斗牛哪里可以玩

秦皇漢武，唐宗宋祖，這些風(fēng)流一時(shí)的英雄人物都已“俱往矣”。但他們所留給后人的功過是非與政治智慧卻投有因時(shí)代的流逝和朝代的更替而消失。相反，正是隨著時(shí)間的流失和朝代的更替，我們對(duì)這些帝王將相的一些精辟言論所透露出來的智慧謀略才倍加折服。作為一個(gè)國家的最高統(tǒng)治者，身為天子、將相他們有責(zé)任和義務(wù)維持社會(huì)的秩序，保持國家的安定，而這前提就是要對(duì)其統(tǒng)治下的國家，當(dāng)時(shí)的時(shí)事要具有深刻的認(rèn)識(shí)，這關(guān)乎國家的興亡，社會(huì)的治亂。因此，他們對(duì)時(shí)事的論斷往往準(zhǔn)確而又精辟。

·21.6萬字

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中國古代史史料學(xué)（第三版）

本書為大學(xué)歷史系史料學(xué)教材或教學(xué)參考書、考研參考書，也可供史學(xué)愛好者閱讀。內(nèi)容上起有文字史料的商代，下迄鴉片戰(zhàn)爭前的清代前期，詳細(xì)介紹了中國古代史史料的基本知識(shí)。第一版于1981年出版，為國內(nèi)第一本史料學(xué)教材；第二版于2006年出版。是史學(xué)界影響很大的一部權(quán)威教材。

·43.8萬字

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宋代中國的改革：王安石及其新政

本書在既有研究成果的基礎(chǔ)上，重新闡釋了王安石變法的重點(diǎn)及其失敗的原因。全書以王安石變法為主線，將北宋中后期的歷史分為變法、反變法和后變法三個(gè)階段，完整地?cái)⑹隽吮彼魏笃谑看蠓蛘稳值难葑儭Ｍ醢彩睦硐胧菍?shí)現(xiàn)儒家的道德社會(huì)，在這一點(diǎn)上，王安石與他的反對(duì)者并無二致。問題在于王安石希望通過改造、建立新的官僚體制以實(shí)現(xiàn)這一理想。作者著重分析了王安石的官僚體制改革，聚焦吏役次官僚制，考察新政的政府運(yùn)作，并以募役法這一新政核心制度作為個(gè)案研究，總結(jié)歸納新政的特點(diǎn)。本書的關(guān)注點(diǎn)不僅在于王安石變法本身，更在于王安石所代表的儒家道德理想主義與現(xiàn)實(shí)政治權(quán)力結(jié)構(gòu)之間的矛盾與糾葛。

·10.4萬字

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長征新觀察：紅軍長征若干重大歷史問題辨析

本書緊緊圍繞關(guān)于長征的30個(gè)熱點(diǎn)、疑點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)問題進(jìn)行歸納整理，反映和體現(xiàn)了紅軍長征研究領(lǐng)域的新發(fā)展、新觀點(diǎn)。書中努力把這些年國內(nèi)學(xué)術(shù)界的研究成果作了較為全面的呈現(xiàn)，這對(duì)于研究長征的學(xué)者及中共黨史、中國革命史、中國現(xiàn)代史專業(yè)的學(xué)者、大學(xué)生、研究生都可以把讀，從而系統(tǒng)地了解紅軍長征史的研究動(dòng)態(tài)，是一部全面系統(tǒng)地整理、歸納、總結(jié)紅軍長征史研究成果的著作。其編寫的出發(fā)點(diǎn)決定了本書就是要把大量的長征史研究成果介紹給讀者，但又不是簡單地介紹給讀者。要對(duì)紅軍長征若干重大歷史問題加以正確的思辨。

·31.3萬字

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《山海經(jīng)》注譯

本書是“國民閱讀經(jīng)典”（平裝）中的一種。《山海經(jīng)》全書現(xiàn)存十八篇，內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事。本書是《山海經(jīng)》全文注譯，注解簡明，譯文通俗流暢，是《山海經(jīng)》的上佳讀本。

·20.1萬字

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辛亥革命的前前后后（增訂版）

本書分為兩部分。第一部分“辛亥革命的前前后后”，對(duì)辛亥革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展、勝利和失敗的全過程做了系統(tǒng)的歷史闡述。第二部分“辛亥革命研究”，精選自作者四十余年來所寫的關(guān)于辛亥革命的研究文章，對(duì)孫中山革命思想的形成和發(fā)展、同盟會(huì)人的政治方案、護(hù)國運(yùn)動(dòng)中的政治力量等各個(gè)專題進(jìn)行考證。

