坏消息是什么意思

中華人民共和國成立七十年來，文藝理論在不同的歷史時期，在中國人的社會和文化生活中，起過極其重要的作用。從中華人民共和國成立初期的一些文藝論爭對當時的政治走向的影響，到“文化大革命”期間文藝進入到思想文化領域的核心地帶的狀況，到改革開放初期文藝對推動意識形態(tài)轉型的重大意義，再到新世紀頭十年文藝學研究在當代社會文化建設中所扮演的角色，本書都作了認真的研究。本書的特點在于，作者并不是將主要注意力放在七十年的歷史過程描述之上，而是以問題為綱，選取七十年來文藝學論爭的中心問題進行專題探討，努力做到以論帶史，以論見史，深入這些論爭的內(nèi)部進行資料的梳理并提出自己的見解。因此，本書不僅對這七十年文藝理論的歷史進行記錄，更重要的是要通過溫故而知新，對新時代建設新的文藝理論提出建設性的意見和思路。

·96.8萬字

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梵語詩學論著匯編（增訂本）：全二卷

在古代文明世界，中屆、希臘和印度各自創(chuàng)造了獨樹一幟的詩學，成為世界文學理論的三大源頭。印度梵語詩學有一千多年的發(fā)展歷史，資源十分豐富。本書匯集了十種梵語詩學名著，其中包括梵語戲劇學著作《舞論》、《十色》和《舞論注》/梵語詩學著作《詩莊嚴論》、《詩鏡》、《韻光》、《詩探》、《曲語生命論》、《詩光》和《文鏡》，均為了解和研究印度古代詩學的必讀經(jīng)典。

·73.2萬字

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中國古代山水詩史

本書從史的角度論述自先秦到清代山水詩的發(fā)展歷程，材料豐富，涵蓋了歷代各種風格流派的山水詩人和詩作。論者采取縱橫結合、點面結合、敘議結合、史論結合的寫法。在橫向上，力求展現(xiàn)出古代山水詩在各個發(fā)展階段的基本面貌、美學特征，突出論述名家大家獨特的藝術風格和成就。在縱向上，盡可能清晰簡明地描述古代山水詩孕育、形成、興盛以及停滯、變化、發(fā)展的流程。在敘寫山水詩的發(fā)展面貌時，注意把山水詩的創(chuàng)作同當時的政治、經(jīng)濟、宗教、哲學、文學、藝術、審美風尚，同詩人的生活狀況、山水游蹤、人生態(tài)度、自然詩觀緊密結合進行考察，并努力從中歸納出前后相承的內(nèi)在藝術精神、文化精神，揭示出山水詩藝術的發(fā)展規(guī)律，將中國古代山水詩研究推向新的高度。

·71.7萬字

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山東文學通史（上）

本書首先確認了山東文學在中國文學史上的地位，然后，以具載重要全局意義的優(yōu)秀詩人、作家為主線，由之聯(lián)系相應的創(chuàng)作流派，進一步清理出不同歷史文化時代的主流走向，并揭示文學現(xiàn)象背后的規(guī)律，給出恰當?shù)膶徝琅袛唷?/p>

·69.3萬字

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民國偵探小說史論：1912—1949（全二冊）

本書以民國時期（1912—1949年）的偵探小說翻譯及創(chuàng)作為主要研究對象，以當時報紙雜志刊載及單行本出版的偵探小說作品為立論基礎，以民國時期的偵探小說發(fā)展史為研究重心，兼及對于晚清、民國偵探小說的都市起源、公案傳統(tǒng)、域外譯介、代表性作家作品、形式特征（含敘事模式）及思想價值等方面的考察。一方面努力梳理出民國偵探小說的類型演變軌跡與文學史發(fā)展框架，即為“史”的描述；另一方面嘗試在其中提煉出民國偵探小說的現(xiàn)代價值內(nèi)涵與自身形式規(guī)定性，即為“論”的闡釋，以史帶論、史論結合。

