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奈保爾文學(xué)創(chuàng)作研究
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奈保爾文學(xué)創(chuàng)作研究

奈保爾作為印度裔英國(guó)作家，曾獲布克獎(jiǎng)、毛姆獎(jiǎng)、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)等，出生于拉丁美洲殖民地的邊緣身份對(duì)他進(jìn)入英國(guó)文學(xué)的主流地位造成種種障礙。本書從常人與作家、歷史與文學(xué)、社會(huì)與自我等方面論述奈保爾的文學(xué)創(chuàng)作。與國(guó)內(nèi)外已有的有關(guān)奈保爾的研究著作相比，本書側(cè)重于對(duì)奈保爾與印度之間關(guān)系的分析，顯示了作者獨(dú)到的學(xué)術(shù)眼光。

石海軍 ·文學(xué)理論 ·19.6萬字

最新章節(jié) 第16章 附錄三 奈保爾作品年表（英文） 2025-04-17 10:45:19
20世紀(jì)40年代文學(xué)的新中國(guó)想象
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20世紀(jì)40年代文學(xué)的新中國(guó)想象

國(guó)家想象研究一度是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的焦點(diǎn)，但尚有開拓和掘進(jìn)的空間。抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)的特殊語境滋生了新的文學(xué)思想和表達(dá)，也影響著此后的文學(xué)轉(zhuǎn)折，四十年代庶幾堪稱現(xiàn)代文學(xué)國(guó)家想象的最重要階段。本書將文學(xué)置于具體的歷史情境考察，運(yùn)用各類文獻(xiàn)，以文史瓦證的方法，討淪不同知識(shí)群體對(duì)新中國(guó)的認(rèn)知與構(gòu)想，細(xì)究文學(xué)與政治的內(nèi)在聯(lián)系，從而揭橥現(xiàn)代文學(xué)及知識(shí)分子傳統(tǒng)的繁復(fù)面貌。

嚴(yán)靖 ·文學(xué)理論 ·17萬字

最新章節(jié) 第18章 后記 2025-04-17 11:02:36
偽滿時(shí)期“滿洲”朝鮮人文學(xué)研究
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偽滿時(shí)期“滿洲”朝鮮人文學(xué)研究

偽滿時(shí)期“滿洲”朝鮮人文學(xué)在朝鮮文學(xué)史上具有獨(dú)特的意義，它是韓國(guó)和中國(guó)文學(xué)史上一筆珍貴的遺產(chǎn)。本書按“離鄉(xiāng)和思鄉(xiāng)、扎根和融合、對(duì)峙和斗爭(zhēng)、妥協(xié)和逃避”四類主題對(duì)偽滿時(shí)期“滿洲”朝鮮人文學(xué)進(jìn)行分類研究，并深入剖析各部分的文學(xué)主題、結(jié)構(gòu)模式和藝術(shù)手法，力圖推進(jìn)這一時(shí)期文學(xué)的主題研究向縱深方向發(fā)展。

夏艷 ·文學(xué)理論 ·16.4萬字

最新章節(jié) 第18章 附 相關(guān)作品選讀 2025-04-17 11:02:37
紅樓夢(mèng)的兒女真情
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紅樓夢(mèng)的兒女真情

劉夢(mèng)溪在紅樓夢(mèng)研究方面著力較多，已出版多本有影響的紅樓著作。《紅樓夢(mèng)的兒女真情》對(duì)《紅樓夢(mèng)》的定位是“中國(guó)的愛情寶典”，它從愛的角度出發(fā)，分35節(jié)對(duì)寶黛及相關(guān)人物的情感進(jìn)行解析，對(duì)“愛情”這一永恒的主題進(jìn)行闡釋，對(duì)今日男女也頗有啟示。

