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本書是著者的一本謝靈運研究專著，分正文和附錄兩部分。正文的上、下編是著者在顧紹柏《謝靈運集校注》（臺灣里仁書局）、李運富《謝靈運集》（岳麓書社）闡釋的基礎上對謝靈運言行玄學意蘊和歷史性再箋釋。附錄部分包括年譜簡編、歷代評詮評和幾篇著者已發表的關于大謝的研究論文。其中包含著著者多年來對大謝及研究大謝的知見。

·22萬字

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宋代杜詩學研究

本書從詩歌創作和藝術批評兩個角度，探討了杜甫詩歌對宋詩的影響，梳理了宋代杜詩藝術批評的主要內容，并提出諸多新見。基于宋代詩歌和詩論的文本，本書全面揭示了宋代詩歌創作學杜的階段性及其特征，探討了杜詩對宋代詩歌創作的影響，以及宋人學杜的成就和局限；并從詩歌成就、藝術淵源、體裁特征、主體風格、對仗、用典等不同方面，系統總結了宋人對杜甫詩歌藝術的體認，從而較為細致地勾勒出宋代杜詩學發展的基本情況和主要特征。

·20.7萬字

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還原與闡釋：20世紀30年代中國的美國文學形象構建

本書從形象構建的角度還原20世紀30年代中國文人如何接受美國文學，闡釋其內在邏輯和歷史文化意義，不僅揭示了中國文人認知、選擇美國文學的基本狀況和美國文學形象在中國的多元呈現形態，而且分析了美國文學形象構建、美國形象構建與中國“自我”形象構建之間的復雜互動關系。

·23.8萬字

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《小說新報》與中國文學的內源性變革

《小說新報》（1915—1923）是民初市民作家（即所謂的舊派作家或鴛鴦蝴蝶派作家）的一個大本營，是持續時間較久（9年），發行期數較多（共94期），發行范圍較廣，影響較大的大型通俗文學刊物，具有代表性。本書擯棄中國文學現代化進程研究中普遍使用的“沖擊——反應模式”，采用“自感——反應模式”，突出“內源性”而非“外源性”。全書包括《小說新報》與民初長篇小說的正統性及其變革、《小說新報》與民初短篇小說的正統性及其變革、《小說新報》與民初小說藝術的內源性變革、《小說新報》與傳統詩文之延續、《小說新報》與民初講唱文學及其小傳統、《小說新報》與傳統戲曲的變革、《小說新報》與我國的諧隱文學小傳統、《小說新報》與傳統文學批評文體及其新變、《小說新報》之改良與民初舊派文學之調適等九章，內容豐富，不乏創意。

·24.2萬字

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文學的語言結構與藝術張力

文學是有它特殊的語言結構的，在語言內部，在語音、語形、語義、語蘊，以及詞語與詞語、詞語與句子、句子與句子之間，在這些層面或構成之間，含寓著對立又維持著平衡。同時不應忽視的另一方面是，在語言外部：語境、體裁、現實、人生、歷史、文化等等，它們會形成某種“壓力”，強化語言結構的張力，即便是普通的語言結構，也會因此產生特殊的藝術功能。這本書前半部分，探討的是文學的特殊的語言結構，后半部分所探討的，是語言結構在特定條件下，所能形成的藝術張力。

·20.7萬字

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方象瑛研究

方象瑛，清初詩人，生于明崇禎五年（1632），卒年不詳。方象瑛字渭仁，號霞莊，浙江遂安（今屬浙江淳安）人。本書以方象瑛文集所存詩歌、散文為基本研究對象，從第一手材料爬梳入手，力求具體而深入地厘清方象瑛的家世、家風、生平、交游等情況。在此基礎上，論述詩文作品的內涵、藝術特征以及在清初文壇的地位。本文研究的目的在于，客觀地呈現出方象瑛個體真實而豐滿的形象，展現出清初文人作家群體的生存狀態、文學創作、文學思想等，為清初文學研究的拓展貢獻綿力。

·25.7萬字

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文化、現代性與審美救贖：齊美爾與法蘭克福學派

學界普遍認為，法蘭克福學派的文藝美學思想是經典馬克思主義文藝美學思想的延續與發展，但在法蘭克福學派發展史上，齊美爾的名寧不能忽略。齊美爾的影響使法蘭克福學派思想家們把馬克思的資本主義政治經濟學批判延伸到社會學、美學、文化和藝術領域。基于文學理論、社會學、美學、藝術理論等多學科交融的視角，本書在現代性的視域下，從文化診斷、現代性碎片、現代人形象、現代藝術審美之維和審美救贖的角度對齊美爾與法蘭克福學派的思想關聯展開系統、全面和深入研究。本書側重于從多學科交融的層面來探討齊美爾的文藝理論與法蘭克福學派文藝理論的關聯，力圖構建齊美爾與法蘭克福學派在文學理論、美學、藝術理論等領域的思想關聯。

