六六六，作者竟然開大運撞我們

果然就像二鬼子比鬼子更欺壓百姓一樣，作為農具的尼克福瑞翻身用起工具來也是比白人老爺更狠啊。

于針腳鬢影間，觸摸大唐的鮮活底色

翻開《中國妝束：大唐女兒行》，并未看到對“大唐盛世”的空泛歌頌，而是從一件半臂的衣料、一支金釵的紋樣、一抹面靨的形狀切入，將考古文物與史料記載編織成網，讓千年前唐代女性的生活圖景從紙頁間緩緩浮現。這本書最動人的地方，在于它跳出了“服飾史=款式羅列”的刻板框架，用“人”的視角解讀妝束背后的時代密碼。 作者左丘萌與畫師末春的配合堪稱完美。文字部分以“綺羅”“琳瑯”“髻鬟”“粉黛”四卷展開，從隋末的簡約清麗到盛唐的豐腴華麗，再到中晚唐的精巧雅致，清晰梳理出近四百年女性妝束的變遷邏輯——比如初唐女子喜穿的“高腰襦裙”，與當時社會剛從戰(zhàn)亂中復蘇、追求輕便實用的需求相契合；而盛唐流行的“坦領大袖衫”，則是國力強盛、開放包容的直觀體現。末春的插圖更非憑空想象，每一件服飾的剪裁、每一款發(fā)式的梳法，都嚴格依據出土的陶俑、壁畫與織物殘片還原，小到釵環(huán)的焊接痕跡、裙裾的褶皺走向，都透著嚴謹的學術態(tài)度。 書中令我印象最深的，是對“妝束與身份”的解讀。并非所有唐代女子都能穿“綾羅綢緞”，平民女子多著粗布“短衣長裙”，而貴族女性的“百子圖裙”“蹙金繡衣”，則是等級制度的縮影；不同場合的妝束也有講究，日常勞作時的“雙丫髻”與“半臂”便于活動，而參加宴飲時的“回鶻髻”與“花鈿”則是社交禮儀的一部分。這些細節(jié)讓我意識到，唐代女性的妝束從來不是單純的“審美選擇”，而是與她們的階層、職業(yè)、生活場景緊密綁定的“生活語言”。 合上書頁，腦海中不再是模糊的“唐代美女”印象，而是能清晰勾勒出：一位盛唐貴族少女，穿著絳色坦領紗衫、綠色條紋長裙，梳著驚鴻髻，插著鎏金梳背與寶鈿花釵，臉上貼著“五出梅花”面靨，或許正隨家人前往曲江池宴游；而長安西市的一位女商販，則穿著青布襦裙，梳著簡單的垂掛髻，僅以一支銅簪束發(fā)，忙碌地招呼著顧客。這本書用嚴謹的考證與細膩的呈現，證明了“妝束史”從來不是冷門的考據，而是觸摸歷史溫度的絕佳途徑——那些針腳與鬢影里，藏著的是一個時代的審美情趣、社會結構與生活智慧。 對于熱愛唐代文化的讀者而言，《中國妝束：大唐女兒行》不僅是一本“服飾圖鑒”，更是一把打開歷史之門的鑰匙，讓我們得以跨越千年，與那些曾在長安街頭、江南水鄉(xiāng)鮮活過的唐代女性，進行一場關于美與生活的對話。

14了都沒開始修煉？這是王候大族？

我怕嚇你一跳，我比你都大

看過一個視頻，一個考古專家說從來不信那些虛無縹緲的東西，隨后把導師名片塞進去了

所以是借著咸魚的要求檢驗一下全國物流交通的時效性和應急處理能力吧？ 咸魚：我又成工具人了？……欸，我為什么說‘又’……

打瓦

打完瓦后看上這么一本小說，真的是享受啊

這是什么豬腦子，人像豬腦子也是豬？

請文明用語，應該說****是個廢物

所有的抑郁者中，我們最先應該關心愛護的，大概就是這些看起來在笑的人——他們將自己看得清楚透亮，但卻依然無能為力，他們不愿把麻煩交給別人，最終自己承擔了所有累積的后果。 ——《那些看起來在笑的人》

居然這樣子玩弄一只小鳥，感覺鳥都要被你玩壞了