·69.2萬字

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清代詩學史（第一卷）

清代詩學依托于學術色彩濃厚的思想史背景，對整個古典詩學作了歷史性的總結和梳理，是古典詩學的集大成和總結時期。本書作為《清代詩學史》的第一卷，內(nèi)容包括鳥瞰整個清代詩學文化性格和歷史特征的導言以及論述順治、康熙、雍正三朝詩學的六章正文，既有歷史進程的整體觀照，也有具體詩論家的細致評析。相比前人以單一的觀念史視角考察清代詩學的批評史、詩學史著作，本書的研究首先立足于詩學文獻的細致梳理，融觀念史、批評史、學術史于一體，在更廣闊的學術視野下，對清初詩學的歷史進程、現(xiàn)實指向、理論品格及對后期詩學的影響作了充分的論述。全書展現(xiàn)的豐富的詩學現(xiàn)象和理論內(nèi)容，足以改變學界有關中國詩學的文化特征及理論品格的一些成見，有助于反思當代文學理論研究的問題，為建設本土化的文學理論提供一些有價值的參考和借鑒。

·69萬字

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文化轉型與文學的世紀嬗變

本書為浙江大學中文系中國現(xiàn)當代文學研究所教師研究論文之匯編。所收時間，上始1982年，下迄2018年。內(nèi)分“問題與方法”“思潮與現(xiàn)象”“作家與作品”“作家與作品（浙籍）”“影視與文學”“出版與文化”六個部分，共計文章58篇。其主體內(nèi)容為中國現(xiàn)當代文學，同時還包括影視、編輯與出版等。“前言”對浙江大學（含原先老杭州大學）中國現(xiàn)當代文學學科發(fā)展歷程及其學術個性和特色，作了全面的歸納和梳理。

·68.7萬字

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文藝學研究的多元開拓

本書收錄了浙江大學文藝學研究所教師的論文代表作，包括王元驤、徐岱、徐亮、金健人、李詠吟、蘇宏斌、鄒廣勝、梁慧等專家和學者共45篇論文，內(nèi)容涉及文藝學基礎理論問題、美學和藝術理論、文學史和文學批評等文藝學研究的主要領域。這些論文選題多樣，既有對文藝學研究的基本方法和文學的本質(zhì)等重大問題的探索，也有對文藝學和美學發(fā)展歷史的梳理，以及對文學和藝術作品的個案分析，從整體上反映了浙江大學文藝學學科的發(fā)展歷史和學術水平。

·66.8萬字

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當代中國文論熱點研究

本書以宏觀的總體概括和分階段具體探討相結合，對新中國成立以來的文藝理論研究思潮和學人思想及著述進行了深入的研究，即以“序”勾勒整個當代中國文藝理論研究的演進脈絡與分章論述不同時期的各自特點、評價學者們著述的價值相結合，綜合、推繹大量文獻，針對當代文藝理論研究的熱點問題和學人論說而有的放矢。

·66.2萬字

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清代詩學史·第二卷：學問與性情（1736—1795）

本卷論述乾隆一朝詩學的流變，以詩壇對王漁洋神韻詩學的反撥與對葉燮詩學的接受為邏輯起點，按時序展開六十年間詩學思潮的更替和消長，依次論述了沈德潛新格調(diào)詩學、紀曉嵐試帖詩學、袁枚性靈詩學、翁方綱學人詩學、桐城派詩學和高密派詩學的基本觀念、理論創(chuàng)新、批評成就及其交互影響，在學問·性情的沖突、融合主題下辨認其主張的異同及對后來詩學的影響。全書秉持“進入過程”的學術理念，力求在歷時性的觀照中展開各派詩學的內(nèi)部差異，使乾隆朝的詩學史在呈現(xiàn)其空前豐富性的同時，更顯出清晰的脈絡和整體格局。總之，無論是對乾隆詩學的總體認知，還是對各家詩學的具體闡釋和評價，本卷都提出了不同于學界定論的全新論斷。

·65.1萬字

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世界文學與中國現(xiàn)代文學（全二冊）

本書首次論證了世界文學與中國現(xiàn)代文學的雙向關系：世界文學影響了中國現(xiàn)代文學經(jīng)典的形成，而中國現(xiàn)代文學的海外傳播又豐富了世界文學寶庫。本書認為，世界文學不是一個固定概念，而是一個旅行的概念；世界文學不是各國/民族文學的總匯，而是指那種具有世界性意義的文學；世界文學經(jīng)典的評價應當依循某種普遍的標準；在世界文學史的編寫過程中應突破西方中心主義的藩籬；應通過不斷在世界上發(fā)聲向世界推廣中國文學；在確定世界文學經(jīng)典時，應同時考慮其經(jīng)典性和可讀性。