·44萬字

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華夏邊緣：歷史記憶與族群認(rèn)同

《華夏邊緣》是著名學(xué)者王明珂討論中華民族族群認(rèn)同與歷史發(fā)展的重磅研究，為回答“什么是中國人”提供了全新路徑。王明珂認(rèn)為，“當(dāng)我們?cè)谝粡埣埳袭嬕粋€(gè)圓形時(shí)，事實(shí)上是它的‘邊緣’讓它看起來像個(gè)圓形。”他視“華夏”為長程歷史中的人類生態(tài)，而“華夏邊緣”不僅是時(shí)間上的邊緣、地理上的邊緣，也是認(rèn)同上的邊緣。在特定的資源競爭與環(huán)境分配中，在集體性的記憶塑造與失憶選擇中，華夏邊緣的形成、變遷、維持，亦可說明華夏族群及認(rèn)同的形成與變遷。《華夏邊緣》是具有理論范式意義的經(jīng)典著作，出版多年暢行不衰。書中第一部分主要陳述了全書的理論框架和分析方法；第二部分利用考古材料，說明了華夏族群邊界形成的人類生態(tài)背景；第三部分闡述了華夏族群的重要形成基礎(chǔ)，即周人的族源傳說與歷史記載，并通過荊楚吳等例子，說明了邊緣族群華夏化與非華夏化的往復(fù)游移；第四部分著眼于近代華夏邊緣的再造，通過40年代民族調(diào)查過程中的微觀事例，分析了個(gè)人、族群與社會(huì)在認(rèn)同建立過程中的張力。王明珂運(yùn)用社會(huì)人類學(xué)理論、考古發(fā)掘報(bào)告、歷史文獻(xiàn)史料等各學(xué)科理論與資料，結(jié)合個(gè)人在羌族的田野考察經(jīng)歷，深入探討了資源環(huán)境與族群邊緣關(guān)系，歷史記憶與族群認(rèn)同的相互滋長，個(gè)體與集體記憶和認(rèn)同的差異，等等問題，以期為當(dāng)下的民族與族群認(rèn)同問題提供更多反思和新知。

·28.7萬字

會(huì)員

秦漢史

本書為作者于1931年所撰寫之講義，上自秦人一統(tǒng)之局，下至王莽之新政，為一尚未完編之?dāng)啻贰Ｗ鳛橐淮穼W(xué)大師，錢穆先生秉其一貫高屋建瓴、融會(huì)貫通的史學(xué)要旨，秦漢兩代學(xué)術(shù)、政治及社會(huì)經(jīng)濟(jì)三者會(huì)通而觀，明通變，知是非，指呈中國歷史上這一巨變而輝煌時(shí)期的精要所在。誠如作者所言：“學(xué)者就吾所講，退而循誦馬班兩史，庶有窺乎秦漢兩代史跡之大概。即有精治馬班原史，涉獵吾書，亦足供討論鉆研之一助。”作為錢先生壯年力作，新見迭出，議論暢達(dá)，體裁尤為創(chuàng)新。

·14.8萬字

元史學(xué)：19世紀(jì)歐洲的歷史想象（人文與社會(huì)譯叢）

《元史學(xué)：19世紀(jì)歐洲的歷史想象（人文與社會(huì)譯叢）》指出任何史學(xué)作品都包含了一種深層結(jié)構(gòu)、一種未經(jīng)批評(píng)而被接受的范式，它是詩學(xué)的，也是語言學(xué)的。書中以十九世紀(jì)八位有代表性的史學(xué)思想家為例，展示其歷史著述所采用的主導(dǎo)性比喻方式，從而確證歷史作品普遍存在的詩學(xué)本質(zhì)。

·44.1萬字

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史記論著集成（全二十卷）

《史記論著集成》全書共20卷，約計(jì)1200萬字。本叢書研究角度廣泛，研究內(nèi)容深入，代表了我國當(dāng)代學(xué)界的《史記》研究水平。叢書內(nèi)容大體囊括了古今《史記》研究成果方方面面的精華摘要與評(píng)析，尤著重對(duì)《史記》全書內(nèi)容與蘊(yùn)含思想的闡釋，一編在手，可略知“史記學(xué)”兩千多年發(fā)展的軌跡，以及研究方法。

