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很簡單啊？大不了直接使用鈔能力啊？

葉修的實力不只有操作技巧，還有對對手心理的把控，太可怕了

從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己。

君君臣臣，父父子子，不同的位置有不同的責任。

才131萬噸？這個重量有點太輕了吧？都不如一家大型鋼鐵廠一年的產量，即便使用輕型金屬，這個重量也是遠遠不夠的。 再說那么多的武器也是要用鋼鐵的，重量都不止131萬噸吧？

他肯定是不能輕易點頭的呀，包子

拿到了說一下，省的別人不知道。

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山水 這世間的風景，無非自然景觀與人文景觀，這世間的自然景觀，無非山山水水。 古人說，仁者樂山，智者樂水。 我從小在十萬大山里長大，也爬過幾座山。 今天才仔細思考，為什么仁者樂山智者樂水？而不是反過來。 仁慈之人，喜歡山，因為山的品質，是承載， 智慧之人，喜歡水，因為水的品質，是包容。 一座山里，可以看到，多種多樣的植被，多種多樣的鳥獸，以及泥土山石，還有很多荒冢。 一座山，可以種植蔬果糧食，雜草和蝴蝶也有棲息之所，同時，也有人不斷地把糞肥，往大山里送。 一切的一切，都體現了山的承載，在仁慈的人看來，大山太能承載各種各樣的生命和非生命了。它對于別人棄如敝履的東西，能載，它也能綻放出百花百果的景觀。 所以，仁慈的人覺得，自己和山一樣，充滿了對萬事萬物的允許，所以物以類聚，仁者樂山。 至于智者樂水，就更容易理解了，水充滿了靈氣，在世間流淌出多樣的形態。不死板，靈活而生動。水還具有滋養萬物的能力。智慧的人有什么理由不喜歡它呢，智慧的人覺得自己就跟水一樣，靈動鮮活，有益萬物。 所以仁者和智者，并非是隨意的選擇了兩個事物來喜歡，仁者看到了山，仁的特性，智者看到了水，智的特性。 仁者覺得仁慈就應該跟山一樣，能夠容納百花百果百葉，容納山里生長的動物和人們的生老病死。 智者覺得智慧就應該跟水一樣，生動鮮活，滋養萬物，遇見水壺就變成水壺的樣子，遇見水杯就變成水杯的樣子，不鋒利能包容。 所以， 大山之仁，仁慈者看得見， 水流之慧，智慧者看得見。

夏季

稻谷香，等等，都有新活動。