劉夢(mèng)溪 ·文學(xué)評(píng)論 ·11.9萬字

陳河扶貧手記
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陳河扶貧手記

本書采用第一人稱視角，講述湖北省文聯(lián)駐村工作隊(duì)員在大別山革命老區(qū)開展精準(zhǔn)扶貧一年的所見所聞。作者采用樸素的散文筆調(diào)，將在一年多的扶貧路上與村干部、普通村民、黨員、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的交往盡收筆下，寫出了精準(zhǔn)扶貧給大山里的村莊和村民帶來的實(shí)實(shí)在在的變化，其中涉及文化扶貧、留守兒童、土地流轉(zhuǎn)承包、以購(gòu)代捐等各種切實(shí)問題引發(fā)人們對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的新的思考和關(guān)注。

周亮 ·紀(jì)實(shí)文學(xué) ·5.4萬字

最新章節(jié) 第18章 為我們共同的目標(biāo)奮斗 2025-04-08 11:21:13
中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩人傳記史料問題研究
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中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩人傳記史料問題研究

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩人傳記史料問題研究》從現(xiàn)當(dāng)代詩人傳記的史料問題入手，輔以文學(xué)史料學(xué)等多種方法展開研究。主要由七部分構(gòu)成，具體包括現(xiàn)當(dāng)代詩人傳記及其史料問題的界定、現(xiàn)當(dāng)代詩人傳記的史料價(jià)值構(gòu)成、現(xiàn)當(dāng)代詩人傳記史料層位的劃分、現(xiàn)當(dāng)代詩人傳記史料的實(shí)踐與應(yīng)用、傳記家的素養(yǎng)與傳記史料問題的關(guān)系、影響現(xiàn)當(dāng)代詩人傳記史料的其他因素、現(xiàn)當(dāng)代詩人傳記史料的建設(shè)與歷史展望。

張立群 ·文學(xué)理論 ·12.3萬字

最新章節(jié) 第27章 注釋 2025-04-07 11:19:53
詩歌結(jié)構(gòu)學(xué)
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詩歌結(jié)構(gòu)學(xué)

本書是一部系統(tǒng)研究結(jié)構(gòu)主義詩歌的著作。首先闡述了詩歌的內(nèi)結(jié)構(gòu)和外結(jié)構(gòu)的特征，提出了詩歌是一種能夠自我調(diào)節(jié)、有中心、有層次，而且具有普遍永恒性的文學(xué)門類。其次，重點(diǎn)分析了詩歌結(jié)構(gòu)的十四種形態(tài)，提出了在結(jié)構(gòu)作用下，每一首詩都成為一個(gè)完整自足的藝術(shù)整體的觀點(diǎn)。本書認(rèn)為，詩人情感的變化是構(gòu)成詩歌內(nèi)結(jié)構(gòu)的主要元素，因?yàn)樵娙说淖晕覍徝狼楦凶鳛橐环N“媒介”，將詩歌語言的審美信息傳達(dá)給讀者。此外，該書把詩歌創(chuàng)作的各種技法歸入詩的外結(jié)構(gòu)來考察，認(rèn)為詩歌的各種審美技巧對(duì)于確定詩歌的主題意義作出了貢獻(xiàn)。不管這些技法是靜態(tài)的還是動(dòng)態(tài)的；瞬間的還是永恒的，都是詩歌結(jié)構(gòu)實(shí)體的有機(jī)組成部分。本書還采用文本細(xì)讀的方法，以近百位中外詩人的作品為案例展開分析，試圖證明書中所論的合理性。

李騫 ·文學(xué)理論 ·15.4萬字

最新章節(jié) 第17章 后記 2025-04-17 11:02:34
憂郁的青春
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憂郁的青春

這些詩，涌現(xiàn)于心靈大海的深處，銘刻在作者生命的年輪里，字里行間激蕩著青春的憂郁和惆悵、希冀與期望。千回百轉(zhuǎn)的吟詠，泛起愛的漣漪；跌宕起伏的情感，激發(fā)出生與死的沉思。作者作為一位哲人，以優(yōu)美的詩行表達(dá)著優(yōu)美的思想，以歌的詠唱闡發(fā)著生命的深度。

嚴(yán)春友 ·現(xiàn)當(dāng)代詩 ·2.2萬字

最新章節(jié) 第185章 后記 2025-04-14 11:04:09
汪曾祺散文
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汪曾祺散文

