&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

微電商和跨境電商實(shí)務(wù)操作教程

本書緊緊圍繞跨境電子商務(wù)和微電商基礎(chǔ)理論，討論跨境電子商務(wù)和微電商的具體實(shí)踐和應(yīng)用。全書分為三篇，分別主要介紹跨境電商與微店的發(fā)展現(xiàn)狀、環(huán)境及相關(guān)的法律法規(guī)；微電商與跨境電商的客戶開發(fā)、產(chǎn)品發(fā)布及平臺(tái)選擇、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷、市場(chǎng)項(xiàng)目分析等；微電商與跨境電商的物流、資金管理、數(shù)據(jù)分析與應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)安全等。

巴斯夏經(jīng)濟(jì)學(xué)

本書是19世紀(jì)法國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗雷德里克·巴斯夏的作品集，書中收錄了其《看得見的與看不見的》《經(jīng)濟(jì)學(xué)的詭辯》兩部經(jīng)典著作。巴斯夏在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域堪稱獨(dú)樹一幟的幽默諷刺大師，他擅長(zhǎng)用有趣的寓言、機(jī)智的辯論、信手拈來(lái)的諷喻，來(lái)講述深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，并指導(dǎo)讀者建立解決復(fù)雜問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。巴斯夏對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的經(jīng)濟(jì)學(xué)家影響很大，哈耶克為他的書作序，羅斯巴德年輕時(shí)和朋友們組織了一個(gè)學(xué)習(xí)小組，就叫“巴斯夏小組”，黑茲利特稱自己的《一課經(jīng)濟(jì)學(xué)》是巴斯夏作品的現(xiàn)代版，朱海就則稱巴斯夏代表了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種傳統(tǒng)，本書也是薛兆豐曾在北大教經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)推薦的必讀書目。與一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作完全不同，本書既沒(méi)有枯燥的概念、定義，也沒(méi)有難解的數(shù)學(xué)公式，巴斯夏把經(jīng)濟(jì)學(xué)中的思維方式、思想提煉出來(lái)，不僅給我們普及了各種基礎(chǔ)性的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，還讓我們知道如何在生活中建立經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，讓自己擁有更美好的生活。讀者不僅能夠感受到本書“和小說(shuō)一樣引人入勝”，而且會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的觀點(diǎn)非常時(shí)新，今天我們?nèi)匀恍枰喿x巴斯夏。

國(guó)富論

《國(guó)富論》是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者之一，經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。人們以“一鳴驚人”來(lái)形容《國(guó)富論》的出版，并一致公認(rèn)亞當(dāng)·斯密是一門新學(xué)科——經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。據(jù)說(shuō)，英國(guó)議院進(jìn)行辯論或討論法律草案時(shí)，議員們常常引用《國(guó)富論》中的觀點(diǎn)，通常是一經(jīng)引證，反對(duì)者大多不再反駁。為方便讀者的閱讀與理解，譯本在保持原著風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，語(yǔ)言更加通俗精練，力求幫助讀者更深刻地理解《國(guó)富論》精髓。

后古典經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：離散主義、量化理性與制度價(jià)值論

本書系統(tǒng)性地提出了后古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架，對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)做了簡(jiǎn)要回顧和批判。在此基礎(chǔ)上從哲學(xué)方法論、生產(chǎn)理論、個(gè)體理性、企業(yè)理論、制度價(jià)值論、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)異化等角度，對(duì)后古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了整體闡述。后古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（Post-ClassicalEconomics）的提出，奠定了信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)與研究范式。相對(duì)而言，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)根源于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，并始終沒(méi)有離開過(guò)土地賦稅，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)則誕生于工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，更多關(guān)注于邊際革命。離散主義、量化理性、制度價(jià)值論等，是后古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論創(chuàng)新。其中，制度價(jià)值論為國(guó)家與區(qū)域的制度改革奠定了理論基礎(chǔ)與實(shí)踐方向。本書適合經(jīng)濟(jì)學(xué)工作者、政府與企業(yè)高級(jí)管理人員參考閱讀。

