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主人公：蔣方舟重返文學群星閃耀時

蔣方舟化身“說書人”，重返文學群星閃耀的昨日世界。行走在昨日與今天、彼岸與此處之間，蔣方舟用文字再造幻境，以海量的文獻查證為基礎，復活20位大師的情感、心靈、頭腦和生命歷程，把大師變成我們的朋友，同時目擊經典如何與時代和他們的命運交織纏繞，最終誕生。并從作家的“心靈與經驗”這一內部視角出發，重讀解譯經典密碼，提出獨家見解。小說不僅不是假的，反而讓我們活在真實之中。當我們借用文學“穿透的目光”，辨明真實與虛假，活在真實之中，這就是文學贈予我們的“主人公時刻”。

詞語的鹽（吉狄馬加文集）

本書收錄了吉狄馬加20世紀80年代至今的演講與評論作品，包括作者在全國乃至全世界重要會議上的演講和致辭。如作者1986年在全國青創會上的發言《我的詩歌，來自我所熟悉的那個文化》，展現了作者文學之路的起源以及堅決走下去的決心。2018年“塔德烏什·米欽斯基表現主義鳳凰獎”頒獎儀式上的致答辭《詩歌的責任并非僅僅是自我的發現》、在2018中國自貢“一帶一路”詩歌之燈點亮世界國際詩歌周開幕式上的演講《詞語的鹽光所構筑的另一個人類的殿堂》等篇。全面展示了吉狄馬加的學術譜系、心路歷程，以及其詩歌成就，讓讀者領略到詩人的澎湃激情，飛揚遐思，及其具有“濃郁的抒情氣質，深摯而柔美的語言”，和他具有的廣闊的國際視野、深刻的人類意識和厚重的文化底蘊。

一個人十四行：末之莎士比亞十四行詩筆記

開卷慢讀莎士比亞的十四行詩，選擇的版本是2005年亞登（Arden）版（KatherineDuncan-Jones編）Shakespeare’sSonnets。打開詩集，發現除了154首十四行詩，還有另一篇詩歌也在同一個標題《莎士比亞十四行詩》之下，此詩題為《情女怨》（ALover’sComplaint）。據介紹，這首長詩的并入是為了達成某種平衡或比照，或互補，即十四行詩是男性表達，而《情女怨》則是女性敘述。若說前者揭示了男性受挫的情愛渴望，那么后者就以奇妙的呼應，表達了女性的悲情訴苦，塑造了一個男性情愛受害對象的形象。這種性別上的平衡，若是成為作品可以合而為一的理由，倒十分有趣。

吹過的風：甘肅文學評論集

該書以“天水文學現象”和天水作家群的創作為主要的分析對象，對于甘肅文學的表現特征、價值生發點和缺陷從不同的角度給予了較為系統的評述。全書總共收錄了作者在不同時期所寫的四十七篇文章，分為“為尊者言”“聽他者說”“同時代歌”“和兄弟談”“寫于女書”和“漫議雜聊”六輯，從作家創作和特征現象的分析兩個層面入手，將真切的文本細讀和嚴謹的理論闡釋予以結合，既有細致、懇切的個案分析，也有宏觀、整體的問題研究。作者在行文過程之中融自己日常文學寫作的感性經驗和理論教學的理性認知于一體，在思想的啟迪和審美的愉悅之間尋求著一種表達的平衡，通過自己的實踐建構出了一種有思考且好看的文學批評。

紅樓夢整本書閱讀與研習手冊（上冊）

“整本書閱讀與研討”是最新版《普通高中語文課程標準》要求的重要“學習任務群”，該任務群的學習貫串必修、選修性必修和選修三個階段。已使用的部編版高中教材第一冊的整本書閱讀書目為《鄉土中國》，明年春季開學要使用的第二冊整本書閱讀書目為《紅樓夢》。市場上有很多這類名著的原文閱讀，也出了一些關于整本書閱讀的指導類圖書，但主要是教師用書，理論性強，不適合學生使用，學生目前缺乏“如何讀、讀完以后做什么”的指導類圖書。本書以學生為讀者對象，給學生提供關于《紅樓夢》整本書閱讀的比較完備的學習方案和資料，是指導學生開展整本書閱讀的實用讀本。

