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就愛(ài)聽(tīng)點(diǎn)惡評(píng),最毒速來(lái)
希望會(huì)有番外!!!好搞笑啊這本文 有劇情有文筆 每個(gè)人物都有他的特點(diǎn)!!
這話太狠了卻又無(wú)比真實(shí)!就像有人為了合群硬裝開(kāi)朗,明明內(nèi)向卻逼自己侃侃而談;有人為了討父母歡心活成“乖孩子”,壓抑野心扮演溫順。日子久了,面具下的表情成了肌肉記憶,連自己都分不清哪面是真哪面是假。等到某天想做回自己,才發(fā)現(xiàn)那些違心的妥協(xié)早嵌進(jìn)骨子里——職場(chǎng)上習(xí)慣性討好的人,突然說(shuō)“不”會(huì)渾身發(fā)抖;總扮演堅(jiān)強(qiáng)的人,連崩潰都覺(jué)得有罪。所以啊,別讓面具長(zhǎng)成本能,偶爾露出點(diǎn)“不完美”的真面目,才活得像個(gè)有血有肉的人~
至死,這民國(guó)晚清有你絕對(duì)不會(huì)屈辱的歷史 宋朝就火力全開(kāi)三年行動(dòng)就開(kāi)始工業(yè)化道路這絕逼不是 緊接著就打穿地球統(tǒng)一世界做了球長(zhǎng) 然后退位讓賢 積分換球長(zhǎng)。,新世界30里面轉(zhuǎn)身變成一個(gè)高富帥居然還是一個(gè)舔狗
神機(jī)妙算劉伯溫
劉伯溫(劉基,1311—1375)是元末明初兼具傳奇色彩與爭(zhēng)議性的關(guān)鍵人物,其一生橫跨學(xué)術(shù)、軍事、政治多重領(lǐng)域,既被民間尊為“前知五百年,后知五百年”的神算子,也在歷史長(zhǎng)河中展現(xiàn)出復(fù)雜的政治家底色。以下從六大維度解析其全貌: 一、學(xué)術(shù)根基:儒道兼修的“通才型”學(xué)者 - 儒學(xué)正統(tǒng)出身:23歲中進(jìn)士(元統(tǒng)元年,1333),精通《春秋》三傳,曾在江西高安、浙江青田任地方官,以儒家“經(jīng)世濟(jì)民”為初心。著有《郁離子》,以寓言體批判元末吏治腐敗(如《賣柑者言》諷刺“金玉其外,敗絮其中”的官僚),體現(xiàn)儒家士大夫的批判精神。 - 道家與術(shù)數(shù)造詣:民間傳說(shuō)其師從華山道士學(xué)習(xí)奇門遁甲,雖無(wú)史料佐證,但他對(duì)天文歷法、陰陽(yáng)五行的研究確有深厚功底。據(jù)《明史》記載,他曾準(zhǔn)確預(yù)測(cè)“熒惑守心”天象(火星運(yùn)行異常),并借此勸諫朱元璋“修德省刑”,將術(shù)數(shù)與政治勸誡結(jié)合。此外,他參與修訂《大統(tǒng)歷》,融合天文觀測(cè)與歷法計(jì)算,展現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)。 二、軍事謀略:朱元璋稱帝的“幕后操盤手” - 戰(zhàn)略定鼎之功:1360年投奔朱元璋時(shí),獻(xiàn)上《時(shí)務(wù)十八策》,核心是“先滅陳友諒,再圖張士誠(chéng)”——分析陳友諒“剽而輕”、張士誠(chéng)“狡而懦”,主張先擊強(qiáng)敵以立威。此策被朱元璋采納,直接影響鄱陽(yáng)湖水戰(zhàn)(1363)的決策,奠定滅元基礎(chǔ)。 - 戰(zhàn)術(shù)奇謀案例: - 鄱陽(yáng)湖水戰(zhàn)中,建議朱元璋“火攻”陳友諒巨艦,利用東北風(fēng)燒毀連環(huán)船,與赤壁之戰(zhàn)如出一轍; - 圍困張士誠(chéng)蘇州時(shí),設(shè)計(jì)“鎖城法”,以長(zhǎng)圍久困瓦解敵軍,避免強(qiáng)攻損耗; - 對(duì)元朝殘余勢(shì)力,提出“固守江淮,漸進(jìn)北伐”,為徐達(dá)、常遇春北伐提供戰(zhàn)略緩沖。 - 民間神化的源頭:清代小說(shuō)《英烈傳》將其塑造成“諸葛亮轉(zhuǎn)世”,虛構(gòu)“斬龍脈”“撒豆成兵”等傳說(shuō),甚至附會(huì)《燒餅歌》預(yù)言后世(實(shí)為明清民間托名偽作),使其謀略形象被傳奇化。 三、政治實(shí)踐:明初制度的設(shè)計(jì)者與碰壁者 - 制度構(gòu)建貢獻(xiàn): - 律法層面:參與制定《大明律》,主張“刑亂國(guó)用重典”,但強(qiáng)調(diào)“法貴簡(jiǎn)當(dāng)”,反對(duì)元末苛政; - 禮儀層面:主持制定登基、祭祀等宮廷禮儀,確立明朝宗法制度框架; - 行政層面:建議朱元璋“廣積糧、緩稱王”,在龍鳳政權(quán)(韓林兒)下積蓄實(shí)力,避免過(guò)早成為眾矢之的。 - 權(quán)力博弈中的挫敗: - 與淮西集團(tuán)的沖突:作為浙東文人代表,他曾處決李善長(zhǎng)親信李彬(貪腐案),被李善長(zhǎng)、胡惟庸等淮西勛貴記恨。1370年任御史中丞時(shí),因彈劾劉基黨羽被反誣“誣陷功臣”,被迫辭職。 - 與朱元璋的微妙關(guān)系:朱元璋雖稱其“吾之子房(張良)”,但對(duì)其智謀始終忌憚。1373年胡惟庸拜相后,朱元璋詢問(wèn)劉基意見(jiàn),劉基直言“譬之駕,懼其僨轅也”(擔(dān)心胡惟庸擅權(quán)),卻反被朱元璋以“你自己不愿為官,何必議論他人”敲打,盡顯帝王猜忌。 四、文學(xué)成就:跨越元明的詩(shī)文大家 - 詩(shī)文風(fēng)格:沉郁與雄奇并存 - 元末詩(shī)作如《古戍》“古戍連山火,新城殷地笳”,以蒼涼筆調(diào)描繪戰(zhàn)亂慘狀,被清人紀(jì)昀贊為“足以牢籠一世”; - 《二鬼》長(zhǎng)詩(shī)以“礧砢巨材,怪怪奇奇”的想象,借神鬼寓言表達(dá)濟(jì)世理想,開(kāi)明代歌行體新風(fēng); - 散文《郁離子》被視為“明代寓言鼻祖”,以《聵聵》篇諷刺“耳不聰、目不明”的統(tǒng)治者,兼具思想性與文學(xué)性。 - 與宋濂、高啟并稱“明初詩(shī)文三大家”:宋濂稱其“氣昌而奇,與造物者相上下”,其文風(fēng)既承續(xù)元季雅正,又融入明初剛健之氣,對(duì)臺(tái)閣體形成前導(dǎo)。 五、爭(zhēng)議與悲劇:神化光環(huán)下的真實(shí)困境 - 死因之謎的多重解讀: - 官方說(shuō)法:1375年病重,胡惟庸派醫(yī)官診治后身亡(《明史·劉基傳》),后世多疑胡惟庸下毒; - 朱元璋的隱秘角色:劉基死前曾對(duì)兒子說(shuō)“使吾言不驗(yàn)者,天也,然奚可逃乎”,暗示死因與皇權(quán)斗爭(zhēng)有關(guān)。明末錢謙益認(rèn)為“基之死,非惟庸罪,亦圣祖(朱元璋)意也”,揭示帝王借刀殺人的可能。 - 身后名的異化: - 明朝中葉后,民間將其神化為“風(fēng)水大師”,傳說(shuō)他為南京營(yíng)建“斬?cái)嗟孛}”,甚至附會(huì)北京紫禁城布局亦出自其手,實(shí)則南京宮城規(guī)劃主要由朱元璋與劉基、朱升共同商議,風(fēng)水說(shuō)多為附會(huì); - 清代至近代,知識(shí)分子對(duì)其評(píng)價(jià)兩極:魏源贊其“以經(jīng)緯天地為己任”,而魯迅則在《且介亭雜文》中批判其“被統(tǒng)治者捧為天人,其實(shí)是專制的幫兇”,反映不同時(shí)代的價(jià)值立場(chǎng)。 六、歷史定位:傳統(tǒng)士大夫的理想與困境標(biāo)本 - 雙重屬性的象征: - 作為“帝王師”的典范:其“以儒治國(guó)、以術(shù)輔君”的模式,延續(xù)了張良、諸葛亮的士大夫參政傳統(tǒng),為后世文人提供了“從道輔政”的想象空間; - 作為權(quán)力斗爭(zhēng)犧牲品的警示:從“吾之子房”到憂懼而終,他的命運(yùn)揭示了明初皇權(quán)強(qiáng)化下知識(shí)分子的悲劇性——即便智謀如劉基,也難以逃脫“鳥(niǎo)盡弓藏”的定律。 - 對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響: - 浙東學(xué)派的思想源頭:其“經(jīng)世致用”理念影響王陽(yáng)明、黃宗羲等后世思想家; - 民間文化符號(hào):至今江浙地區(qū)仍有“劉伯溫?cái)佚埫}”“點(diǎn)石成金”等傳說(shuō),甚至衍生出“劉伯溫風(fēng)水術(shù)”等民俗信仰,成為跨越六百年的文化IP。 結(jié)語(yǔ):在神化與解構(gòu)之間的真實(shí)劉伯溫 劉伯溫的一生,恰似一面多棱鏡:儒家學(xué)者看見(jiàn)他的經(jīng)世之志,軍事家推崇他的謀略智慧,政治家警惕他的權(quán)力博弈,而民間則沉迷于他的神算傳說(shuō)。但剝開(kāi)層層光環(huán),他本質(zhì)是一位試圖以知識(shí)匡扶亂世的傳統(tǒng)士大夫——既想用儒學(xué)理想構(gòu)建新政,又不得不借助術(shù)數(shù)迎合帝王,最終在皇權(quán)與黨爭(zhēng)的夾縫中走向悲劇。這種理想與現(xiàn)實(shí)的撕裂,不僅是他個(gè)人的宿命,更是整個(gè)明初知識(shí)分子群體的縮影。正如他在《放歌行》中所嘆:“龍蛇未分明,且復(fù)混蛙龜”,道盡了亂世智者的無(wú)奈與清醒。
林妙妙演我磕cp:我不管我說(shuō)你們是一對(duì)你們就是
宋為啥要整互市,不就是因?yàn)闆](méi)有大量良馬的渠道嗎,不然人家笨蛋整步人甲,有這錢整具甲不香嗎
噗嗤,那不就是孔子嗎?其他的天地儒師,應(yīng)該就是孔子的弟子了吧?那么那張白紙不就是論語(yǔ)了嗎?
找一本書(shū)啊,名字記不得了
1諸天文,主角能力是可以世界“取代”人物,或者能力和身份 2主角第一次獲得了從零的萊茵哈魯特的能力 3主角在無(wú)限恐怖“取代”了張杰 4主角在提瓦特“取代”了天理
白豆腐呢白豆腐哪去了?怎么沒(méi)跟他在一起?
上天在懲罰吃貨
突然下雨了,出來(lái)買炸雞,被淋在超市門口了,雨真的太大了
沈儀:看我干啥,不接你一劍,接我一劍也行
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