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2017年紀(jì)伊國(guó)屋人文大獎(jiǎng)，加藤陽(yáng)子“戰(zhàn)爭(zhēng)三部曲”收官之作，被世界三次追問(wèn)“選擇哪一邊”的日本，為何總是滑向戰(zhàn)爭(zhēng)？深入剖析日本戰(zhàn)爭(zhēng)之路，揭秘日本戰(zhàn)爭(zhēng)背后的外交失誤。在1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，世界曾經(jīng)通過(guò)三次外交事件考驗(yàn)日本會(huì)做出怎樣的選擇。然而，日本最終都沒(méi)能選擇正確的道路。本書(shū)是日本東京大學(xué)歷史學(xué)教授加藤陽(yáng)子“戰(zhàn)爭(zhēng)三部曲”的最后一部，以外交交涉為切入點(diǎn)，圍繞日本歷史上的三次選擇，即如何處理“九一八”事變、是否加入德意日三國(guó)同盟、對(duì)美關(guān)系是戰(zhàn)還是和？詳述日本最終“滑向”第二次世界大戰(zhàn)旋渦的來(lái)龍去脈。作者基于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史研究和廣泛的檔案資料，深入分析日本的政治、外交和媒體環(huán)境，剖析了日本在第二次世界大戰(zhàn)前的外交決策失誤，揭示了日本在近代史上多次選擇戰(zhàn)爭(zhēng)的道路，尤其是在二戰(zhàn)期間選擇與美國(guó)對(duì)抗并最終走向失敗的深層原因。

·18萬(wàn)字

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奴隸船：海上奴隸貿(mào)易400年

日本歷史學(xué)家布留川正博代表作，探尋人類文明歷程深層邏輯，亞洲、歐美媒體一致推薦。本書(shū)是一部不多見(jiàn)的，敘述人類文明發(fā)展中奴隸貿(mào)易這一現(xiàn)象，將歷史敘事與人文思考相結(jié)合的思想著作。奴隸這個(gè)群體從遠(yuǎn)古時(shí)期起一直貫穿了人類文明的各個(gè)時(shí)期，在15—18世紀(jì)，奴隸貿(mào)易伴隨著歐洲殖民者登上非洲大陸和美洲的興起而達(dá)到了頂點(diǎn)。400年中，西方世界迎來(lái)了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的繁榮，但這一切卻是建立在各個(gè)人種的奴隸們斑斑的血淚之上。日本知名歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家布留川正博從海上奴隸買(mǎi)賣的角度切入，用一個(gè)個(gè)歷史故事和一條條數(shù)據(jù)對(duì)奴隸貿(mào)易、奴隸生活、奴隸解放運(yùn)動(dòng)作了嚴(yán)謹(jǐn)、翔實(shí)的描寫(xiě)和論述，深入淺出地揭示出了奴隸貿(mào)易為什么屢禁不止的底層邏輯，對(duì)于在當(dāng)今世界進(jìn)入新興文明的勢(shì)態(tài)下，人們了解那段黑暗歷史有著重要的參考價(jià)值。

·9.8萬(wàn)字

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在神圣和世俗之間：西亞城市帶的交融與沖突（公元前7000—公元1922年）

從文明演進(jìn)和城市發(fā)展的角度看，西亞既是人類文明的發(fā)祥地之一，亦是世界城市的起源地之一。從中外物質(zhì)交往和精神交往的角度來(lái)看，西亞城市既是陸上絲綢之路的系列支點(diǎn)，亦是海上絲綢之路的重要結(jié)點(diǎn)。縱向上，本書(shū)將西亞城市發(fā)展分為城邦主導(dǎo)時(shí)期、原生帝國(guó)時(shí)期、希臘化時(shí)期、羅馬帝國(guó)時(shí)期、阿拉伯帝國(guó)時(shí)期、伊兒汗國(guó)時(shí)期和奧斯曼帝國(guó)時(shí)期七個(gè)階段，上起約公元前7000年以杰里科為代表的西亞乃至世界最早城市的興起，下迄公元1922年奧斯曼帝國(guó)的終結(jié)；在橫向上，本書(shū)從“政治生態(tài)”“發(fā)展概覽”“典型城市”等三個(gè)層面展開(kāi)論述，以期立體呈現(xiàn)不同階段西亞城市政治生態(tài)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、社會(huì)生活、宗教文化和規(guī)劃管理等方面的大致樣貌。

