fēng)格情形，樸實(shí)有味；取身近物，道不遠(yuǎn)人，體現(xiàn)出很強(qiáng)的人間性和普遍性。該書從最普世的角度談人生和社會(huì)，文字簡(jiǎn)潔清新，沒有不合時(shí)宜的政治傾向，更無(wú)狹隘的宗教習(xí)氣，實(shí)有益于世道人心，有益于和諧社會(huì)建設(shè)。

佛教與青年

《佛教與青年》談?wù)摲鸾糖嗄甑某晒αI(yè)之道，如何做一個(gè)出家人，青年僧伽的十無(wú)思想和十有思想，青年的力，菩薩的心，佛教青年的生涯規(guī)劃，參加佛學(xué)夏令營(yíng)的意義，工作與身心的和諧等等。星云大師，1927年農(nóng)歷七月二十二出生，原籍江蘇江都，為臨濟(jì)正宗第四十八代傳人。

文壇佛影：孫昌武文集

這本書輯錄了十篇關(guān)于佛教與中國(guó)古代文學(xué)關(guān)系的文章，內(nèi)容各自成篇，涉及文人的思想、僧俗創(chuàng)作、文學(xué)理論、文學(xué)表現(xiàn)技巧等。各篇的寫法，略似讀書筆記，重在對(duì)史實(shí)的描述，也做一些必要的考辨和分析。通觀本書，則東晉到兩宋之際佛教對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的巨大影響，可窺知其大體脈絡(luò)。

圖解藏密拙火禪修法

《圖解藏密拙火瑜伽》詳細(xì)介紹了拙火以及拙火瑜伽的概念和修習(xí)的具體過程，從密宗嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男薹w系，到后世大師總結(jié)的簡(jiǎn)易修法訣竅，適合不同基礎(chǔ)的人修習(xí)。在編輯手法上，本書采用了全新的圖解方式，通過百余幅精美的手繪插畫和簡(jiǎn)潔的圖表解讀拙火瑜伽的奧秘，讓修法變得輕松容易。希望本書不僅能為讀者帶來(lái)強(qiáng)健的體魄、無(wú)比的智慧和更加充沛的能量，更能培養(yǎng)出一種和諧、寬容與積極的生活態(tài)度。

圖解修心

《圖解修心》以修菩提心最為著名的修心七要為內(nèi)容的中心，詳細(xì)的對(duì)修心的重要性及其方法，以及修心在現(xiàn)代心理治療領(lǐng)域的應(yīng)用進(jìn)行了解析和闡述。另外本書還介紹了許多日常生活中的修心方法，對(duì)處于忙碌生活中的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，可以讓我們“心”徹底放松的做個(gè)深呼吸。這本書教會(huì)我們不要對(duì)每件事情都那么嚴(yán)格，世界是美好的，不要弄得好像全世界只剩挫折。愛一朵花不要猜它能開多久，只要把“心”放寬了，萬(wàn)物都會(huì)變美的，煩惱也會(huì)隨之縮小為零。

圖解圓覺經(jīng)

《圓覺經(jīng)》顧名思義，就是“圓滿的覺悟”，據(jù)稱是佛陀在菩提樹下證悟后不久所說(shuō)，屬于佛教頓悟大乘經(jīng)典。它是說(shuō)一切眾生的真心，猶如光耀璀璨的黃金，本自埋藏，卻因?yàn)椴磺鍍舻男乃鞠碌臒o(wú)明愚癡習(xí)氣，而弊病橫生、煩惱常在，才呈現(xiàn)為“普通礦石”。如何走出平凡，回歸成為“黃金”的圣道，就需要從本經(jīng)中悟出我們的真心，它是一切清凈、覺悟的智慧乃至佛法的發(fā)源地，是無(wú)盡的金礦——也唯有這里，閃耀著人性的至上光芒。本書保留了原經(jīng)指點(diǎn)頓悟、方便漸次修習(xí)的特色，又強(qiáng)化了對(duì)于真心的圓悟，同時(shí)以圓潤(rùn)美妙的經(jīng)文、盡可能符合原味的譯文及對(duì)佛經(jīng)要義的詳細(xì)圖文闡釋等，幫助讀者從“心”認(rèn)識(shí)一切困境，徹底解脫煩惱，輕松完成讀經(jīng)之旅。

