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上海譯文大學(xué)譯叢精選集(套裝共26本)
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學(xué)術(shù)才不該是冷門(mén)書(shū),經(jīng)典也可以不難讀,涵蓋8大學(xué)科,內(nèi)容豐富翔實(shí),兼?zhèn)鋵W(xué)術(shù)性與可讀性,是廣大學(xué)子的不可多得的寶藏書(shū),聚焦時(shí)代經(jīng)典問(wèn)題,領(lǐng)略各個(gè)學(xué)科頂尖理論家的高屋建瓴。給理科生讀點(diǎn)文科讀物,給文科生讀點(diǎn)理科讀物,劉擎、張愛(ài)玲、菲爾德·卡斯特羅、瑪格麗特·米德鼎力推薦,斯坦福大學(xué)、錫拉丘茲大學(xué)高度肯定。《上海譯文大學(xué)譯叢精選集(套裝共26冊(cè))》主要收入了《希望的理由》《桑切斯的孩子們》《社會(huì)學(xué)與人類(lèi)學(xué)》《人類(lèi)不平等的起源》《專(zhuān)制與民主的社會(huì)起源》《文明的進(jìn)程》《馬克思的歷史、社會(huì)和國(guó)家學(xué)說(shuō)》《社會(huì)學(xué)》《社會(huì)學(xué)主要思潮》《社會(huì)理論的核心問(wèn)題》《小城市空間的社會(huì)生活》《新城市社會(huì)學(xué)》《世界經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)史》《跟大衛(wèi)·哈維讀《資本論》(第一卷)》《跟大衛(wèi)·哈維讀《資本論》(第二卷)》《西方哲學(xué)史》《當(dāng)代政治哲學(xué)》《希望的原理》《宗教與資本主義的興起》《人文科學(xué)的邏輯》《大自然的常數(shù)》《科學(xué)人對(duì)抗權(quán)力政治》《觀(guān)念的歷險(xiǎn)》《對(duì)空言說(shuō)》《傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》《傳播學(xué)史》共26本。

(美)巴林頓·摩爾 大衛(wèi)·哈維等 ·作品集 ·831萬(wàn)字

上海譯文睿文館書(shū)系精選(套裝共15冊(cè))
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上海譯文社科經(jīng)典書(shū)系“睿文館”首次集結(jié)成套!精選現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)、科普等諸多領(lǐng)域享有影響力之著作,打造現(xiàn)代西方經(jīng)典通識(shí)讀本,通過(guò)閱讀,了解世界,認(rèn)識(shí)自己。《上海譯文睿文館書(shū)系精選(套裝共15冊(cè))》系上海譯文經(jīng)典社科書(shū)叢“睿文館”首次集結(jié)成套,涵蓋現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)、科普等多個(gè)領(lǐng)域重磅著作,囊括人物傳記、理論專(zhuān)著、講演錄等多種體裁,深入綜合地剖析人類(lèi)社會(huì)、歷史、文明的方方面面,打造現(xiàn)代西方經(jīng)典通識(shí)讀本。通過(guò)閱讀,了解世界,認(rèn)識(shí)自己。套裝精選收錄《單向度的人》《疾痛的故事》《文明的進(jìn)程》《歷史講演錄》《肉體與石頭》《匠人》《公共人的衰落》《黑猩猩的政治》《馬克思的歷史、社會(huì)和國(guó)家學(xué)說(shuō)》《生活在極限之內(nèi)》《市場(chǎng)的真相》《小津》《雙螺旋》《我的大腦敞開(kāi)了》《上帝的方程式》共15冊(cè)。

(美)理查德·桑內(nèi)特等 ·作品集 ·371萬(wàn)字

外國(guó)教育思想通史(套裝共十卷)
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全書(shū)共十卷,其中第一卷至第三卷為外國(guó)古代教育思想史;第四卷至第八卷為外國(guó)近代教育思想史;第九卷和第十卷為外國(guó)現(xiàn)代教育思想史。該書(shū)全面系統(tǒng)地展現(xiàn)了外國(guó)教育思想發(fā)生、發(fā)展的歷史進(jìn)程,深刻揭示了各個(gè)歷史時(shí)期推動(dòng)不同國(guó)家和地區(qū)教育思想向前發(fā)展與變化的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素及其作用機(jī)制,認(rèn)真總結(jié)了外國(guó)思想家和教育家研究與解決教育問(wèn)題,指導(dǎo)教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),并在此基礎(chǔ)上對(duì)外國(guó)教育思想發(fā)展趨向作了預(yù)示性展望,從而為我國(guó)教育理論建設(shè)和教育事業(yè)的發(fā)展提供了有益的啟示與借鑒。本書(shū)的一個(gè)最突出的特色,就是通過(guò)追索人類(lèi)發(fā)展的遠(yuǎn)古時(shí)代和古代東方文明中教育思想的起源,闡述不同時(shí)期外國(guó)教育思想家對(duì)他們所處時(shí)代教育問(wèn)題的反思,來(lái)探索教育的深層本質(zhì)。通觀(guān)外國(guó)教育思想的歷史發(fā)展過(guò)程,我們不能不驚嘆28世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家和教育家盧梭從“自然的教育”“人的教育”“事物的教育”三方面對(duì)教育精髓的深刻洞察和繼往開(kāi)來(lái)的恒久意義。

