智可化塵（二）

我們說那個火燃身，不是說我都要向藥王菩薩來學習，哪一天我也讓自己燃身，是吧，那是一種示相上的，因為我們藥王藥上菩薩，他們是給我們示現這個東西的。我們現在時期大家這個肉身呢，是達不到那個情況的。所以現在我們怎么燃身？就是放下煩惱，“啪”放下的時候，就是燃身。情執上來的時候，“啪”放下的時候，就是燃身。把它燃掉嘛！把煩惱給它燃掉，放下就是燃身。那個時候你抓住這個當機，“我此時此刻我是繼續煩惱，我是繼續在紅塵里面糾纏？我還是立馬放下？因為現在我已經死亡了。”你想，“如果現在我糾纏這個煩惱，我糾纏這份感情，我應該到那兒？我想升情墜呀！我為了這虛無的煩惱和虛無的感情，我難道要墜下去嗎？”我們大家以后要在這上面多多觀照，而且大家要用這種利劍，開始斬情絲了。我們女子情絲太重，情絲是障礙我們往生凈土的一大障礙，這個情絲好說不好放，他必須當你在生活里邊，在紅塵經歷的時候，就像那個操練的時候，你這時候一次次的觀照，慧劍斬情絲，一定要斬，不要給那個煩惱、那個情執可喘息的機會，你給他，你說“哎呀，反正我這次年輕，我現在還沒有死呢，我這次先不斬吧，我下次再斬吧！”你這樣給自己緩幾緩，你就已經墜下去了了。為什么？因為你緩幾緩，就是你的習性，我們習氣是最可怕的嘛！因為我看大家目前對理論上的知識懂的還是比較快的，但是實修這一塊兒呢，我們要開始要用這個智慧的利劍，然后我們這個塵沙煩惱，我們的情執要斷了，其實我覺得紅塵是我們修行的一個絕佳場景。 這個場景呢，有緣分遇到妙音的家人，我和大家說一下，我們這個修行區別于傳統的宗教里邊的修行，宗教里邊的修行就是，光悟這個經，悟這個理論。咱們家園就是這個理論告訴你，你要通過這個理論，在這個理論基礎上，在紅塵里面就是實修，不是讓拿著這個理論，天天琢磨這個理論，天天背經念經去了，就是把這個經書里邊，釋迦牟尼佛告訴我們這個東西，告訴我們這種利眾的精神，我們要發揚出去，是做這個菩薩了，不是說我們的目標就是利己，我們的目標是利眾的！所以大家平常呢，你們要利眾，就是一定要在這個紅塵的泥流里邊，你這個智慧一定要升起來，因為智慧升起來之后，在紅塵里邊，你才能辨明，你那個慈悲才能真正的發揮起來。但是首先第一步，先用這個智慧，這個慧劍把自己這個情絲煩惱，先斬斷，這個斬斷就是煩惱起來時候，不給它喘息，不給它商量的機會。煩惱來時就是我斬斷的正當時！因為平常你靠想象那都很美好嘛。你看，我們遇到人世間的事，遇到重大的疾病，遇到感情方面的障礙，是不是？我們看別人的時候都是故事，“覺得那有什么放不下的呀?！钡嬲阶约荷砩系臅r候，咱就很難，放不下。那比如病痛，看到別人病痛的時候，“哎呀，加油加油，你可以的?！钡钱敳⊥吹阶约荷砩系臅r候，“哎呀，哎呀，我就是疼啊”，“哎呀，哎呀！”該求這個菩薩那個菩薩，那時候都忘了自己就是菩薩。 所以煩惱來的時候，就是正當時，“這個身體是我嗎？這個情感是我的嗎？‘我’，我將無我，那所有纏繞著我的身體，纏繞著我的這個障礙，纏繞著所謂我的情感是真的嗎？那如果不是真的，我們就要斬！”為什么今天妙音給大家說這個，要斬呢？因為大家這個東西，絲絲縷縷的，你越執著，來日就沒有方長，我們早斬早自在！這個慧劍斬情絲，可不是讓你做一個無情的人，你只有斬斷你這個煩惱，你才能成為一個真正有情的人，才能真的成為一個有大愛的人。為什么？你想，我們不斬這個情絲，在感情里邊，我們都是以自我的喜好和愛恨來分別和判斷，所以我們在處理人際關系的時候，我們都是以自我為主義，以自我為中心，所以我們在這個人世間，才覺得障礙重重，覺得很多無奈，很多我把控不了的東西嘛！為什么？因為我們以一個虛假的自我為中心，以這個虛假的自我的利益為中心，你想這樣的話，我們在人間就是舉步為艱。所以我們斬情絲這個情絲，其實就是斬什么？斬這個所謂的“我”了，把所謂這個小我給斬掉。你想啊，如果我沒有這個小我，還有什么情，還有什么煩惱，還有什么病痛可以障礙我？可以像個枷鎖一樣鎖住我呢？沒有啊！ 所以我們要把這個東西斬掉之后，慢慢的我們就自在了，自在就是天地任我行，所有事情，來什么事兒我接什么事兒，我都依然很自在，你這時候自在的時候，才能夠把你的大愛給利用起來，然后東*，那個時候再讀《藥王菩薩本事品》，和現在又是天差地別了。慢慢需要個過程，從一個小女子成長成為一個菩薩他需要個過程，這個過程就是我們讀《法華經》，你讀一年二年三年五年十年之后，和現在讀《法華經》那就不一樣了，更不一樣了。但是呢，你目前像這種大家跟著，咱們一起來解讀《法華經》，這個《法華經》呢，在這個解的路上，你會慢慢從一個小菩薩，長成一個雙手有力的大菩薩，現在雖然我們沒有力量，但是我們只要從這個《法華經》上，從這個蓮華上不下來，我們這個蓮華早晚都會開花，然后花開見佛，我們就成為大菩薩。