·19.9萬(wàn)字

會(huì)員

教務(wù)會(huì)議視域下的法蘭克早期國(guó)家形塑研究

墨洛溫王朝時(shí)期，隨著法蘭克君主對(duì)正統(tǒng)基督教會(huì)的倚重程度與日俱增，召開(kāi)具有“合議精神”的教務(wù)會(huì)議逐漸從教會(huì)傳統(tǒng)上升至國(guó)家行為。法蘭克教俗精英在會(huì)議過(guò)程中針對(duì)諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題制定的教規(guī)教令，在很大程度上改變了法蘭克共同體的權(quán)力架構(gòu)、王權(quán)理論、族群意識(shí)、內(nèi)外秩序以及社會(huì)風(fēng)氣，繼而在后羅馬時(shí)代的地中海世界打造出一個(gè)頗具教會(huì)特性的“法蘭克早期國(guó)家”。

·18.6萬(wàn)字

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全球史評(píng)論（第14輯）

《全球史評(píng)論》由首都師范大學(xué)全球史研究中心于2008年創(chuàng)辦，劉新成教授擔(dān)任主編，致力于在中國(guó)歷史學(xué)界推進(jìn)全球史的研究視野與方法，提倡有關(guān)跨文化、跨國(guó)家、長(zhǎng)時(shí)段的歷史現(xiàn)象的研究，注重揭示全球視野中的文明互動(dòng)與交往，探尋政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面的全球化進(jìn)程，及其與地方特性的相互影響。

·19.9萬(wàn)字

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維多利亞晚期自然主義在英國(guó)的傳播研究

本書(shū)聚焦于維多利亞晚期自然主義在英國(guó)傳播的文學(xué)史實(shí)，以法國(guó)自然主義作家作品在英國(guó)傳播中的批評(píng)論爭(zhēng)及其互動(dòng)機(jī)制為研究對(duì)象，主要運(yùn)用發(fā)生學(xué)、傳播學(xué)、接受美學(xué)等理論，在探討自然主義“世界性”的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地對(duì)自然主義在英國(guó)傳播的歷程經(jīng)脈、形態(tài)特征、阻遏緣由、效應(yīng)意義、歷史演進(jìn)進(jìn)行了多維考察和深入探究，勾勒出自然主義在英國(guó)傳播的立體景象。

·15.9萬(wàn)字

會(huì)員

14—16世紀(jì)東亞國(guó)家所貢宦官研究

在前近代東亞世界，“中國(guó)”“中華”或“華夏”，更多是一種文明的標(biāo)簽，與古代中國(guó)共享儒家價(jià)值體系的鄰國(guó)朝鮮、越南有相當(dāng)?shù)耐|(zhì)性。它們或號(hào)稱小中華，或自命“小中國(guó)”，所謂“凡禮樂(lè)文物，民風(fēng)士習(xí)，悉仿皇朝”云者是也。宦官制度也仿效中國(guó)，且常以閹人當(dāng)貢品。尤其在朝貢體系最為典型的明清時(shí)期，與中國(guó)接壤的安南和朝鮮進(jìn)貢最繁，成為明代域外宦官的最大來(lái)源國(guó)。這批最能接近明朝皇帝的域外人士又常常作為使臣被派遣回原籍，成為前近代東亞區(qū)域舞臺(tái)上最為活躍的一個(gè)群體，甚至影響到中央王朝與周邊屬國(guó)的內(nèi)政外交，可以為解讀東亞區(qū)域關(guān)系提供新的切入點(diǎn)。