·27萬字

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中國俄蘇文學學人研究（1978—2018）

本書以中國的俄蘇文學學人作為研究對象，力圖梳理呈現俄蘇文學學人群體的地域分布、研究方法以及時代特色等特點，同時采用群體考察和個案研究相結合的方法，選取戈寶權、高莽、吳元邁、劉文飛、周啟超五位學者進行個案分析，這五位學者分別側重不同的研究方向，體現不同的研究個性，展現了老中青三代學者之間的學術傳承。通過這種以點帶面的方式，為俄蘇文學學術史研究提供了豐富翔實的材料，并為以后的學人研究提供一種參照。

·20.4萬字

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抗戰與延安文學現代性

延安文學是現代中國文學史上一種較為獨立的文學形態。延安文學現代性也是體現了一定人文關懷和啟蒙色彩的，是一種復雜化存在。其形成經歷了一個動態過程，是在歷史發展中予以歷史地形成。后期延安文學中的現代性呈現有其自我超越性品格，也堅定了其自身因信仰而來的現代性色彩，這是基于信仰和趨于信仰的文學延安文學作為一種客觀的歷史存在，對其在還原和反思觀照下的重構也應是一種敞開的存在，并在不斷探究中凸顯其當代性價值。

·26.7萬字

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啟蒙與摩登：現代中國敘事散論

本論著重點關注學術界持續展開的經典重讀研究，對多部中國現當代重要作家作品予以再解讀，視野涉及魯迅、郁達夫、錢鍾書、趙樹理、蘇青、葉兆言等作家。從結構上看，本書所探討的話語范疇及其效應、敘事內容及其方式等，以現代為主。論著在深入細致的文本分析基礎上，對一些既有的研究定論提出質疑，對一些經典作品作出全新的解讀，展示了近年來學術界在以經典重讀、文本細讀為代表的20世紀重要作家作品研究方面取得的實績，其相關結論可供學界參考或者討論。

·25.9萬字

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美國漢學家海陶瑋對陶淵明的研究和接受

海陶瑋（JamesRobertHightower，1915-2006）生前長期擔任美國哈佛大學教授，是美國本土培養的第一位專業從事中國文學研究的學者，特別是在陶淵明研究方面成就卓著，具有重要的歷史地位，但是國內外對其人其作尚未展開專題性研究。本著作在全面搜集美國哈佛大學、加拿大阿爾伯塔大學所藏檔案文獻和國內外研究資料的基礎上，深入分析海陶瑋在陶淵明詩文研究方面的貢獻以及對陶淵明思想和生活方式的接受，揭示海陶瑋在世界陶學史和西方漢學史上的重大影響。

·21.7萬字

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《詩經》民俗學闡釋研究（1919—1949）

本書以1919—1949年《詩經》民俗學闡釋研究為對象。以新譯今譯、文學史教科書、民國期刊三個方面為切入點，對在中西方文化強烈碰撞時期的《詩經》民俗學闡釋研究成果進行了分析與歸納。此時期以新變、多元、交叉為特色的《詩經》民俗學闡釋研究是《詩經》學、古典文學中不可分割的重要組成部分，對《詩經》學史、中國文學史、中國文化史的影響不容忽視。

·26.3萬字

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《元刊雜劇三十種》之通俗性研究

《元刊雜劇三十種》是現存元雜劇中最早、最為重要的元雜劇劇本集，其面貌也最接近元雜劇的真實情況。《元刊雜劇三十種》在戲曲創作史、演出史、出版史等方面都具有極高的歷史價值和學術價值。而《元刊雜劇三十種》與明刻元雜劇、明抄元雜劇相比，顯然更通俗、更清新活潑，因此，“通俗性”是《元刊雜劇三十種》的一大特征，那么要想了解元刻雜劇通俗性的面貌，則需要對其通俗性的表現、原因及意義進行全方位研究。本書系統研究了《元刊雜劇三十種》在刊刻、語言、科白、曲子、視角等五方面通俗性的細微表現，并在此基礎上比較《元刊雜劇三十種》與《元曲選》在通俗性上差異，最后深入探討《元刊雜劇三十種》通俗性的原因以及研究通俗性的意義。通過研究，提出通俗性的核心是求新求異求變化，如此才能新鮮不腐，并從通俗性的角度，反思當下戲曲難以繁榮的原因之一是“高雅有余，俗性不足”，因此，戲曲改革要立足觀眾，應從戲曲的各個方面加入通俗化的因素，以期達到新的繁榮。

·20.5萬字

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不同而和：中國文學的多元共建

在全球體系重新構建、民族國家激烈競爭的當今世界，如何講好“中國故事”，使國民知曉自己、讓世界認識中國，已成為關涉甚廣的重要議題。本書立足中華民族“多元一體”格局及其與世界各民族的跨文化交往，梳理和總結人類學的中國故事。全書內容包括對西學東漸后人類學本土化問題的學科性思辨，同時也涉及了與之相關的個案論述。其中既有關于多民族中國的總體論述及夷夏關聯的田野調研，也包括了以北美、不列顛及俄羅斯等地為例所做的跨文明比較。