任鐘印 吳式穎總主編 ·教育 ·368萬(wàn)字

共和國(guó)教育學(xué)70年·系列叢書(shū)(套裝共12卷)
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“以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”,一套叢書(shū)給我們提供了兩面鏡子,不僅帶你領(lǐng)略中華人民共和國(guó)成立70年來(lái)教育學(xué)的發(fā)展史,更能讓你清楚地看到,中國(guó)教育學(xué)人以前做了什么,現(xiàn)在還需要做些什么。本叢書(shū)系統(tǒng)梳理前人之思,深刻反思未來(lái)發(fā)展,有利于進(jìn)一步明確中國(guó)教育學(xué)的發(fā)展方向,推進(jìn)建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派的教育學(xué)。按照教育學(xué)科發(fā)展的歷史邏輯,分階段、分專(zhuān)題、分學(xué)科全面系統(tǒng)地總結(jié)了新中國(guó)教育學(xué)70年的發(fā)展成就,匯集了教育學(xué)界各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域知名專(zhuān)家的最新學(xué)術(shù)研究成果。叢書(shū)是國(guó)家重點(diǎn)課題“中華人民共和國(guó)教育學(xué)史”的研究成果,也是“十三五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃項(xiàng)目。叢書(shū)的出版既是對(duì)共和國(guó)教育學(xué)70年發(fā)展成就的回顧,更是對(duì)新時(shí)代教育事業(yè)的助推。2019年是中華人民共和國(guó)成立70周年。70年來(lái),中國(guó)教育學(xué)已經(jīng)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。展望未來(lái),新時(shí)代背景下中國(guó)教育學(xué)如何繼往開(kāi)來(lái),接力發(fā)展,需要我們很好地去梳理已有的研究成果,準(zhǔn)確定位中國(guó)教育學(xué)的發(fā)展歷程和水平,明確未來(lái)的研究方向。該套叢書(shū)以國(guó)家重點(diǎn)課題“中華人民共和國(guó)教育學(xué)發(fā)展研究”為依托,集合全國(guó)教育學(xué)科各學(xué)科專(zhuān)業(yè)領(lǐng)軍專(zhuān)家,作者隊(duì)伍強(qiáng)大。從學(xué)理層面來(lái)看,教育學(xué)史越來(lái)越凸顯其在教育學(xué)發(fā)展過(guò)程中的重要作用。對(duì)中國(guó)教育學(xué)史的研究,既是為了鏡鑒現(xiàn)實(shí),為了推動(dòng)教育學(xué)術(shù)的傳承和發(fā)展,又是為了推動(dòng)我國(guó)教育學(xué)術(shù)的傳承和發(fā)展以及為了保存和傳播教育學(xué)發(fā)展的積淀。從讀者需求方面來(lái)看,研究和學(xué)習(xí)教育學(xué)的人需要很好地了解本學(xué)科的發(fā)展史,明確自己研究的基礎(chǔ)和學(xué)科定位。

侯懷銀等 ·教育 ·300萬(wàn)字

韋伯作品集(套裝9冊(cè))
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《馬克斯·韋伯作品集(套裝9冊(cè))》包括《學(xué)術(shù)與政治》《新教倫理與資本主義精神》《社會(huì)學(xué)的基本概念;經(jīng)濟(jì)行動(dòng)與社會(huì)團(tuán)體》《支配社會(huì)學(xué)》《中國(guó)的宗教:儒教與道教》《印度的宗教:印度教與佛教》《宗教社會(huì)學(xué)宗教與世界》《經(jīng)濟(jì)與歷史支配的類(lèi)型》《法律社會(huì)學(xué)非正當(dāng)性的支配》。1.《學(xué)術(shù)與政治》一百年前的韋伯命題,今日知識(shí)人的共同困境。2.《新教倫理與資本主義精神》韋伯最具代表性作品,探討“資本主義”的根本性著作。3.《社會(huì)學(xué)的基本概念;經(jīng)濟(jì)行動(dòng)與社會(huì)團(tuán)體》一本不可或缺的社會(huì)學(xué)入門(mén)書(shū),深入了解韋伯學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)和核心概念,系統(tǒng)地展現(xiàn)了韋伯本人,對(duì)“理解社會(huì)學(xué)”研究典范的全盤(pán)性設(shè)計(jì)。4.《支配社會(huì)學(xué)》對(duì)“權(quán)力與支配”的社會(huì)學(xué)研究,韋伯社會(huì)學(xué)“功力最純熟與最精致的部分”,通過(guò)研究宗教與政治的交互影響,進(jìn)一步探討其與近代民主政治的關(guān)系。5.《中國(guó)的宗教:儒教與道教》專(zhuān)注于探索中國(guó)社會(huì)與西歐不同的地方,以此突顯西方基督教文明的特色,并且提出了一個(gè)問(wèn)題:為什么資本主義沒(méi)有在中國(guó)發(fā)展呢。6.《印度的宗教:印度教與佛教》對(duì)亞洲而言,舉凡超越現(xiàn)實(shí)利益的思想,很少能不將其根源追溯到印度的,尤其是印度的救贖宗教,在整個(gè)亞洲地區(qū)扮演了類(lèi)似于基督教的角色。7.《宗教社會(huì)學(xué)宗教與世界》研究宗教行為對(duì)于倫理與經(jīng)濟(jì)的影響及對(duì)于政治與教育的影響。宗教社會(huì)學(xué)是韋伯晚年研究核心所在,在比較宗教社會(huì)學(xué)中的地位舉世公認(rèn)。8.《經(jīng)濟(jì)與歷史支配的類(lèi)型》將韋伯作為歷史學(xué)家的一面展現(xiàn)的淋漓盡致,通過(guò)韋伯對(duì)支配類(lèi)型的研究使其與宗教、法律與經(jīng)濟(jì)史的研究貫串成一個(gè)完整的體系。9.《法律社會(huì)學(xué)非正當(dāng)性的支配》法律到底是怎么來(lái)的?法律的演講過(guò)程如何?深入淺出探討了“法”的緣起與變化,闡明了法律與人的關(guān)系。

(德)馬克斯·韋伯 ·作品集 ·277萬(wàn)字

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