也就是現在的炎黃子孫概念

救命沈風我是真的好喜歡你

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上帝視角的我：有的哦蘇晴寶寶

就這樣可憐兮兮的看著你，誰能遭的住啊？能不去嗎不去是不可能的哈哈哈哈哈哈哈哈

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智可化塵

智可化塵 那天你讀經的時候，你的周身比較清凈，就像一種塵世里邊那個塵埃，落下的比較多，你這個靈體、靈魂比較清凈。你讀《藥王菩薩本事品》的時候，藥王菩薩他那個大愿，剎那間感染了你，讓你周身的塵埃落下，你的靈體當時就是剎那間，能感受到藥王菩薩他當時發那個心的時候，他那個心愿力，因為他那個“以香油注身，天寶衣纏身自燃”，他當時那個愿力，因為當時藥王菩薩他是見到法華經了，就是他已經見到我們那個真如本性本尊了，所以他當時以身燃的時候，他那個身屬于見到法身了，所以他當時發這個愿力的時候，他是遍法界的。你讀到那一點的時候，他那個東西強大的磁場，把你內心就像以前在無明里邊，被藏到你那個暗室里邊的你的自身那個寶貝，就是我們自身那個摩尼寶珠，他好像剎那間把你自身的寶貝，你跟他感應道交。就是類似心里面我們本身具足那個慈悲，我們本身具足無量的那種德能，剎那之間去感應，感應了就是煩惱什么的東西，被這無明一照，你感覺到好像這個周身，你俗體的那個肉身和藥王菩薩的愿身，就像融合在一起一樣，你會感覺到好像這個香油注在我身上，我的身體也燃起來了，然后把我的煩惱燃起了，就那種感覺，我看當時你那個靈體，是那樣一個畫面。 這說明東*，在這個行持上用心了，因為當你真正用心的時候，你的心才能和諸佛菩薩的心道交感應，他才能加持到你，這就是加持嘛！平常聽咱們解惑，就是解那個心，聽解惑的時候，就像用那種東西在給你那個塵，你那個鏡子，在給你擦鏡子一樣，讓你那個鏡光閃現出來。你當時那個受用力比較大，你那是剎那剎那間，和藥王菩薩道交感應，他是一種道交感應。你說這個問題，你說算是見到點《法華經》嗎？也算是。因為這個道交感應，本身就是我們那個智能，就是我們那個智德嘛，他本身是具足那個東西，你剎那閃一下，剎那閃一下，對我們久在暗室里邊的眾生呢，就感覺已經非常的清涼了，這就是法喜的感覺，這就是我們智身那個德能，你見到我們的法身德能，我們那個智慧報身了。當你一點點，哪怕和他契入一點呢，在我們久處暗中來說，就好像是，我知道我的心剎那之間亮了，這個法呢，在你心里邊不再像以前一樣，以前你是久處暗里，現在可能剎那剎那之間亮了，之后呢，你那個智慧，他就像蒙塵的鏡光一樣，他會閃現。 以后東*，你的情況因為是剎那之間閃現了一下，你以后就是讓你這個心情呢，塵世間里面的東西對你纏繞少一些，塵世間里面的東西，那個屬于塵沙煩惱，然后你讓它慢慢慢慢的落下，然后那一天呢，當你感受到藥王菩薩那一品，感受藥王菩薩那個感覺，你可以多次重復的去讀這一品，去觀照當時藥王菩薩發心的他那個愿力和心力。因為你在這一品，見到那個智光了嘛，你以后讀這一品的時候，你要慢慢的讀，慢慢讀，比方有時候內心那個無明又起來時候，你可以再次重復的去讀這一品，然后和藥王菩薩那個愿力去感應去，因為他這個愿力是那種很大的光嘛，他的光會幫你把煩惱很快的化掉。