莫礪鋒詩話

《莫礪鋒詩話》是一本關于古典詩歌的讀書札記，也是作者多年研讀古典詩歌的心得的集成。它分四十個專題，分門別類地選錄了近二百首古典詩歌代表作（包括詞、散曲），解讀其文本、分析其藝術特色，揭示其魅力之所在。文中時常結合作者的人生經歷，并以通俗易懂的文字敘述作者特殊的讀詩背景，以及在讀詩過程中受到的獨特的感動，從而增強了本書的可讀性，并試圖為以下問題尋找答案：為什么古典詩歌至今尚能擁有廣大的讀者群？本書的寫作意圖是把作者在古代文學研究中的心得轉化成普及性讀物，從而使優秀的中國古典詩歌走進更廣大的當代讀者的視野。

夢演紅樓：《紅樓夢》之夢的神話原型研究

《紅樓夢》的夢是神話原型式的夢，《紅樓夢》的人物命運既是對他們夢境的重復也是對神話原型的重復。紅樓女性悲劇命運重演了賈寶玉的“太虛幻境夢”和林黛玉等人的夢，其實就是對女性悲劇命運的歷史原型的重演。曹雪芹在西方理論家揭示夢和神話原型秘密之前，就運用夢和神話原型創作了《紅樓夢》，這無疑顯示了曹雪芹的超前與偉大。

文學這回事

蜚聲文壇的百科全書式作家埃科，召喚古今大師、歷數文學公案、自白文字生涯。從這里走進博爾赫斯的巴別圖書館，聆聽喬伊斯與但丁對談，徘徊于奈瓦爾的瓦盧瓦氤氳，重歷三個世代的美國神話……帶你了解埃科的文學全景圖，他的歡欣與焦慮、創作與迷信。《文學這回事》是翁貝托·埃科作品中為數不多的文學評論專著，收錄了作家為各種場合而做的文學專題演講和論文。作為享譽世界的符號學家，埃科的博古通今在本書中得到了最大限度的發揮，所收入的十八篇專題文章，從喬伊斯、博爾赫斯，一路談到中世紀的但丁、拉伯雷，乃至更加久遠的亞里士多德，以不同于一般文學評論家的跨領域視角，精確地分析了諸多古今呼應的重要文學概念、文學名作反映的恒久人性追求以及文學內蘊的歷史進程。全書文采飛揚、思路通達，展卷之間，有如親臨大師文學課。

解味紅樓：曹雪芹的舊夢與悲歌

本書是從多個角度評說《紅樓夢》的學術隨筆集。書中圍繞幾個主題如人物刻畫、情節設置、藝術手法等，每個主題以數篇文章進行解讀。并對一些《紅樓夢》研究中懸而未決的難題進行了分析和闡釋，如人物結局走向、續書問題等，提出合理的推測與猜想。本書作者為《紅樓夢》研究著名專家，以大家手筆撰寫小品文章，相對于高頭講章或繁瑣考證，文筆更加自由活潑；同時也保持一定的學術水準，使讀者可以從多元角度欣賞《紅樓夢》，并獲得比較輕松愉悅的閱讀體驗。

論語注評

在全面復興中國文化的社會大背景下，全社會對國學經典和優秀傳統文化的關注越來越多。讀者急需從宏觀上把握，從微觀入手，整體闡發國學經典的經典性與當代價值的著作。《論語注評》兼采古今注疏擇善而從，通過注和譯兩種方式闡發其文本精義；并立足當下，揭示其啟示及意義。該著是作者近十年來研讀《論語》的成果，所有內容都曾以講座形式呈現且在聽者中產生比較強烈的反響。