汪曾祺是世所公認(rèn)的中國(guó)當(dāng)代散文名家，他的散文具有深厚溫暖的人文精神、博雅的趣味與知識(shí)、詩意而蘊(yùn)藉的表達(dá)，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常，深受讀者喜愛，特別是80年代后至今，其書其人越來越受讀者尊崇，書市中選本很多。我社這一本選目精當(dāng)，既收入名篇經(jīng)典，又在題材上兼顧古今、雜學(xué)、懷人、憶舊、草木、山川、美食等諸方面，堪稱汪曾祺散文經(jīng)典選本。

汪曾祺 ·名家作品 ·17.2萬字

新時(shí)期晉東南作家的創(chuàng)作維度與精神向度（“濁漳流馨”叢書）
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新時(shí)期晉東南作家的創(chuàng)作維度與精神向度（“濁漳流馨”叢書）

值此國(guó)家“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略實(shí)施的黃金時(shí)機(jī)，我們渴望為晉東南文學(xué)研究增添新氣象。晉東南地區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作如同新時(shí)期以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣迅猛，呈現(xiàn)出了欣欣向榮的局面，不僅涌現(xiàn)出了報(bào)告文學(xué)家趙瑜先生、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者葛水平女士等全國(guó)有一定影響力的作家，他們用自己的才華書寫著晉東南地區(qū)的風(fēng)土人情、自己童年青年的記憶和對(duì)當(dāng)下生活的體驗(yàn)，而且在當(dāng)?shù)厥冀K有一批在本地享有盛名的作家，諸如郭俊民、劉潞生、索鵬祥、聶爾、宋福聚等人，他們也在用自己的筆觸撫觸著晉東南大地，用自己的情感體貼著晉東南的百姓生活，用自己的精力記錄并創(chuàng)造著晉東南地區(qū)的鄉(xiāng)土文化。這些作家們所從事的正是當(dāng)下文學(xué)研究界所承認(rèn)并研究的“底層寫作”。“底層寫作”一直是中國(guó)當(dāng)代作家們傾心表達(dá)的熱點(diǎn)領(lǐng)域，而且“底層寫作”的研究也仍然處于熱潮之中，其爭(zhēng)鳴之勢(shì)尚未見有任何消隱的跡象。我們的這本書就是從“底層寫作”的視野出發(fā)，探究這些作家們的創(chuàng)作維度——他們關(guān)注的到底是什么樣的底層和底層什么樣的生活？

趙棟棟等 ·文學(xué)理論 ·11.4萬字

最新章節(jié) 第16章 附錄 2025-04-22 14:08:20
二十世紀(jì)莎評(píng)簡(jiǎn)史
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二十世紀(jì)莎評(píng)簡(jiǎn)史

莎士比亞批評(píng)歷來具有與時(shí)俱進(jìn)、常釋常新的特點(diǎn)，二十世紀(jì)莎評(píng)更是如此。本書以二十世紀(jì)西方莎士比亞批評(píng)史為研究對(duì)象，以布拉德雷、斯托爾、蒂利亞德、奈特、格林布拉特等重要莎評(píng)家為案例，力求在二十世紀(jì)文學(xué)批評(píng)變革的大視野中展現(xiàn)莎士比亞批評(píng)發(fā)展的主要脈絡(luò)。

辛雅敏 ·文學(xué)理論 ·16.7萬字

最新章節(jié) 第16章 參考文獻(xiàn) 2025-04-14 11:04:11
魯迅的寫作與民俗文化
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魯迅的寫作與民俗文化