藥王菩薩在《法華經》那一品，對我們末法時期的眾生是非常非常重要的一品。藥王菩薩他就是見到《法華經》的全身了，見到《法華經》的法報化三身，所以他當時以身供佛那個功德無量。如果我們沒有見到法報化三身的眾生呢，如果是以身供佛的話，你看，在《金剛經》上好像說，不如受持一四句偈重要，但是到《法華經》不一樣了，因為《法華經》他見到那個佛了，就是法報化三身全身，所以他以身供佛，他那個身即是化身，即是報身，即是法身，所以藥王菩薩這一品本身就是我們法報化三身圓融為一體的，就像一個化身那個示現一樣。 藥王菩薩他在世的時候，他也是經過無量世，無量世嘗世間的各種藥，從而提煉出什么藥可以治我們的身，慢慢他又入世尊的法，然后什么藥可以治我們的心，因為佛法是什么？佛法是大醫王！這個藥王藥上菩薩就是大醫王的一個比較形象的一個，就是智慧化身的那種形象的代表，那種感覺一樣。他可以治愈我們的身體，也可以治愈我們的心。所以他這個東西都是從身到心，屬于這種佛法經典，這種大醫王來醫治我們的心靈。但東*，目前你就是這個塵沙煩惱各方面，塵垢還是比較重的，我剛才看你的時候，你那個塵沙煩惱這個塵垢，凡塵里邊那個塵垢還是比較重的。你以后要學會放下，就是人世間的東西，當放則放，當松手就松手。尤其我們現在六十歲了，六十歲其實我們這個年紀呢，屬于一個也不算年輕了，以后遇到問題呢，東*，我給你提個可以參照的方法，包括和大家一起來提個參照的方法，比方說，現在我們遇到塵世間的事情，遇到煩惱了，比方家庭的事情啊，家庭的這個情什么的纏繞我們了，大家那個煩惱起的時候，就是煩惱正當時的時候，或者是讓煩心的人呢，煩心的事兒呢，煩心的情啊，正當時正起來的時候，你可以把那個時候當成你的中陰身，就是說的直白一點，我死了。“我死了，此時此刻我是繼續纏繞這件事兒？是纏繞這個情？我還是什么都放下，一聲阿彌陀佛，先去極樂世界？” 大家目前讀經也好，聽咱們解惑也好，因為今生大家都學習文化知識，所以對這個文字呢，能很快的去理解和接受，但是就是因為這個，今生大家煩惱障會比較重一點，就是情執會比較重一點，可能聽解惑的時候，或者是讀經的時候，哎，剎那之間，我心亮了，我的心很受用，但是煩惱起來的時候，依然是無明重重。以后大家再遇到這種無明重重，就是煩惱起來時候，就是你，看你能不能走的正當時，就是把那個煩惱當成你出離的正當時，這樣的話，煩惱就像那污泥一樣，把你的蓮華給托起來了，就養起來了。遇到煩惱的時候，比方遇到那個情緒，特別比方說身體也好，情緒也好，遇到比較悲觀，比較痛苦呀，或者比較煩惱的時候，你就馬上觀照，“我現在死了，我是要抓住煩惱不放？我還是立馬把煩惱給放掉，我念佛去極樂世界？”其實那時候你把那個煩惱，“啪”放下的時候，就是你那個光明，就像燃你的身一樣，這個時候那個光明把你那個煩惱當下都化掉了，化掉就燃掉了嘛，就像火一樣，“嘩”燃掉了。

自取

端午節快樂，需要者自取

我給卡牌做了升級！你覺得如何？

簡單 成就研究院 然后開啟第一套自適應廣播體操 從小學開始 然后不斷更新 估計幾十年后自適應都成帝國的自然現象了