·38.1萬字

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科學主義與20世紀中國文學史觀建構

科學主義濫觴于中國，肇自近世。甲午戰爭更使構筑科學信仰成為中國人的普遍認知。此后，歷經五四新文化運動的揚波，科玄論戰中科學派的續流，及至與機械唯物論的聯姻，科學之念自“器”而“道”，成為統攝百年中國思想領域的科學主義，對20世紀中國文學史觀的建構產生了復雜動態、深層次、全方位的影響。本書運用文獻分析、實證歸納、文本細讀等方法對20世紀具有科學主義表征的中國文學史文本進行了系統化的個案研究，力求考據扎實、史料翔實、看法系統、角度獨到，以期引起學界對科學主義與20世紀中國文學史觀問題的關注。

·25.7萬字

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點與面：中國現當代文學史論

本書由《中國現當代文學史論》研究生課程整理而來。面對課時少，容量大的特點，嘗試以法國新史學大師費爾南·布羅代爾的“大歷史觀”和英美新批評派的類型模式和白天、黑夜交替模式的文學史敘述方法，來建構一種文學史論。本書秉持的基本觀點和方法是：以百年的文學史為觀照面，以代表作家為觀察點，以不同類型為觀察視角，“掛一漏萬”地盡可能凸顯對文學史作出突出貢獻的作家作品。即使是提到的作家，也不作全面的論述，而把側重點放在某些具體類型或具體作品。即在宏觀上追求宏觀，在微觀上追求微觀，從而在“面”和“點”的張力下實現史論的“消腫”。在對具體作家的評價上，也不拘泥于當下的成見，有些方面將采取個人化的理解和表述，以傳達一種個人化的史論觀。

·23.1萬字

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后現代生存倫理：“小說倫理學”視野下的海勒

本書意圖用“小說倫理學”的目光去“穿越”約瑟夫·海勒的小說作品，讓理論與作品彼此交往，從而以這種方式，讓它們各自的可能性能夠獲得更好地展開。小說倫理學是一種專門針對小說的新的倫理批評思路，這是它的第一次系統性實踐。這一思路借鑒了敘事學和修辭學等理論視角，將小說分成了故事、敘述、修辭等不同層面，從而所面對的小說倫理問題也分成了故事倫理、敘述倫理、修辭倫理等不同層面的問題。這也是第一次從倫理角度對海勒小說進行全面性解讀。倫理問題是海勒小說中的重要問題之一，不僅表現在小說主題中，也表現在小說的藝術形式上。本書在系統性的小說倫理學視角下，同時從宏觀與微觀、作品的內容與形式、文本的外在與內在等不同方面，全方位去追究海勒小說所傳達的多方面倫理意識，并在最后得出一種可能性的結論：海勒小說所意圖展現的是一種后現代的“生存倫理”觀念。

·21.9萬字

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越地現代文學理論研究

本著引論部分介紹了不為普通讀者所熟知的越地現代文學理論著作。主體部分從本質論、創作論、作品論、賞評論、發展論五個方面考察越地現代文學理論。余論部分從審美與啟蒙兩個方面論述越地現代文學理論的現代性。全書系統地展現了夏丐尊、許欽文、范壽康、徐懋庸的文學理論研究成就，以及章錫琛、范文瀾分別對國外文學理論和中國古代文學理論的注釋、翻譯，既談越地現代文學理論的發展概況，也談文藝理論的基本問題，兩方面互相結合，形成一個整體。

·25萬字

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民國女性法律地位之嬗變與中國現代文學書寫

女性地位是衡量社會文明程度的重要標尺之一。民國幾十年的時間雖然不長，但女性的法律地位在這一歷史時期卻逢遇了千年未有之變局。本書首次把民國女性法律地位之嬗變與中國現代文學書寫及二者的“互動”放到整個社會歷史政治文化變遷的大環境中進行系統考察，對民國時期傳統鄉土社會、都市空間、蘇區及解放區女性法律地位的嬗變與中國現代文學書寫的關系進行了全面爬梳，以此探究民國女性法律地位、生存狀態改變的歷史進程及其對文學創作的影響，以及文學對這一歷史進程的作用。本書是法律條文、歷史材料和文學文本的一種互文性考察，從女性史、法制史的角度重新審視并解讀了一些被以往文學史忽略的作家作品，對文學史上的一些經典作品也進行了新的闡釋，勾勒出一幅民國女性法律地位變遷的現代文學圖景，從而獲得對文學的新的闡釋空間和對這段歷史的新的理解，對當下社會女性生存狀態也具有觀照意義。

·25.5萬字

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谷崎潤一郎短篇小說藝術研究

本書立足于谷崎短篇小說，以其短篇小說的藝術研究為對象，以文本細讀為基本方法，從谷崎短篇小說的題材處理、心理描寫、敘事人稱、語言藝術、其他藝術以及對中國現代文壇的藝術影響六個方面，深入、系統地闡述谷崎短篇小說的藝術特質，掲示谷崎短篇小說創作精美的主導藝術風格，展示其“東西結合以東為主”的藝術創作道路，以此呈現谷崎短篇小說獨特的藝術魅力。

·20.8萬字

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