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《封神演義》，俗稱《封神榜》，是中國古代最負盛名的神魔小說之一。為明代許仲琳所編，約成書于隆慶、萬歷年間。全書共一百回。以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事。
(明)許仲琳編 ·古典 ·58.9萬字
《封神演義》全書一百回，寫的是武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐。后七十回主要寫商、周兩方的戰爭，紂王兇而自焚，武王奪取天下、分封列國。該小說以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想象，表現了作者對于仁君賢主的擁護和贊頌以及對于無道昏君的不滿和反抗。明代以后，《封神演義》廣泛流傳，對民間信仰、民間戲曲和民間傳說影響較大，該作品中“哪吒鬧東海”、“姜太公遇文王”、“妲己設計害比干”、“姜子牙捉神荼郁壘”等故事，均為人們所津津樂道。另有許多地方戲的劇目、曲藝的唱本、說書的平話，取材于《封神演義》。
許仲琳 ·古典 ·58.9萬字
《封神演義》依托商滅周興的歷史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開篇，到姜子牙封三百六十五位正神結束。是一部融歷史演義和神魔幻想為一體的優秀的長篇小說。書中的一些情節，如哪吒鬧海、姜子牙下山、文王訪賢、三搶封神榜、騰云駕霧、呼風喚雨、搬山移海、撒豆成兵等，至今仍為讀者津津樂道。而各種功能特殊、新穎奇異的兵器寶貝，善惡雙方斗法斗寶、斗智斗勇的場景，其想象之宏闊奇偉，章法之波瀾起伏，令人有目不暇接、匪夷所思之感。
(明)許仲琳編 ·古典 ·58.8萬字
《封神演義》，俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，中國神魔小說，為明代陳仲琳（一說是許仲琳）所作，約成書于隆慶、萬歷年間。全書共一百回。《封神演義》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐紂白話文》，可能還參考了《商周演義》、《昆侖八仙東游記》，以姜子牙輔佐周室討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事。包含了大量民間傳說和神話。有姜子牙、哪吒等生動、鮮明的形象，最后以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結尾。
陳仲琳編著 ·古典 ·58.8萬字
《封神演義》，俗稱《封神榜》，是一部長篇神魔小說，原著一百回，約成書于明朝隆慶、萬歷年間。小說廣泛吸取了民間傳說，進行了很大程度的藝術加工和虛構，演繹成了以姜子牙佐周伐紂為背景，闡、截二教斗法為主線，眾神魔斗智斗勇、各逞神通、演陣斗法的精彩神話故事。幾百年來，廣為流傳，是膾炙人口的神話佳作。
(明)許仲琳著 竹馬書坊校注 ·古典 ·58.6萬字
本書是中國古典小說中歷史與神怪題材相結合的完美典范。作者許仲琳運用豐富的想象力以及廣博的宗教知識，將民間流傳的封神故事整理成一部偉大的神魔巨著。小說中所包羅的各路神仙及魔怪數不勝數，許多人物形象如姜子牙、哪吒三太子、二朗神楊戩、雷震子、土行孫等等，早已是家喻戶曉、耳熟能詳。
許仲琳 ·古典 ·58.5萬字
《情史》，為明代文學家馮夢龍從各類文獻中輯錄的有關愛情故事的短篇小說集，計二十四類，八百八十余篇，既有“情貞”“情緣”“情私”“情俠”“情豪”等類對現實世界男女悲歡離合、情癡愛癖的生動描繪，也有“情鬼”“情妖”“情外”“情通”“情跡”等類將男女之情擴充至世間萬物的不情之情的精彩描摹，是名副其實的古代“情”文化的集大成之作。本次整理以上海古籍出版社《古本小說集成》影印明刊本為底本，參考各篇文章的出處進行校勘，并對典故、人物、生僻字詞等予以簡明注釋。