唐代僧人“前理解”研究

本書引入伽達(dá)默爾哲學(xué)詮釋學(xué)為理論視角，以唐代僧人的傳記史料為研究對(duì)象，用新角度審視老問題，把“佛教中國(guó)化”還原為“理解如何可能”與“真理如何可能”兩個(gè)基本的哲學(xué)議題進(jìn)行討論，以此來(lái)嘗試證明佛教中國(guó)化過程的必然性以及中國(guó)佛教的合法性。本書論述了佛教在中國(guó)的樣態(tài)是儒家文化“前理解”與佛教本身“出世”特點(diǎn)相融合的“視域融合”的佛教。

一念一清靜

本書將為你一一詮釋佛家的種種有益于我們生活的思想智慧，包括圍繞著“超脫”展開的“隨緣、慈悲、惜福、放下……”等等命題，在諸多高僧的指點(diǎn)下，將佛學(xué)的種種人生哲學(xué)以簡(jiǎn)明有深意的語(yǔ)言傳播開來(lái)，讓你修生活的禪，參悟生活的本質(zhì)。

次第花開

《次第花開》次第花開，花開見佛，今生最美的際遇，重塑心靈的力量。2500多年前，佛陀在印度菩提迦耶成道時(shí)，我們卻不知在哪里游蕩……由于傲慢、顛倒、固執(zhí)、牽掛和恐懼，我們錯(cuò)過了向他學(xué)習(xí)、思考和體證的機(jī)會(huì)……一再錯(cuò)過，直到現(xiàn)在。而他卻慈悲地說(shuō)，他會(huì)再來(lái)，直到我們不再錯(cuò)過！

南懷瑾的16堂佛學(xué)課

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。本書主要從這“八苦”著手，結(jié)合一些幽默詼諧的小故事，在理性的佛學(xué)思想研究與感性的宗教信仰之間找到了一個(gè)微妙的平衡點(diǎn)，并立足于此點(diǎn)，詳細(xì)敘述了南懷瑾先生科學(xué)的佛學(xué)觀，力求將南先生心中生動(dòng)、簡(jiǎn)單、真實(shí)的佛的真義傳達(dá)給世人。

論《創(chuàng)世記》（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

該作者的思想體系總結(jié)性地綜合了整個(gè)希臘文化時(shí)代東西方思想的精華，將一神論的猶太教義與希臘理性哲學(xué)或理性神學(xué)游記地結(jié)合起來(lái)。為后來(lái)基督教義與希臘哲學(xué)的融合預(yù)言了整合的一幕。作者是希臘化時(shí)代與羅馬帝國(guó)時(shí)代之交最有代表性的猶太思想家，在他身上充分體現(xiàn)了猶太民族對(duì)希臘精神文化的汲取。

博客心語(yǔ)：從心而生的誓愿

《博客心語(yǔ)：從心而生的誓愿》收集了五臺(tái)山尼眾佛學(xué)院院長(zhǎng)如瑞法師2008、2009年博客上的文章，共分為上下兩篇。上篇收集了如瑞法師一些零散的文章，包括對(duì)母親的思念、生活中的感悟以及對(duì)身邊景物的描寫等。下篇收集了如瑞法師對(duì)《凈行品》（全名為：大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)凈行品）的講解，《凈行品》是生活的祈禱文，通過通俗易懂地解讀，如瑞法師教大家用心體悟其中的勝妙功德，并付之于行，落實(shí)到生活的點(diǎn)滴中。

·13萬(wàn)字