多年來國(guó)家意識(shí)形態(tài)自我建構(gòu)的特殊需要和過多人的參與，使魯迅研究日益顯現(xiàn)其發(fā)展的窘相。在關(guān)于魯迅寫作的眾多言說之中，該書作者獨(dú)辟蹊徑，將其對(duì)魯迅寫作的思考置于中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化（或世界化）進(jìn)程中現(xiàn)代作家對(duì)于本土民間文化資源的對(duì)待態(tài)度之大背景下，從魯迅寫作的民俗興趣發(fā)生、民俗文化對(duì)于魯迅寫作理論的影響、魯迅對(duì)于民俗文化的主體措置、魯迅民俗文化表現(xiàn)的寫作意義等八個(gè)方面，對(duì)魯迅的寫作和民俗文化的關(guān)系進(jìn)行了較為全面和系統(tǒng)的論述。書的寫作材料豐富，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，分析細(xì)致，論證有力，以流暢且極富質(zhì)感的文字表述從一個(gè)特殊的角度，為人們理解魯迅寫作并及中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性發(fā)生發(fā)展，甚至民族國(guó)家現(xiàn)代作家現(xiàn)代性參與的復(fù)雜性等話題提供了不少有益的啟示。

王元忠 ·文學(xué)理論 ·19.5萬字

最新章節(jié) 第12章 后記 2025-04-15 14:11:28
小學(xué)生必背古詩70篇（小學(xué)生愛讀本）
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小學(xué)生必背古詩70篇（小學(xué)生愛讀本）

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，古詩是傳統(tǒng)文化園圃中一顆璀璨的明珠。早在兩千多年前，我們的祖先就已經(jīng)開始用詩歌來記錄他們的生活，表達(dá)他們的思想和感情，特別是到了唐代，詩歌的發(fā)展更是達(dá)到了巔峰狀態(tài)。《小學(xué)生必背古詩70篇》搜集各方面的題材，一些如出仕前的隱居、干謁、應(yīng)試或落第等，及出仕后的恩遇、升遷，乃至憂國(guó)憂民，甚或個(gè)人辭官歸田都是常見的題材，明白易解，讀之可獲陶冶性情之益處。亦可修養(yǎng)、激發(fā)人心。書中對(duì)每一首詩中生僻的字詞、典故都有詳盡的解釋，并且用流暢、優(yōu)美的散文化語言意譯全詩，配用了大量的插圖，努力將古詩適當(dāng)?shù)赝ㄋ谆瑥?qiáng)調(diào)詩與畫的天然聯(lián)系，以期讀者能在閱讀詩歌的同時(shí)，更好地體會(huì)詩歌本身所傳遞的意境。

學(xué)習(xí)型中國(guó)·讀書工程教研中心主編 ·古詩詞 ·2.8萬字

見一面吧
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見一面吧

馮唐靈魂詩作，總有一句狠狠戳中你！《見一面吧》是馮唐近十多年最具浪漫與才情的三行短詩集，犀利中充滿鮮活和靈氣，細(xì)膩中藏著俏皮與溫柔。305首人生之詩，寫給每一個(gè)在生活縫隙中發(fā)現(xiàn)和捕捉美好的你。有關(guān)愛情，有關(guān)勇氣，有關(guān)遺憾，也有關(guān)風(fēng)雨的平常和一朵花開的驚喜。每一首都寫進(jìn)了你的內(nèi)心深處，恨不得全文摘抄背誦。去出發(fā)，去奔赴，去生活。去見一面吧。

馮唐 ·現(xiàn)當(dāng)代詩 ·1580字

“蓋婭”審美：當(dāng)代中國(guó)詩學(xué)的審美現(xiàn)代性批判
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“蓋婭”審美：當(dāng)代中國(guó)詩學(xué)的審美現(xiàn)代性批判

本論文集所收錄的四篇論文，撰寫于2014—2016年期間，均公開發(fā)表過。其研究視域，主要集中于近30年來中國(guó)新詩的現(xiàn)代性問題，以及中國(guó)詩歌在現(xiàn)代性寫作中所呈現(xiàn)出的美學(xué)特征。本書共分為四個(gè)部分：虛無與“開花”——當(dāng)代中國(guó)詩歌的現(xiàn)代性透視（綱要）；從“革命文學(xué)”到“審美意識(shí)形態(tài)”——張志民詩學(xué)的范式轉(zhuǎn)換與價(jià)值生成的時(shí)代美學(xué)意義；迷途：成因及其后果——“新的美學(xué)原則在崛起”的問題意識(shí)與審美現(xiàn)代性批判；“蓋婭”審美與生態(tài)批評(píng)詩學(xué)的建構(gòu)一代《7+2登山日記》五周年評(píng)論集后記。