(明)馮夢龍編著 欒保群校注 ·古典 ·58.3萬字
本書是晚清小說家徐哲身的經典代表作。作品以大清曾左彭三氏之奇聞秘史為經，復以道咸同光四朝之循環治亂為緯，講述晚清時期的一段歷史。晚清時期，正值多事之秋，農民起義風起云涌，外邦入侵皇帝驚的太平天國為主線，暴露了權臣們虛偽狡詐、頑固腐敗的丑惡嘴臉，勾勒塑造了封建官僚代表人物的藝術形象。全書結構嚴謹，疏密得體；所寫事件、人物恐。面對內憂外患，曾國藩、左宗棠、彭玉麟三杰士作為大清封建王朝的忠心維護者，挺身而出，安內攘外，正所謂“亂世之三英雄”也。作品以金田起義建立，場面如在，形象欲活。文字淺顯而多情趣，余味無窮，讀之令人愛不釋手。
徐哲身 ·古典 ·57.9萬字
《漢魏六朝筆記小說大觀》，收錄漢魏六朝最具代表性的各類筆記小說21種，如《博物志》《穆天子傳》《西京雜記》《搜神記·搜神后記》《拾遺記》《異苑》《幽明錄》《續齊諧記》等，其中神話志怪、奇異陸離、先民與自然斗爭精神及豐富想象表露無遺；志人志物、生活情趣、豐富物產無不畢現。
(晉)張華 (漢)劉歆等撰 ·古典 ·56.8萬字
《說岳全傳楊家將傳》中《說岳全傳》是一部以抗金為背景，以岳飛及岳家軍為主線，貫穿史實，虛實結合的英雄傳奇小說。它歌頌了岳飛、岳云、牛皋等將士可歌可泣的報國熱忱和英雄壯舉；揭露了張邦昌、秦檜等權奸屈膝求榮、陷害忠良的罪行和君主的昏庸。小說故事生動，情節曲折，語言通俗而有風趣，塑造了一大批栩栩如生的人物。《楊家將傳》小說在情節上經過大膽虛構和夸張，塑造了一大群有血有肉的愛國英雄形象，熱情歌頌了維護國家神圣領土完整的英雄主義精神。千百年來，楊家將的故事已深入人心，成為廣大人民群眾婦孺皆知的光輝典范，使無數人受到激勵和鼓舞。
(清)錢彩 金豐 (明)熊大木 ·古典 ·56.6萬字
《虞初新志》二十卷，明末清初文言短篇筆記小說集。書中收集的文章題材廣泛﹐既有明清傳奇人物，亦有奇異事件，所記多為真人真事﹐不盡是子虛烏有。用小品文的筆調﹐寫不平凡的人物故事﹐引人入勝，聆聽明清奇聞逸事的同時看盡人生百態。本書既對后世作家創作有深遠的影響，亦流傳至海外，在域外產生深遠的影響。
邵穎濤 岳立松譯注 ·古典 ·55.1萬字
《封神演義》依托商周王朝交替時期“武王伐紂”的史實，結合民間傳說和作者的豐富想象力，講述了紂王因輕侮女媧，后受其所派千年狐貍精妲己迷惑、殘害忠良、濫殺無辜、不斷征伐以西周為首的“叛逆”諸侯國、最終自取滅亡的故事。戰爭的另一方，周文王姬昌被紂王無故囚禁羑里七年，最終逃回西岐，拜姜子牙為相，死于紂王發起的連年征戰之中。其子周武王姬發繼位后，在應對征討的過程中廣納良才，不斷壯大國力，最后實現戰略反攻，推翻了商湯，建立周朝。商周之戰中，天上地下的神仙分為闡教和截教兩派，用各自的神通和法寶亂入戰局，改變戰爭走勢。書中對這些神魔的能力和寶物的想象，正是本書能在古典文學中獨樹一幟的原因。作品中塑造的楊戩、姜子牙、哪吒、雷震子、妲己、紂王、魔家四將等經典人物，都在后世各類文學藝術作品中被不斷演繹。
許仲琳 ·古典 ·54.7萬字
《中國古典文學名著叢書：兒女英雄傳》飽含真情地塑造了一位自己心目中的完人——安學海的形象：他老練干達，忠厚待人，且清廉自束，性格中有著可愛之處；一言一行均以忠孝節義為準繩，儼然一副封建禮教衛道士楷模。書中還成功地塑造了俠女十三妹何玉鳳這個人物。十三妹救困扶危，疾惡如仇，輕財重義，智勇雙全，是我國古代小說中俠女形象的典型，倘若和其他名著中的典型人物相比較，也毫不遜色。遺憾的是，這種任一己之力的濟世英雄，本身就不免有空想色彩，所以小說后半部分又把她寫成在安學海的熏陶濡染之下，成為一個循規蹈矩的貴婦人，這體現了作者的局限性。作者生活在清嘉慶、同治年間，當時清廷日趨腐敗，已處于內外交困的境地，帝國主義列強的入侵，激發了太平天國運動，民族矛盾和階級矛盾日益尖銳。作者目擊朝政委頓，世風日下，再加上自家的衰落，不免對現實生活滋生不滿與失望的情緒。可是作為一名封建士大夫，他既看不到擺脫社會危機的道路，又看不到個人的出路，只能在幻想中尋找自己心目中的“英雄”，企圖通過過了時的傳統封建禮教，來匡扶亂世，安濟蒼生。作者的思想傾向是與時代潮流相違背的，但反應的現實困境是真實的。