·744萬字

會(huì)員

甲骨文：漢字背后的精神圖騰（套裝共2冊(cè)）

《如何寫甲骨文》甲骨文是迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的成熟文字，它與金文一起，構(gòu)成了漢字書寫的基石。現(xiàn)代社會(huì)大大削弱了這些古代文字作為交流工具和信息符號(hào)的功能，但并不妨礙我們從中窺見遠(yuǎn)古先人的生活痕跡，體會(huì)漢字的發(fā)展變遷。本書精選甲骨文、金文中出現(xiàn)的常用漢字877個(gè)，對(duì)文字的釋義解說是基于白川靜的《字統(tǒng)》《字通》，簡要地介紹了古代文字的構(gòu)成。古文字體則由著名書法家重新書寫，并編寫筆畫筆順，方便讀者描紅臨摹。甲骨文、金文是文字，是圖景，通過親手書寫，希望每個(gè)人都能打開通往古代世界的大門，感受三千年前我們的世界、宇宙、自然、生命。《甲骨文小字典》本書中收錄了基礎(chǔ)漢字三百余字，著錄其在甲骨文中的諸多原形，對(duì)它們的源頭進(jìn)行構(gòu)造分析、釋義、例文解析。通過作者簡潔明了的論述，讀者可以直觀思考漢字的源流、嬗變，理解每個(gè)由筆畫、偏旁部首等構(gòu)成的漢字在字形和字音、字義上的聯(lián)系，體會(huì)漢字背后蘊(yùn)含的實(shí)際的人事物、抽象的感官情緒，深入由漢字組成的文字文化體系，感受古代中國的物質(zhì)、觀念、精神。

·20.4萬字

會(huì)員

戰(zhàn)爭的底層邏輯：戰(zhàn)略大師李德·哈特的歷史哲學(xué)

與史學(xué)大師李德·哈特的晚年集大成之作，高度總結(jié)了作者對(duì)戰(zhàn)爭史和戰(zhàn)略論的研究成果，以畢生精血淬煉出自己的歷史哲學(xué)。作者以戰(zhàn)略家的宏觀視角，從歷史透過現(xiàn)在而進(jìn)入未來，探討了人類在戰(zhàn)爭、政治以及社會(huì)領(lǐng)域?yàn)楹螘?huì)一再犯下相同的錯(cuò)誤，為人類敲響了警鐘。作者以史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)和客觀，結(jié)合第一手調(diào)查資料，從政治制度、社會(huì)環(huán)境、公共輿論、決策過程等多個(gè)方面，詳細(xì)而透徹地解析了人類何以反復(fù)陷入戰(zhàn)爭泥潭的底層邏輯問題。本書內(nèi)容短小而精悍，觀點(diǎn)深刻而犀利，值得任何時(shí)代的讀者反復(fù)閱讀和體會(huì)。

·5.6萬字

會(huì)員

民族與古代中國史（傅斯年文集）

《民族與古代中國史》是傅斯年先生有關(guān)中國上古先秦史的研究性論文集，一共收入了五篇代表作：《夷夏東西說》、《姜原》、《周東封與殷遺民》、《大東小東說》、《論所謂五等爵》。篇與篇之間有聯(lián)系，有系統(tǒng)性，探討涉及到了中華文化的發(fā)端、早期發(fā)展、正統(tǒng)傳承等史學(xué)界長期關(guān)注的問題。這幾篇都是在發(fā)表當(dāng)時(shí)極具新意，對(duì)古史研究有突破性和開創(chuàng)性意義的論述，其中的發(fā)現(xiàn)使史學(xué)界對(duì)中國上古史的認(rèn)識(shí)有了系統(tǒng)的脈絡(luò)可循。

·5.7萬字

會(huì)員

唐、吐蕃、大食政治關(guān)系史

本書是中國中古史、中古民族關(guān)系史、中外關(guān)系史的代表性著作。初版于1992年，旋即受到學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注和好評(píng)。《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中國社會(huì)科學(xué)》、美國《中亞雜志》、英國《皇家亞洲學(xué)會(huì)雜志》、《澳門日?qǐng)?bào)》等先后發(fā)表了多篇書評(píng)。全書主要闡述了公元七、八世紀(jì)唐、吐蕃、大食三大政治勢力在中亞地區(qū)的角逐以及它們之間的復(fù)雜關(guān)系。諸如吐蕃向西域擴(kuò)展勢力及其與唐朝的爭戰(zhàn)、西突厥的興衰、大食的東方擴(kuò)張等。作者廣泛利用了包括敦煌、吐魯番出土的漢、藏文書等第一手資料，并從阿拉伯文史籍中做了大量摘譯，得出令人信服的結(jié)論，推動(dòng)相關(guān)學(xué)術(shù)問題的研究不斷深入。

·23.5萬字

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唐史史料學(xué)

