巖下放言
三卷。北宋末南宋初葉夢(mèng)得撰。葉夢(mèng)得自崇慶節(jié)度使致仕，退居烏程弁山，每日讀書(shū)著述，潛心鉆研儒家經(jīng)典以外，亦究心佛老等諸家之言，每有心得，記錄成篇，因成此書(shū)。陳振孫《書(shū)錄解題》謂此書(shū)一卷，清修《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，采進(jìn)本為三卷。后傳本卷次不一。明商維浚《稗海》叢書(shū)收有《蒙齋筆談》二卷，題曰湘山鄭景望撰，其文全與《巖下放言》相同，只是刪去數(shù)十條。清人厲鶚作《宋詩(shī)紀(jì)事》，稱鄭景望為北宋元本、元祐間人，比葉夢(mèng)得生平為早。所錄鄭景望潁川一詩(shī)，亦取自《蒙齋筆談》一書(shū)。又《巖下放言》舊無(wú)刻本，因之有人懷疑葉夢(mèng)得剽取鄭景望之書(shū)而作。然考書(shū)中稱先祖魏公；又稱余紹圣間春試不第；又稱大觀初，余適在翰林；又稱在潁州時(shí)，初自翰林免官；又稱余守許昌時(shí)，洛中方營(yíng)西內(nèi)；又稱遭錢塘兵亂；又稱余鎮(zhèn)福唐；又稱出入兵間十余年，所將數(shù)十萬(wàn)；又稱余頃罷鎮(zhèn)建康等。所述仕履皆與葉夢(mèng)得本傳相合。書(shū)中又稱曾撰《老子解》、《論語(yǔ)釋言》二書(shū)。今考陳振孫《書(shū)錄解題》論語(yǔ)類，確有葉夢(mèng)得《論語(yǔ)釋言》十卷，道家類中有葉夢(mèng)得《老子解》二卷，并所載《老子解》中生之徒十有三，死之徒十有三，本韓非子之說(shuō)，以為四支九竅云云。亦與《巖下放言》所述相符。據(jù)此可知，是書(shū)非為剽竊《蒙齋筆談》而作，當(dāng)為后人剽剽竊此書(shū)偽作《蒙齋筆談》。商維浚誤信偽書(shū)，未加詳考即收入《稗海》，給后人帶來(lái)了混亂。書(shū)中記述經(jīng)史百家之說(shuō)，遺文掌故，風(fēng)俗文化等，頗為繁雜。書(shū)中多提倡佛道之說(shuō)，沈作喆、王宗傅、楊簡(jiǎn)等人以佛理說(shuō)《易》，實(shí)萌芽于此，體現(xiàn)三教合流之趨勢(shì)。夢(mèng)得學(xué)問(wèn)博洽，多知故事，其所記錄，頗有可采，足資治史者參證。今傳本不一，《四庫(kù)全書(shū)》、《石林遺書(shū)》、《觀古堂所刊書(shū)》、《郋園先生全書(shū)》作三卷，宛委山堂《說(shuō)郛》、《五朝小說(shuō)》、《五朝小說(shuō)大觀》等叢書(shū)作一卷，商務(wù)印書(shū)館《說(shuō)郛》本不分卷。
·1.5萬(wàn)字