中國現代小說流派史

嚴家炎先生在做了大量史料鉤沉工作的基礎上，總結現代文學史上自然形成的小說家“群落”，開創新時期以來中國現代小說的流派史研究格局。書中首次發掘了曾被歷史湮沒的新感覺派、七月派和京派等小說流派，引發后來相關流派的研究熱潮。1992年獲國家教委頒發的第二屆全國高等學校優秀教材“全國優秀獎”，2008年獲改革開放三十年北京大學人文社會科學研究“百項精品成果獎”。

中國抒情傳統學派研究

《中國抒情傳統學派研究》作者追溯了該學派的思想淵源，描述了它的發展歷程，分析了它的治學方法，最終指出，中國抒情傳統學說本質上是以西方浪漫主義文體觀念為理想而對中國文藝美學史所作的一次現代發明，體現了海外華人學者對中國傳統文化的鏡像式認同與想象。出于對抒情傳統論的反思，作者提倡客觀多元的比較視野和更趨微觀的中國文藝美學研究方法。

王國維及其文學批評

此書是葉嘉瑩在哈佛大學時所撰，也是作者學術研究的重大轉折點。中國近代學術大師王國維先生以自沉湖水了結了自己的一生，這一令人驚愕的舉動留給后人頗多疑惑。正當五十一歲盛年的他，何以在學術研究如日中天的輝煌時刻，遽爾輕生？早期致力于西方哲學和文學研究的他又何以在治學后期轉而做古文字、古器物、古史地的考證研究？對于這兩個令人百思難解的疑問本書做出了令人信服的解答。同時，本書還對其以《人間詞話》為代表的文學批評做出了恰切的評價。

日新集：師友筆下閻崇年

本書從近20年來500多篇關于閻崇年先生的書評、訪談、深度報道中，精選出41篇文章，以此展現閻崇年先生在學術研究和歷史文化普及上所做的貢獻。文章作者，包括鄭欣淼、馮爾康、卜憲群等知名學者、與閻崇年先生合作過的媒體人、出版人；書中還收入閻崇年先生與唐浩明、二月河等文化名人的對話。書稿囊括了對話錄、作品評論、人物專訪等多種體裁，立體勾勒出師友眼中的史學大家形象。

漢唐小說文體研究

漢唐小說在文體構成上“雜糅眾體”。目前學界多關注史傳、詩歌、辭賦等與漢唐小說之關系，公牘文、書牘文、祝文等文體則較少關注。本課題在對融入漢唐小說“眾體”統計、分類的基礎上，考察其融入漢唐小說的具體方式；以敘事學和文體學交融的視閾，剖析各“文體”在小說敘事中的功能，揭示其融入漢唐小說的原因、規律；最后比較“眾體”在漢唐小說中的組合方式，探討漢唐小說文體建構的特點，及漢魏六朝小說過渡到唐傳奇的深層原因。

中華千年文萃：帝王將相論時事

上溯伏羲，悠悠七千年；追源黃帝，漫漫五千載。這其中中國古代文化所體現出來的智慧是舉世而公認的。中國文化，源遠流長，其知識的積淀，精深博大；其名著眾多，汗牛充棟。而今天我們所要說的是這些傳統文化的統治者帝王將相的智慧精華。

·22.1萬字

馮其庸評點《紅樓夢》（第一卷）

1.匯集了馮其庸先生數十年來紅學研究各方面的重要成果，是對紅樓的全面解讀。2.以《脂硯齋重評石頭記》（庚辰本）為底本，以甲戌、己卯、列藏、蒙府、戚序等本為校本，并參以時賢新校注本。內容包括對語句、段落和每回的點評，對《紅樓夢》寫作的歷史背景、作者家世和特殊語句的箋釋等。無論是從詮釋的深度、評點的方式，還是從疏證的切實、校勘的確切等方面來說，均堪稱典范。3.不僅有馮其庸先生本人的評點，同時擇要錄入了甲戌本、己卯本和庚辰本上的脂評，以便讀者參考研究。

·22萬字