黃怒波 ·文學(xué)理論 ·10.3萬字

最新章節(jié) 第21章 結(jié)語 2025-04-15 10:16:32
魯迅雜文集（下）
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魯迅雜文集（下）

《魯迅雜文集》是“我的沉默震耳欲聾”魯迅作品精選系列之中的雜文本。本書中所精選收錄的各篇雜文，參校1936年版《魯迅全集》（第一版）及人民文學(xué)出版社2005年11月版《魯迅全集》等版本編輯而成。為最大程度上保留原作精髓，全書的通假字和魯迅習(xí)慣用字，仍完全保留。另有外國(guó)人名、地名等，亦均保留原有譯法，不作修改。同時(shí)為方便閱讀，對(duì)書中的人名、地名、作品、重要事件等進(jìn)行必要注釋。

魯迅 ·名家作品 ·15.3萬字

最新章節(jié) 第11章 年譜 2025-04-11 15:24:38
因何而生：從性別文化視角看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的男性生育題材
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因何而生：從性別文化視角看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的男性生育題材

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的男性生育題材是指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中所描寫的男性生育內(nèi)容（包括但不限于懷孕、生產(chǎn)等環(huán)節(jié)）。本書從性別文化視角出發(fā)，在搜集和整理中外男性生育題材文學(xué)作品、描摹其歷史演變過程的基礎(chǔ)上，通過文本特征解讀、創(chuàng)作群體分析以及不同文化下讀者對(duì)男性生育的理解和接受情況剖析，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的男性生育題材進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的研究。

賈舒 ·文學(xué)理論 ·16.6萬字

唐代詩人接受道家道教思想史論
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唐代詩人接受道家道教思想史論

本著作主要對(duì)接受了道家道教思想的唐代詩人及其詩歌作品進(jìn)行研究。首先，簡(jiǎn)要梳理了唐前詩歌接受史，辨析了道家、道教、道家道教思想等核心概念。其次，對(duì)唐代詩人接受道家道教思想的社會(huì)文化背景、原因做了分析。再次，深入剖析了唐代詩人接受道家道教思想的形式和內(nèi)核等問題。最后，對(duì)唐代詩人接受道家道教思想的規(guī)律進(jìn)行了總結(jié)，并概括了接受道家道教思想后唐詩呈現(xiàn)出的新風(fēng)貌。

段永升 ·文學(xué)理論 ·18.5萬字

丁聰古趣漫畫
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丁聰古趣漫畫

本書收錄了丁聰創(chuàng)作的472幅漫畫，是丁聰根據(jù)古代典籍中的歷史事件、寓言故事、趣聞笑談來繪制的，一文一圖，蘊(yùn)含哲理，有諷刺，有幽默。本書在丁聰生前曾以《古趣圖》為書名，分一集二集出版。由于原來文字直接取自古籍，文白不一，為了增強(qiáng)普及度，責(zé)編把原來文字都轉(zhuǎn)述成了現(xiàn)代白話，書名也改為“丁聰古趣漫畫”。

丁聰繪 ·現(xiàn)當(dāng)代隨筆 ·3.1萬字

單向街（作家榜經(jīng)典名著）
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單向街（作家榜經(jīng)典名著）

《單向街》是德國(guó)傳奇哲學(xué)家本雅明的代表作。全書短小精悍，包含60篇隨感、格言、哲思。從本雅明微觀細(xì)碎、充滿哲思詩意的作品中，你能感受到一個(gè)天才的孤獨(dú)和探索。日常事物在他獨(dú)特的敘述中閃閃發(fā)光，讓你的耳目一新，內(nèi)心從孤獨(dú)走向豐盈。

(德)瓦爾特·本雅明 ·文集 ·5萬字

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