金庸筆下的鹿鼎記
《鹿鼎記》是金庸的「封刀」之作，也是金庸篇幅最長(zhǎng)，風(fēng)格最為獨(dú)特的作品，它是一鄰悲劇性的英雄史詩，是金庸為其昔日筆下創(chuàng)造出的無數(shù)江湖英雄唱出的一曲無盡挽歌，但卻是一部以插科打諢，荒唐滑稽，詼諧風(fēng)趣、幽默機(jī)智的喜劇風(fēng)格寫成的悲劇史詩，其主人公也不再是昔日一劍一蕭笑傲江湖的俠義英雄，而是一個(gè)出沒于妓院與宮廷的潑皮小流氓——非英雄化，悲劇主題喜劇化是這部小說最鮮明突出的風(fēng)格。
清朝初年，天下始亂未定。揚(yáng)州妓女之子韋小寶機(jī)敏狡黠，不學(xué)無術(shù)。他偶然救助江洋大盜茅十八，遂得以上京，更混入宮中成為老太監(jiān)海大富身邊的一名用來打探消息的“小太監(jiān)”。宮中暗潮洶涌，斗爭(zhēng)不斷。
小寶巧妙與各方勢(shì)力周旋，憑借純真與仗義取得康熙的信任，進(jìn)而拿下居功自傲的元老大臣鰲拜從此成為康熙身邊的紅人。但鰲拜只是眾多野心家中的一位，西南有吳三桂蠢蠢欲動(dòng)、臺(tái)灣有前朝的鄭家勢(shì)力尋找時(shí)機(jī)、北有俄羅斯羅剎國擴(kuò)張疆土、遼東有神龍教興風(fēng)作浪。
此外，小寶的師傅天地會(huì)總舵主陳近南高舉反清復(fù)明大旗，誓取康熙項(xiàng)上人頭。小寶游刃有余、八面玲瓏，不僅習(xí)得一身武功，還娶回七位美艷嬌妻，在亂世之中書寫著一個(gè)小人物的傳奇……
《鹿鼎記》中韋小寶這一反俠形象，集中地反映了中國國民性的特點(diǎn)，傾注著金庸對(duì)中國國民性批判；康熙的形象作為韋小寶形象的補(bǔ)充，概括了中國文化中的另外一面。
韋小寶這個(gè)形象非常具有諷刺意味。在小說的后半部分，金庸又一次把歷史與藝術(shù)銜接起來。他寫到中國歷史上幾個(gè)真實(shí)的大學(xué)者，有顧炎武、黃宗羲等人，這幾個(gè)人居然要擁戴韋小寶做皇帝。這個(gè)情節(jié)可以跟《書劍恩仇錄》中紅花會(huì)要策反乾隆一比。
紅花會(huì)之所以策反乾隆，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為乾隆是漢人，漢族人不能做他們的皇帝，乾隆應(yīng)該為漢人效勞，和漢人團(tuán)結(jié)在一起，推翻滿清統(tǒng)治。
《鹿鼎記》與這部書有異曲同工之妙。顧炎武這些人之所以擁戴韋小寶做皇帝，也是因?yàn)樗麄冇X得韋小寶是個(gè)漢人（他們連韋小寶是不是漢人還沒有搞清楚），他們覺得只要是漢人，就比滿人統(tǒng)治得好。《鹿鼎記》中，韋小寶和康熙相比，誰做皇帝更好，這是明擺著的。
金庸在這里狠狠地諷刺了中國漢族的大知識(shí)分子，這些人如此有學(xué)問，才高八斗、學(xué)富五車，卻做出這樣的決定，做出這樣荒唐的事情來。這個(gè)情節(jié)當(dāng)然是虛構(gòu)的，但其本質(zhì)是真實(shí)的。在中國的歷史上，就是一而再、再而三地有一大群知識(shí)分子擁戴一個(gè)流氓人物做皇帝。
《鹿鼎記》借韋小寶的言行淡化了傳統(tǒng)武俠小說對(duì)民族問題的界定，完善與發(fā)展了中華傳統(tǒng)的“民族大同”觀念。
