錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。

山水 這世間的風(fēng)景，無非自然景觀與人文景觀，這世間的自然景觀，無非山山水水。 古人說，仁者樂山，智者樂水。 我從小在十萬大山里長大，也爬過幾座山。 今天才仔細思考，為什么仁者樂山智者樂水？而不是反過來。 仁慈之人，喜歡山，因為山的品質(zhì)，是承載， 智慧之人，喜歡水，因為水的品質(zhì)，是包容。 一座山里，可以看到，多種多樣的植被，多種多樣的鳥獸，以及泥土山石，還有很多荒冢。 一座山，可以種植蔬果糧食，雜草和蝴蝶也有棲息之所，同時，也有人不斷地把糞肥，往大山里送。 一切的一切，都體現(xiàn)了山的承載，在仁慈的人看來，大山太能承載各種各樣的生命和非生命了。它對于別人棄如敝履的東西，能載，它也能綻放出百花百果的景觀。 所以，仁慈的人覺得，自己和山一樣，充滿了對萬事萬物的允許，所以物以類聚，仁者樂山。 至于智者樂水，就更容易理解了，水充滿了靈氣，在世間流淌出多樣的形態(tài)。不死板，靈活而生動。水還具有滋養(yǎng)萬物的能力。智慧的人有什么理由不喜歡它呢，智慧的人覺得自己就跟水一樣，靈動鮮活，有益萬物。 所以仁者和智者，并非是隨意的選擇了兩個事物來喜歡，仁者看到了山，仁的特性，智者看到了水，智的特性。 仁者覺得仁慈就應(yīng)該跟山一樣，能夠容納百花百果百葉，容納山里生長的動物和人們的生老病死。 智者覺得智慧就應(yīng)該跟水一樣，生動鮮活，滋養(yǎng)萬物，遇見水壺就變成水壺的樣子，遇見水杯就變成水杯的樣子，不鋒利能包容。 所以， 大山之仁，仁慈者看得見， 水流之慧，智慧者看得見。

夏季

稻谷香，等等，都有新活動。

這名字取得，都是生僻字啊

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拿走吱一聲，以免后人領(lǐng)空，謝謝

都魂圣了還是要這玩意兒

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雖然很不要臉，但是很管用，

夏季

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好像就出了個女兒還被徐忠汐還被拐了

很簡單啊？套一個復(fù)制粘貼就行了！

把前面遮天改到后面去

從斗羅到諸天，把前面遮天改到后面去。 這樣可能更好，不然會被罵的