·63.1萬字

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莎士比亞戲劇在中國語境中的接受與流變

本書系國內(nèi)莎學研究領域全面、系統(tǒng)研究莎士比亞戲劇在中國傳播、翻譯、改編、演出的莎學論著。研究緊扣20世紀中外文學影響中的重要個案：莎劇的變形與變異，從文本改編與舞臺結合角度觀照中國舞臺上的話劇莎劇與戲曲莎劇的美學特點，考察莎劇與中國戲劇在寫實與寫意不同審美原理作用下與中國文化的碰撞與融合。本書從影響、變形、變異的角度研究莎劇的接受與傳播，有別于單純的文本研究，通過莎劇中國化改編，厘清中西方戲劇觀念在交融與碰撞中，顯示出來的不同表演形式和美學呈現(xiàn)方式。通過對話劇、戲曲改編莎劇的研究，彰顯中國莎學在世界莎學研究領域的民族特色，期望以“他山之石，功成東方之玉”，建立有中國特色的莎學研究體系。

·62.5萬字

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全媒體時代少數(shù)民族文學的選擇

本書是中國少數(shù)民族文學學會2014年年會精選論文集，這些論文在很多方面對少數(shù)民族文學研究提出了建設性的學術觀點。按照少數(shù)民族作家文學研究、少數(shù)民族民間文學研究、少數(shù)民族民族理論建設、少數(shù)民族跨學科研究四個板塊進行編輯，旨在反映當今少數(shù)民族文學研究的前沿動態(tài)，為少數(shù)民族文學研究提供具有學術性、創(chuàng)新性、建設性的學術資料。

·60.2萬字

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中國古代蒙古族漢詩研究

元明清是中國歷史上極具文化特色的歷史時期，中華文學的豐富性與多樣性在此期得到全面展示。中國古代蒙古族漢詩創(chuàng)作集中于元明清三代，創(chuàng)作者百余人，有別集傳世者50余人。本書從歷史、文獻、思想史等多個維度對這個時期的蒙古族漢詩創(chuàng)作展開討論，通過空間—政治秩序建構下的元代蒙古族漢詩創(chuàng)作、精神—心靈秩序建構下的明代蒙古族漢詩創(chuàng)作、歷史與空間建構下的清代蒙古族漢詩創(chuàng)作三個部分，系統(tǒng)深入地研究了元明清時期蒙古族漢詩創(chuàng)作的發(fā)軔、發(fā)展以及嬗變的軌跡，展示了元明清蒙古族漢詩創(chuàng)作的獨特面貌和發(fā)展歷史，揭示了蒙漢文學交融在中國文學精神和中華文化傳統(tǒng)生成中的重要作用。此書兼具文獻價值與理論價值。

·56.5萬字

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孔穎達《禮記正義》文獻考察與研究

本書深入解讀了《禮記正義》文本，系統(tǒng)揭示了其在文字校勘、文本解讀、詞句訓詁、名物與禮制的考據(jù)、禮學思想與政治思想的闡發(fā)等方面的成就。同時，對其在校勘、文本考釋、訓詁與名物、禮制考據(jù)上的部分失誤或不足，進行必要的商榷或辨正。