·16.7萬(wàn)字

會(huì)員

英語(yǔ)民族史：革命的時(shí)代

記錄英語(yǔ)民族歷史的輝煌之作，歷史愛(ài)好者人手一部的經(jīng)典讀物。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、有史以來(lái)“最偉大的英國(guó)人”丘吉爾全景式的史學(xué)名著。《英語(yǔ)民族史》是一部以英國(guó)歷史為中心，從英語(yǔ)民族的起源、發(fā)展一直記述到1901年維多利亞女王逝世為止，既概述了英國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、社會(huì)等發(fā)展情況；也完整介紹了美國(guó)、加拿大、澳大利亞和紐西蘭等英語(yǔ)國(guó)家的誕生過(guò)程以及與英國(guó)的關(guān)系的書(shū)籍。本書(shū)作者溫斯頓·丘吉爾，是世界著名政治家、畫(huà)家、演說(shuō)家、作家以及記者，被認(rèn)為是20世紀(jì)最重要的政治領(lǐng)袖之一，為1953年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，以深邃的洞察力和史詩(shī)般的筆觸，為讀者描繪了一幅全景式的歷史畫(huà)卷。

·19.4萬(wàn)字

會(huì)員

往事如風(fēng)：絲綢之路上的民族與王國(guó)

本書(shū)書(shū)寫(xiě)的對(duì)象是絲綢之路上曾經(jīng)叱咤風(fēng)云過(guò)的一些民族和王國(guó)。有些已經(jīng)湮滅了，有些還活躍在當(dāng)代。她們?cè)?jīng)在中國(guó)歷史上扮演了非常重要的角色，今天仍然是歷史、文學(xué)、人類學(xué)不斷書(shū)寫(xiě)和發(fā)現(xiàn)的命題。她們也曾經(jīng)給歷史留下了太多的謎底，本書(shū)就是來(lái)揭開(kāi)這些謎底的。

·13.5萬(wàn)字

會(huì)員

從美國(guó)托管地到自由聯(lián)系國(guó)：美國(guó)與密克羅尼西亞聯(lián)邦、馬紹爾群島、帕勞關(guān)系探析

二戰(zhàn)后，與蘇聯(lián)爭(zhēng)霸并遏制共產(chǎn)主義在亞洲和太平洋地區(qū)的“擴(kuò)張”是美國(guó)亞洲安全政策的重中之重。為此，美國(guó)操縱聯(lián)合國(guó)安理會(huì)將北馬里亞納群島和密克羅尼西亞群島地區(qū)交由美國(guó)托管。美國(guó)自此在密克羅尼西亞群島地區(qū)實(shí)施“軍事拒止”和“軍事否決”戰(zhàn)略，建立大型軍事基地作為與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪太平洋霸權(quán)的“前進(jìn)基地”和阻遏其他大國(guó)從太平洋西岸地區(qū)進(jìn)入太平洋的軍事堡壘。為了長(zhǎng)期霸占這一軍事戰(zhàn)略區(qū)，美國(guó)歷屆政府一再阻撓密克羅尼西亞群島地區(qū)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族自決。二十世紀(jì)末，美國(guó)迫于當(dāng)?shù)孛癖姾蛧?guó)際社會(huì)壓力，不得不允許密克羅尼西亞聯(lián)邦、馬紹爾群島和帕勞獨(dú)立。但三國(guó)也為國(guó)家獨(dú)立付出了沉重的代價(jià)：被迫與美國(guó)簽署《自由聯(lián)系協(xié)定》，允許美國(guó)繼續(xù)在該地區(qū)實(shí)施“軍事拒止”和“軍事否決”戰(zhàn)略，保留駐軍和軍事基地。

·16.3萬(wàn)字

會(huì)員

戰(zhàn)爭(zhēng)與財(cái)政（財(cái)之道叢書(shū)）

破譯戰(zhàn)爭(zhēng)基因背后的財(cái)政密碼，解讀國(guó)力棋盤(pán)上的科創(chuàng)布局；所有的危機(jī)最終都會(huì)轉(zhuǎn)化為財(cái)政危機(jī)；地緣政治背后，是錢(qián)的政治。

·12.8萬(wàn)字

會(huì)員

意大利文藝復(fù)興與中國(guó)

