我擼起胳膊：羅馬表純手工防震！防水！限量版！鑲鉆！ 哦，原來是在被窩里，做夢了

說無絕大師是嚶嚶怪的，看到他一身傷痕我也心疼啊！ 老常、無絕、崔都督都是好的!

八百斤，在修仙世界，連配角都不配啊。給人嘎嘎亂殺

啊啊啊好無聊最近沒怎么發(fā)帖子贈幣不夠用了?????? 有沒有人有好看的師徒文推薦一下書荒了??

那等它長出來需要多久啊

生命力 人的生命力就像血條一樣，出生時，人人都是百分之百滿格的電量，隨著時間的推移，每一天都在減少。 有意思的是，每個人減少的速度是不一樣的，有的人用各種各樣的惡行加速生命力的減弱，所以損耗得很快，而有的人懂得保護自己的生命力，于是按自然的速度在損耗。 這就是有人活百歲，有人活半百的最大原因之一。 假如老天給了每一個人百分之百的生命力， 活到三歲還剩97%， 活到50歲還剩50%， 如果所有的人都可以根據(jù)這么簡單的換算公式來對應，那么人的壽命是顯而易見的。 有意思的是，人間肯定不是這么走的， 當有某些外界的危險來臨時，這種危險有一種物理性的壓倒優(yōu)勢，比如地震海嘯火山泥石流洪水車禍空難，瞬間就會讓生命力歸零，管你還剩多少的電量。 與此同時，疾病會損耗很大的一部分生命力，人際關(guān)系和人文環(huán)境不利于自己，也會損耗生命力。 于是，生命力除了按自然的速度衰減，其他各種各樣的惡劣情況，也會加速生命力的損耗。 可見，活著是件多么不容易的事情。 這時候人就要懂得守護自己的生命力，讓自己電量的減弱速度不斷地符合自然的規(guī)律，每天都應該做有益于生命力保持的事，是干凈的食物，是平和的心情，是清潔的人際關(guān)系。 最最重要的，避開最厲害的物理的危險，比如大山滾石，山體滑坡，車輛失控等等，這可是能夠讓人體電量瞬間歸零的傷害。 人，存金存銀不如存生命力， 以期用很長的生命力，看遍世間的繁華與變化。

這個飛鴿傳書真不靠譜。不然古代早就普及了，只能說掉包率百分之80

可能是被她嚇到，一時沒有反應過來。

最終，兩大派別對抗結(jié)局： 有很多歷史學家為方便而劃分的工具——當時有相同研究方法工具的學者歸成一派。比如，今古經(jīng)文經(jīng)學。很多當時并沒有形成一個實體的同門等。此種劃分包括但不限于——文官集團等說法。不要讓歷史敘述阻礙對真實歷史的理解。 1990年代后，以史料派代表的“新漢學”自立門戶為文獻學，找到了自己的學科歸屬；社會史研究所代表的“新史學”成為歷史學的主導。“新史學”與“新漢學”實現(xiàn)劃界分治，它們長達一個世紀的爭奪拉鋸遂告一段落。

山水 這世間的風景，無非自然景觀與人文景觀，這世間的自然景觀，無非山山水水。 古人說，仁者樂山，智者樂水。 我從小在十萬大山里長大，也爬過幾座山。 今天才仔細思考，為什么仁者樂山智者樂水？而不是反過來。 仁慈之人，喜歡山，因為山的品質(zhì)，是承載， 智慧之人，喜歡水，因為水的品質(zhì)，是包容。 一座山里，可以看到，多種多樣的植被，多種多樣的鳥獸，以及泥土山石，還有很多荒冢。 一座山，可以種植蔬果糧食，雜草和蝴蝶也有棲息之所，同時，也有人不斷地把糞肥，往大山里送。 一切的一切，都體現(xiàn)了山的承載，在仁慈的人看來，大山太能承載各種各樣的生命和非生命了。它對于別人棄如敝履的東西，能載，它也能綻放出百花百果的景觀。 所以，仁慈的人覺得，自己和山一樣，充滿了對萬事萬物的允許，所以物以類聚，仁者樂山。 至于智者樂水，就更容易理解了，水充滿了靈氣，在世間流淌出多樣的形態(tài)。不死板，靈活而生動。水還具有滋養(yǎng)萬物的能力。智慧的人有什么理由不喜歡它呢，智慧的人覺得自己就跟水一樣，靈動鮮活，有益萬物。 所以仁者和智者，并非是隨意的選擇了兩個事物來喜歡，仁者看到了山，仁的特性，智者看到了水，智的特性。 仁者覺得仁慈就應該跟山一樣，能夠容納百花百果百葉，容納山里生長的動物和人們的生老病死。 智者覺得智慧就應該跟水一樣，生動鮮活，滋養(yǎng)萬物，遇見水壺就變成水壺的樣子，遇見水杯就變成水杯的樣子，不鋒利能包容。 所以， 大山之仁，仁慈者看得見， 水流之慧，智慧者看得見。

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職業(yè):植物次元召喚師，技能:投放植物后使其娘化和似人化