·55.4萬字

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屈子楚辭還原（上冊）

認識屈子《楚辭》，有兩個要點必須牢記：一是《離騷》首句：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”所謂“伯庸”乃是楚武王長子，封于夔子國，夔字的促音（入聲）就是“屈”或“甲”。伯庸的長子屈瑕由此得姓氏，成為屈氏家族的始祖。二是屈子《楚辭》通過南北兩條途徑被完整保存下來，北方的途徑是漢高祖九年，遷徙楚國的屈、景、昭三族和齊國田氏充實關中，屈子《楚辭》由屈氏家族作為傳家之寶傳入關中，為賈誼所及見。南方的途徑，是楚頃襄王都壽春，文學侍從之臣宋玉、唐勒隨行，因而也將屈子《楚辭》作為寶貴遺產(chǎn)加以傳承。因此緣故，本書分四編，內(nèi)編、外編、年譜插編、詩學編，多層次地展示屈子《楚辭》完整的立體的風貌。內(nèi)編致力于《史記·屈原賈生列傳》箋證、《史記·楚世家（宣威懷襄）》箋證，以及屈氏家族祖源與分宗，屈原歷史文化意識。外編致力于《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《遠游》及《卜居》《漁父》之集論。年譜插編致力于屈原《楚辭》所有篇章的編年。詩學篇致力于把屈宋辭賦作為真正的詩進行生命的解讀。如此還原研究，是可以引導人們深入屈子《楚辭》精湛的文化生命內(nèi)涵的。

·55.1萬字

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地域文化視野中的兩湖現(xiàn)代文學研究

本書綜合運用歷史學、文化學、民俗學、語言學、比較文學、文本細讀、人文地理學、文化人類學等研究方法，遵循“文化還原”和“雙重發(fā)現(xiàn)”的探索路徑，對兩湖現(xiàn)代文學文本、傳統(tǒng)典籍、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行三重參證，雙向考察地域文化視野中的兩湖現(xiàn)代文學創(chuàng)作和兩湖現(xiàn)代文學中的地域文化書寫。作為整體感覺文化區(qū)的兩湖現(xiàn)代文學，在歷史敘事、武陵地域、中部地域及東部地域書寫方面，內(nèi)蘊熱心向洋、九死未悔與冷眼觀世、逍遙自適的張力性精神結構，兼采古今中西文化資源，具有獨特的審美意義與思想價值。

·53.7萬字

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當代中國外國文學研究（1949—2019）

本書是《當代中國外國文學研究》的修訂版，增加了2009—2019年十年的內(nèi)容。綜觀新中國成立后七十年外國文學研究，有兩個主要事實：一、最初十七年基本上沿襲蘇聯(lián)模式，卻對西方文學及文化傳統(tǒng)有所偏廢；二、后四十年“乾坤倒轉”，西方文學的大量涌入不空前地撞擊了中國文壇，而且為解放思想、撥亂反正提供了某種先導作用；沒有外國文學理論狂飆式地出現(xiàn)在我們身邊，中國文學就不可能迅速穿越傳統(tǒng)政治與美學界限，實現(xiàn)廣泛深刻的轉型。但是，這后一時期的外國文學研究明顯改用了西方模式，從而多少放棄了一些本該堅持的優(yōu)良傳統(tǒng)與學術范式。當然，這是一種大處著眼的掃描方式。具體情況要復雜得多。

·52.9萬字

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世界華文微型小說綜論（上冊）

本書初步對世界華文微型小說進行了一次綜合檢閱，探討了世界華文微型小說的生發(fā)機制、群體概貌、美學價值，尤其是作家作品的個案研究，以小見大，由點及面，對華文微型小說進行了初步的把脈定位，視野宏闊，放眼全球，有利于促進微型小說文體的健康發(fā)展，有利于更好地發(fā)揮華文微型小說在世界范圍內(nèi)“使得華人恢復對中華文化的認同和自信心，并使微型小說不但成為推動整個華文文學的一股力量，而且成為超越國境實現(xiàn)中華文化向心力的世界大團結的力量”。

·51.3萬字

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魯迅臺灣傳播的史料整理與研究（全2冊）

本書通過細致梳理魯迅在臺灣傳播、接受的文獻史料，力求直觀而完整地呈現(xiàn)魯迅在臺灣傳播的歷史軌跡，同時亦對史實進行客觀的評價和深入的理論闡釋，概括魯迅在臺灣文學、文化發(fā)展進程中的特殊意義。本書所提示的“臺灣魯迅”經(jīng)驗，不僅可為魯迅研究、中國現(xiàn)代文學研究提供新的思考維度，而且也豐富了“中國魯迅”與“東亞魯迅”形象的歷史細節(jié)和精神面向，對于重新勾勒魯迅在東亞地區(qū)的影響具有重要的意義。

·50.6萬字

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文學理論

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當代中國文藝理論研究：1949—2019（全二卷）