本書(shū)收錄了包括由哈佛大學(xué)汪悅進(jìn)教授、復(fù)旦大學(xué)葛兆光教授、南京大學(xué)周憲教授，ITatti研究中心喬納森·納爾森教授、FabrioNevola教授、佛羅里達(dá)大學(xué)鄒暉教授、清華大學(xué)劉晨教授以及幾位青年教授的論文。這些論文是從“意大利文藝復(fù)興與中國(guó)文化振興”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)的20多篇論文中挑選出來(lái)的。此次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)由南京大學(xué)藝術(shù)研究院與哈佛大學(xué)意大利文藝復(fù)興研究中心（ITTATI）聯(lián)合主辦，以“中國(guó)的意大利文藝復(fù)興研究”為主題，圍繞中國(guó)學(xué)術(shù)史對(duì)意大利文藝復(fù)興的譯介和接受兩個(gè)方向展開(kāi)，旨在探索文藝復(fù)興在不同時(shí)空下的不同內(nèi)涵，為全球語(yǔ)境下振興中國(guó)文化的提供可能路徑。

·14.5萬(wàn)字

會(huì)員

九條路：印度村莊一年

英國(guó)人類學(xué)家斯塔德倫8年印度研究積累之作。跨越語(yǔ)言、文化與信仰的親密對(duì)話，勾連九位女性的婚姻生活與生命體驗(yàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，印度在發(fā)達(dá)國(guó)家眼中似乎是“混亂”和“落后”的代名詞。然而，英國(guó)人類學(xué)家萊克茜·斯塔德倫卻致力于打破西方中心主義話語(yǔ)對(duì)印度的塑造，她只身前往印度東部邊緣的一座島嶼，在島上的穆斯林村莊進(jìn)行了為期16個(gè)月的田野調(diào)查，最終將敘述的重點(diǎn)集中在九位穆斯林女性身上，追尋了她們瑣碎又不平凡的日常生活。這是一次深入、持久的相遇，是一位女性獻(xiàn)給另一群女性的禮物，也是一本獻(xiàn)給所有女性的民族志：摒棄所有既定的理論和晦澀的術(shù)語(yǔ)，真實(shí)記錄親眼所見(jiàn)、親耳聽(tīng)聞、親身感受的一切，呈現(xiàn)女性群體復(fù)雜幽微的內(nèi)心世界。在她與她們的對(duì)話中，我們得以觸碰最真實(shí)的女性情誼，當(dāng)新舊觀念的分歧和關(guān)乎利益的較量淡去，最堅(jiān)實(shí)的永遠(yuǎn)是共情、理解與守望相助。

·16.2萬(wàn)字

會(huì)員

1549年英國(guó)凱特起義

1549年凱特起義是英國(guó)中世紀(jì)末期都鐸王朝最大的一場(chǎng)人民起義，當(dāng)時(shí)的英國(guó)正處在從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡一個(gè)重要階段。凱特起義是一場(chǎng)富裕自耕農(nóng)領(lǐng)導(dǎo)的，由城市自由人、手工業(yè)者、商人、小農(nóng)和流浪漢等城鄉(xiāng)社會(huì)下層勞動(dòng)人民廣泛參與的，反對(duì)貴族壓迫、追求社會(huì)公正的暴力抗議活動(dòng)。凱特起義是16世紀(jì)中葉英國(guó)動(dòng)蕩年代諸多起義中發(fā)展最為成熟的起義，是英國(guó)社會(huì)危機(jī)的集中表現(xiàn)。這場(chǎng)社會(huì)危機(jī)是由圈地運(yùn)動(dòng)、宗教改革、政治改革、貨幣貶值、人口和社會(huì)問(wèn)題等一系列問(wèn)題導(dǎo)致的。凱特起義對(duì)英國(guó)政治發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，是英國(guó)“大眾政治”的標(biāo)志性事件。本書(shū)分析社會(huì)危機(jī)的發(fā)生規(guī)律，認(rèn)為大眾政治有革命、起義、騷亂、請(qǐng)?jiān)负洼浾撐宸N形式。