文康 ·古典 ·54.6萬字
《二十年目睹之怪現狀》，吳趼人著，是一部帶有自傳性質的作品，晚清四大譴責小說之一。以主人公的經歷為主要線索，從他為父親奔喪開始，到經商失敗結束。通過“九死一生”二十年聞的遭遇和見聞，反映了光緒十年（1884）中法戰爭前后到二十世紀初期的社會現實，暴露了封建社會總崩潰時期統治階級的腐敗和墮落；除官場外，還寫到了商場和洋場，客觀上揭示了整個封建社會的黑暗及其必然滅亡的命運。
(清)吳趼人 ·古典 ·54.6萬字
《醒世恒言》，白話短篇小說集。明末馮夢龍纂輯，與馮氏的另二種話本小說集《喻世明言》（即《古今小說》）、《警世通言》合稱”三言”。其題材或來自民間傳說，或來自史傳和唐、宋小說。編撰者創作成分較多。
(明)馮夢龍 ·古典 ·54.1萬字
《醒世恒言》，白話短篇筆記集。明末馮夢龍纂輯。始刊于1627年（明天啟七年）。其題材或來自民間事實，或來自史傳和唐、宋故事。除少數宋元舊作外，絕大多數是明人作品，部分是馮氏擬作。形象鮮明，結構充實完整，描寫細膩，不同程度反映了當時的社會面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報應宣傳和色情渲染。
(明)凌濛初 ·古典 ·54萬字
本書所敘歷史故事，時間跨度長達數千年。由于作者“撮其要，記其事”，將“圣君明王，忠奸淑慝，總大綱，采集成編”，并且“其中本原，悉遵正史”，把幾千年改朝換代的歷史和浩瀚史籍中的歷史事件，煉壓縮在一部幾十萬字的書中，讀后仍使人感到故事連貫，結構緊湊，沒有情節松散、斷續或虛假的覺。書中對各時期一些有影響的重大歷史事件，如武王伐紂，秦滅六國，楚漢相爭，以及歷朝帝王開立國、昏君佞臣亂政禍民，均擇其重點作了詳細、生動的鋪敘；岳飛抗金、闖王進京、義和團抵御外，以及歷代重要農民起義運動，亦作了繁簡不同的描述。
呂撫 ·古典 ·53.7萬字
本書以演義的形式，敘述了清代二百九十余年的歷史，書中比較客觀地反映了大清王朝康乾盛世的壯觀景象，又一定程度地揭示了咸豐朝后的腐敗沒落。唐松波先生所作注釋，通俗得當。
蔡東藩 ·古典 ·53.6萬字
《三俠五義》是古典長篇俠義公案小說的經典之作，堪稱中國武俠小說的開山鼻祖；同時，作為中國第一部具有真正意義的武俠小說。小說敘寫北宋仁宗年間，包拯在眾位俠義之士的幫助下，審奇案、平冤獄、以及眾俠義除暴安良、行俠仗義的故事。書中塑造了一位鐵面無私、不畏權勢的清官形象。
(清)石玉昆述 王述 校點 ·古典 ·53萬字
《三俠五義》首刊于光緒五年（1879），署石玉昆述。卷首有問竹主人（石玉昆）序及退思主人、入迷道人二序。說唱的《龍圖公案》在嘉慶年間已經風行，今猶有傳抄本，唱詞甚多。后在此基礎上，刪去唱詞，增飾為小說，題《龍圖耳錄》。光緒年間，問竹主人（石玉昆）又加以修改潤色，更名為《忠烈俠義傳》，又名《三俠五義》，均為120回。“三俠”指北俠歐陽春、南俠展昭、丁氏雙俠丁兆蘭、丁兆蕙（二人為一俠）；“五義”是指鉆天鼠盧方、徹地鼠韓彰、鉆山鼠徐慶，翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂這五鼠弟兄。小說敘寫北宋包拯在眾位俠義之士的幫助下，審奇案、平冤獄、以及眾俠義除暴安良、行俠仗義的故事。書中包公平冤獄、“鍘龐昱”、“五鼠鬧東京”等故事情節紛繁曲折而又條理清晰，語言通俗，俞樾評此書：“閑中著色,精神百倍。如此筆墨,方許作平話小說；如此平話小說,方算得天地間另是一種筆墨。”
石玉昆 ·古典 ·52萬字
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