中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

本書是西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院“發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與新中國(guó)70年”系列叢書中的一本，該套叢書的總序中提到，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合中構(gòu)建的“中國(guó)發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論體系,應(yīng)該研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始條件、中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)中觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)微觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)與世界合作發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等五個(gè)層次的問(wèn)題。本書就是研究中國(guó)宏觀發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，分為三篇，首先研究中國(guó)宏觀發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心問(wèn)題；其次從短期分析和長(zhǎng)期分析的角度對(duì)中國(guó)宏觀發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行分析。

都市農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展機(jī)制研究

本書以產(chǎn)業(yè)集群的生命周期為視角，以“產(chǎn)業(yè)集群機(jī)制”為邏輯主線，構(gòu)建了都市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群形成機(jī)制的理論分析框架，綜合運(yùn)用多種規(guī)范和實(shí)證方法，對(duì)中國(guó)都市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展樣態(tài)及機(jī)制進(jìn)行綜合分析，拓展了都市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、產(chǎn)業(yè)融合、產(chǎn)業(yè)集群在其生命周期的理論內(nèi)涵。并剖析國(guó)內(nèi)外集群發(fā)展模式和瓶頸問(wèn)題，歸納總結(jié)了都市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群的形成、發(fā)展與穩(wěn)定體制，揭示和深化都市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)集群發(fā)展規(guī)律。同時(shí)，基于中國(guó)都市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的空間特征事實(shí)，利用省級(jí)面板數(shù)據(jù)對(duì)其發(fā)展要素及其發(fā)展機(jī)制進(jìn)行實(shí)證考察。

胡乃武自選集

中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授文選之一，是經(jīng)濟(jì)學(xué)院的老中青教授的作品選集，初步預(yù)計(jì)60卷，每一卷20萬(wàn)字，共計(jì)1200萬(wàn)字。

敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)

每個(gè)人都是聽故事長(zhǎng)大的。在當(dāng)下高度聯(lián)通的小世界中，通過(guò)口述、新聞媒體和社交網(wǎng)絡(luò)傳播的流行敘事，無(wú)論是關(guān)于經(jīng)濟(jì)信心或恐慌、房地產(chǎn)繁榮與蕭條，還是關(guān)于網(wǎng)紅、比特幣、健康養(yǎng)生，也無(wú)論流行的是真相還是謠言，都在影響人們的決策，乃至改變整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的走向。然而，固守理性行為人和完全信息假說(shuō)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家此前卻視而不見，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歷史學(xué)家、人類學(xué)家以及高度敏感的媒體和商界。《敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)》試圖填補(bǔ)這一空白。在該書中，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主羅伯特·希勒借鑒了流行病學(xué)模型，為讀者提供了思考流行敘事影響經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的全新視角。通過(guò)諸多重大事件的回顧，輔以數(shù)據(jù)分析，希勒展示了流行敘事對(duì)歷史進(jìn)程及其中的個(gè)體人生的深刻影響，表明對(duì)這些流行敘事的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考，可以提高對(duì)金融危機(jī)、衰退、蕭條和其他經(jīng)濟(jì)事件的預(yù)測(cè)能力，幫助我們未雨綢繆，將各種負(fù)面沖擊的危害降到更低。

身邊的博弈（第3版）

本書用淺顯易懂的語(yǔ)言和近百個(gè)故事講述了博弈論的基本原理及其在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用。書中的故事涉及人文、歷史、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、管理、法律、心理行為等領(lǐng)域，展現(xiàn)了博弈論的精巧和趣味。通過(guò)閱讀本書，讀者可以輕松、快樂(lè)地學(xué)習(xí)生活中無(wú)處不在的博弈論，并掌握競(jìng)爭(zhēng)的技巧。

“十二五”時(shí)期寧波市旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究

“十二五”時(shí)期是寧波市旅游業(yè)快速發(fā)展的時(shí)期。本書的主要內(nèi)容包括：2011年寧波市旅游經(jīng)濟(jì)研究；2012年寧波市旅游經(jīng)濟(jì)研究；2013年寧波市旅游經(jīng)濟(jì)研究；2014年寧波市旅游經(jīng)濟(jì)研究；2015年寧波市旅游經(jīng)濟(jì)研究。通過(guò)分析對(duì)比“十二五”期間寧波市旅游業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，為“十三五”期間寧波旅游業(yè)的發(fā)展提供政策建議。