·14.2萬(wàn)字

會(huì)員

日本帝國(guó)的性奴隸：中國(guó)“慰安婦”的證言

全書(shū)通過(guò)十二位中國(guó)“慰安婦”幸存者的證言以及豐富的史料和調(diào)查實(shí)據(jù)，揭露了日本侵略軍對(duì)眾多女性的殘酷蹂躪，揭示日軍為推進(jìn)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)而有組織、有計(jì)劃地設(shè)立慰安所的事實(shí)。本書(shū)分為三部分。第一部分“戰(zhàn)爭(zhēng)記憶”概述了日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)與“慰安婦”制度的緊密聯(lián)系、日軍大規(guī)模強(qiáng)征“慰安婦”的事實(shí)、慰安所實(shí)況調(diào)查，以及“慰安婦”制度下駭人聽(tīng)聞的性犯罪。第二部分“幸存者證言”記載了十二位日軍慰安所幸存者的口述史。著者把個(gè)案置于戰(zhàn)爭(zhēng)宏觀背景之中，揭示中國(guó)女性在日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中所遭受的殘害，以及戰(zhàn)爭(zhēng)給中華民族帶來(lái)的巨大苦難。第三部分“追索正義”綜述“二戰(zhàn)”后國(guó)際戰(zhàn)犯審判對(duì)日軍性犯罪的忽視、“慰安婦”受害群體的生活狀況，及近二十年來(lái)“慰安婦”的索賠運(yùn)動(dòng)。此部分深入分析國(guó)際社會(huì)上有關(guān)“慰安婦”索賠問(wèn)題的法律爭(zhēng)論。作者廣泛搜集了相關(guān)的第一手中、日文史料，匯同當(dāng)代中、日、英文的研究成果，包括調(diào)查報(bào)告、地方史志、目擊者證詞等諸多中、日文珍貴檔案，對(duì)“慰安婦”問(wèn)題的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行全面和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖崂恚钊搿⑾鑼?shí)地記述了中國(guó)婦女在日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中的苦難經(jīng)歷，以及她們?cè)趹?zhàn)后追索正義的坎坷道路。

·15.9萬(wàn)字

會(huì)員

薩摩亞的歷史與現(xiàn)實(shí)

基于作者在南太平洋島國(guó)薩摩亞的三年援教經(jīng)歷，通過(guò)大量的一手資料，講述這個(gè)神秘島國(guó)的歷史、政治、人文、教育、風(fēng)土人情，概述100多年來(lái)薩摩亞華人華僑公共形象和社會(huì)地位的變遷，系統(tǒng)梳理中國(guó)對(duì)薩摩亞的各項(xiàng)援助，以動(dòng)人的故事展現(xiàn)薩摩亞人眼中的中國(guó)。

·13.9萬(wàn)字

會(huì)員

英語(yǔ)民族史：偉大的民主

·19.5萬(wàn)字

會(huì)員

審判帝國(guó)主義：在古希臘史撰中辯證帝國(guó)

本書(shū)基于古希臘史家關(guān)于帝國(guó)的正面和反面論據(jù)，勾畫(huà)帝國(guó)主義這項(xiàng)國(guó)際政治概念的歷史流變。本書(shū)對(duì)修昔底德史書(shū)第一卷作如下重新解讀：修昔底德將戰(zhàn)前斯巴達(dá)公民大會(huì)寫(xiě)成了一場(chǎng)針對(duì)雅典的法庭辯論；后來(lái)雅典人自己也并不忌諱的一個(gè)比喻“僭主城邦”，就是這場(chǎng)“審判”中的雅典“罪名”。這個(gè)比喻和這場(chǎng)辯論是修昔底德對(duì)雅典帝國(guó)主義的核心刻畫(huà)與史撰性辯證。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間雅典國(guó)內(nèi)反僭主法的劇變是修昔底德選擇這個(gè)比喻、寫(xiě)作這場(chǎng)辯論的原因。通過(guò)修昔底德，“僭主城邦”比喻以及這場(chǎng)辯論成為了古希臘城邦體系的威斯特法利亞之音。

·13.9萬(wàn)字

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