本書是唐史學(xué)家、唐代文獻(xiàn)學(xué)家黃永年先生撰寫的一部唐史史料學(xué)教材，把唐史研究中的基本文獻(xiàn)分為紀(jì)傳、編年、典章制度、職官、儀注、法令、詔令、地理、譜牒、雜史雜說小說、詩文、類書、金石、書目以及敦煌吐魯番文書十五類，結(jié)合作者的治史心得，有重點(diǎn)且深入淺出第介紹了這些史料的源流、價(jià)值和使用方法，對(duì)唐史學(xué)者十分實(shí)用。

·19.1萬字

會(huì)員

新雅中國史八講

孫慶偉、侯旭東、閻步克、張國剛、鄧小南、姚大力、劉志偉和楊念群等八位學(xué)者，依次對(duì)中國大的歷史時(shí)期與核心王朝的發(fā)展進(jìn)程和時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行綜括性的脈絡(luò)梳理和問題分析。每一時(shí)段的解析視角和關(guān)注點(diǎn)各不相同，或側(cè)重于政治制度和政治文化，或側(cè)重于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化特征。每位作者對(duì)各自領(lǐng)域都有多年的研究積累，本書既呈現(xiàn)了不同作者的研究特色和講課風(fēng)格，又貫穿了中國大歷史的總體進(jìn)程和當(dāng)下歷史研究的最新進(jìn)展，實(shí)為普通讀者了解或研讀中國史不可多得的高端通識(shí)讀本。

·17.6萬字

會(huì)員

明史講義

《明史講義》是孟森先生20世紀(jì)30年代在北京大學(xué)授課時(shí)的講義。孟森先生是近代中國明清史研究的開創(chuàng)者，成就卓著。《明史講義》雖為講義，但卻是第一次用新體裁系統(tǒng)地講述明代歷史，作者以《明史》考證明朝史事，并引證明人文集、私修史及野史筆記等，內(nèi)容充實(shí)，并具有極明顯的學(xué)術(shù)深度，對(duì)后輩學(xué)者影響極大。

·25.3萬字

會(huì)員

先秦女性社會(huì)地位研究

先秦女性社會(huì)地位是一個(gè)非常復(fù)雜的問題，本書運(yùn)用文化人類學(xué)資料和文化要素分析法，對(duì)先秦女性社會(huì)地位問題做了詳細(xì)的考察和分析，認(rèn)為這一問題是歷史上逐漸形成的，是諸多文化要素相互作用的結(jié)果。本書包括五方面內(nèi)容：緒論、先秦女性社會(huì)地位中的三個(gè)理論問題、兩性社會(huì)地位的初步分析、文明成熟期制約女性社會(huì)地位的諸要素和結(jié)語。

·9.9萬字

會(huì)員

歷史理性批判文集（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

本書收錄康德于1784—1797年間（60歲至73歲）所寫的論文8篇，包括康德有關(guān)歷史哲學(xué)和政治哲學(xué)的全部主要著作在內(nèi)。18世紀(jì)末的德國比起同時(shí)期的西方先進(jìn)國家來，仍然是個(gè)分裂、落后的國家；資本主義生產(chǎn)關(guān)系雖然已在發(fā)展，但仍苦于封建制度的嚴(yán)重束縛。這就決定了德國中產(chǎn)階級(jí)的特殊軟弱性。當(dāng)英國已經(jīng)和法國正在采取革命行動(dòng)推翻封建制度的時(shí)候，德國還只采取理論的形式。因此在論及由康德奠基的德國古典哲學(xué)時(shí)，經(jīng)典作家指出：“在法國發(fā)生政治革命的同時(shí)，德國發(fā)生了哲學(xué)革命。這個(gè)革命是由康德開始的。”

·14.8萬字

會(huì)員

在歷史中尋找中國：關(guān)于區(qū)域史研究認(rèn)識(shí)論的對(duì)話

對(duì)談雙方在共享問題意識(shí)的前提下圍繞劉志偉及中山大學(xué)歷史系的華南研究展開，意在使華南研究的群體成果可以跨出歷史學(xué)界，讓更多領(lǐng)域的人得到共享。對(duì)談雙方還探討了在思想史研究中如何透過文獻(xiàn)的詞匯概念觸摸它背后的歷史脈動(dòng)的摸索和知識(shí)感覺。本書內(nèi)容涉及如何表述活的歷史，如何區(qū)別動(dòng)態(tài)歷史與靜態(tài)歷史，如何推進(jìn)關(guān)于普遍性論述。

·9.3萬字

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