新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研習(xí)方法

《新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研習(xí)方法》是林毅夫及其團(tuán)隊(duì)為新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)大道上的后來(lái)者提供的學(xué)習(xí)研究指引以及答疑解惑之作。全書共分為理論篇、問(wèn)答篇、心得篇。全書的目標(biāo)是：第一，介紹新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的來(lái)龍去脈，追溯新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)起源并理解其演變。第二，系統(tǒng)闡釋新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的一些核心概念及其界定。第三，系統(tǒng)介紹新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，幫助讀者更好地理解和洞察“本體”“常無(wú)”以及“知成一體”的方法。第四，針對(duì)新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課過(guò)程中會(huì)遇到的困惑，提供解決思路。《新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研習(xí)方法》不僅適合對(duì)新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣的初學(xué)者，也適合長(zhǎng)期致力于新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)和研究的專業(yè)人士，以及關(guān)注中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的人士。

區(qū)塊鏈：賦能萬(wàn)物的事實(shí)機(jī)器

大型銀行的規(guī)模越來(lái)越大，地位越來(lái)越牢不可破。在網(wǎng)絡(luò)上，人們難以享有隱私權(quán)。信用卡詐騙已變成家常便飯。在此書中，兩位作者講解了區(qū)塊鏈技術(shù)及其重構(gòu)我們的數(shù)據(jù)、資產(chǎn)及身份機(jī)制的潛力。通過(guò)此書，你能意識(shí)到這項(xiàng)技術(shù)有潛力將數(shù)十億的邊緣人群帶到全球經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，恢復(fù)人們對(duì)社會(huì)的信心。作者向我們展示了這項(xiàng)技術(shù)在金融、技術(shù)、法律和船運(yùn)等產(chǎn)業(yè)可能發(fā)揮的顛覆性作用。作者全面分析了這項(xiàng)技術(shù)的利弊，讓我們意識(shí)到必須關(guān)心區(qū)塊鏈技術(shù)的走向，讓其向有益于人類社會(huì)的方向前進(jìn)。

時(shí)代節(jié)點(diǎn)的眺望

走過(guò)“深改元年”的2014年和“深改關(guān)鍵年”的2015年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)在考驗(yàn)中穩(wěn)步前行。作為“十三五”開局之年，2016年必將成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路上的重要里程碑。“十三五”規(guī)劃建議所提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，高屋建瓴地指明了我國(guó)經(jīng)濟(jì)未來(lái)的發(fā)展方向，其中與國(guó)民經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的供給側(cè)改革、中國(guó)制造2025、“互聯(lián)網(wǎng)+”、“一帶一路”、京津冀一體化和長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶、精準(zhǔn)扶貧與脫貧攻堅(jiān)等重要課題，也成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。2016年“兩會(huì)”隆重召開之際，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院組織學(xué)院在職教授、專家學(xué)者，以筆談的形式探討我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展大計(jì)，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展與制度創(chuàng)新提供智力支持。本書匯集了來(lái)自不同研究領(lǐng)域的57名學(xué)者針對(duì)中國(guó)當(dāng)前和未來(lái)經(jīng)濟(jì)狀況撰寫的70篇分析文章，廣泛涉及我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域的一些重大課題，如全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整轉(zhuǎn)型與升級(jí)、對(duì)外開放政策、財(cái)政貨幣制度和宏觀經(jīng)濟(jì)走勢(shì)、醫(yī)療改革進(jìn)程、信用制度和征信改革、房地產(chǎn)市場(chǎng)等，具有較高的學(xué)術(shù)水平和重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

能力分配與制度收益：亞太地區(qū)制度變遷的政治經(jīng)濟(jì)分析（1989—2016）

本書在新自由制度主義的理論框架下，揭示了在不同地區(qū)格局中，霸權(quán)國(guó)和新興國(guó)的能力和對(duì)利益的權(quán)衡所發(fā)生的變化及其影響因素。同時(shí)用博弈論的方法探討了這種變化對(duì)大國(guó)行為和博弈結(jié)果的影響，補(bǔ)充國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論關(guān)于地區(qū)制度變遷的分析。

市場(chǎng)治理：政策、社會(huì)結(jié)構(gòu)與復(fù)雜性市場(chǎng)

本書借助社會(huì)建構(gòu)論、復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)以及復(fù)雜性科學(xué)研究的內(nèi)在邏輯要義，提出市場(chǎng)的本質(zhì)是“實(shí)踐關(guān)系”，以此構(gòu)建“社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜性市場(chǎng)系統(tǒng)”模型。通過(guò)對(duì)專業(yè)市場(chǎng)（市場(chǎng)集群）案例調(diào)查，表明“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”的“結(jié)構(gòu)性”應(yīng)指向經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的協(xié)同改革，由此，按照“市場(chǎng)社會(huì)結(jié)構(gòu)”被刻畫為市場(chǎng)“實(shí)踐結(jié)構(gòu)”“關(guān)系結(jié)構(gòu)”“制度結(jié)構(gòu)”等三個(gè)層級(jí)的“層展結(jié)構(gòu)”涌現(xiàn)機(jī)制，提出治理機(jī)制與方案，最終闡明市場(chǎng)良性運(yùn)行的系統(tǒng)治理效力問(wèn)題。

自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的解讀與批判：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)講義（修訂版）

以功利主義哲學(xué)、不變式還原方法和形而上學(xué)推演為特點(diǎn)的自由主義經(jīng)濟(jì)理論也常常被稱為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。所謂“微觀”，就是從個(gè)體主觀視角分析問(wèn)題而非整體客觀視角，強(qiáng)調(diào)個(gè)體靜態(tài)理性而否定集體歷史理性。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的重要組成引入我國(guó)，不可否認(rèn)其在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中存在合理作用，但微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也是自由主義意識(shí)形態(tài)的重要組成，如不加批判，則會(huì)對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成難以估量的傷害。本書以新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系為脈絡(luò)，包括供求分析框架、效用論、生產(chǎn)論、成本論、要素論、完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)等部分內(nèi)容，以方法論批判為綱，重在闡釋這些理論的適用條件、積極作用和存在問(wèn)題。本書旨在幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)西方自由主義經(jīng)濟(jì)理論時(shí)客觀分析、深入理解，真正做到取精棄糟、洋為中用。

特種設(shè)備安全監(jiān)察管理與檢驗(yàn)檢測(cè)研究

特種設(shè)備是生產(chǎn)和生活中廣泛使用的重要技術(shù)設(shè)備和設(shè)施，由于其性能的特殊性，特種設(shè)備與人類相伴相隨，對(duì)于維持城市社會(huì)高效運(yùn)轉(zhuǎn)、提升生活品質(zhì)、提高生產(chǎn)效率發(fā)揮著基礎(chǔ)性的服務(wù)功能。本書以《中華人民共和國(guó)特種設(shè)備安全法》以及安全技術(shù)規(guī)范為依據(jù)進(jìn)行編制，結(jié)合特種設(shè)備行業(yè)最新設(shè)備的性能，總結(jié)特種設(shè)備常見事故和缺陷處理的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)特種設(shè)備的使用、監(jiān)督與管理的方法進(jìn)行了詳細(xì)的解讀，可幫助特種設(shè)備監(jiān)察人員及使用管理人員掌握相關(guān)特種設(shè)備安全技術(shù)規(guī)范、規(guī)程及必要的專業(yè)技術(shù)知識(shí)，明晰特種設(shè)備的概念，樹立特種設(shè)備安全管理意識(shí)，提高特種設(shè)備管理能力和水平，切實(shí)肩負(fù)起特種設(shè)備監(jiān)督管理職能，從而有效防止各類特種設(shè)備事故的發(fā)生，把特種設(shè)備安全工作真正落到實(shí)處。

·18.8萬(wàn)字

吳易風(fēng)文集（第八卷）：經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革實(shí)踐

吳易風(fēng)文集（十卷）馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源研究：英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)理論馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源研究，空想社會(huì)主義馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論研究，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)模型研究，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和政府干預(yù)，西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)性危機(jī)和西方經(jīng)濟(jì)思潮新動(dòng)向，經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革實(shí)踐，經(jīng)濟(jì)學(xué)界意見分歧與新自由主義比較理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。

·18.8萬(wàn)字