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第四節(jié) 快樂的童年

范家臺門前面有一條環(huán)山河,中間有兩座并排不遠的鯉魚橋和錦麟橋通往對面的貢院,橋名蘊含對科舉之士的美好祝福,錦麟橋范氏因此得名。以前會稽郡內并無固定試院,宋孝宗乾道四年(1168),紹興知府史浩創(chuàng)建貢院,丞相蔣沛繼之。乾道九年(1173),會稽郡守錢端主持了貢院的落成儀式。宋寧宗嘉定十五年(1222),郡守汪綱又對貢院作了擴建,將貢院修葺一新。院內東西重廡,為屋百楹。中門和外門規(guī)制屹然。貢院外東西各置牌坊,東題“明經(jīng)取士”,西題“為國求賢”。場內有聯(lián)曰:“場列東西,兩道方光齊射斗;簾分內外,一毫關節(jié)不通風”。為祝愿應試之士金榜題名,貢院之門謂之“龍門”,通往貢院的兩座石橋稱為鯉魚橋和錦麟橋,有“鯉魚跳龍門,入仕披錦麟”之意。今古貢院遺址尚存大通學堂和古越藏書樓。紹興乃是水鄉(xiāng),河網(wǎng)密布,城內有大小河流33條,全長60多公里。貪玩的范文瀾常常與小伙伴下河摸蝦捉蟹逮泥鰍,游泳戲水,讓深愛他的父母擔驚受怕。

范家臺門舊貌(范作鈞供圖)

范家臺門背靠府山,因紹興府衙設于其東麓,故稱府山。府山狀似臥龍,又稱臥龍山。康熙皇帝曾登臨府山,“駐蹕良久”,賜名興龍山。府山古樹蔥郁,花繁葉茂,遍布自春秋戰(zhàn)國以來的現(xiàn)兩千五百年的古跡。府山南麓建有越王臺。越國時期,越王勾踐建有離臺、靈臺、中宿臺、駕臺、燕臺、齋臺、賀臺等一批高臺建筑,越王宮臺乃其中最重要的一座。據(jù)《越絕書》載,越王宮臺“周六百二十步,柱長三丈五尺三寸,臺高丈六尺。宮有百戶,高丈二尺五寸”。李白詩云:“越王勾踐破吳歸,義士還鄉(xiāng)盡錦衣。宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛。”越王臺屢建屢廢。南宋王朝偏安江南,北方大片領土陷于金人之手,廣大愛國志士日夜盼望收復故土。宋寧宗嘉定十五年(1222),紹興知府汪綱重建了越王臺,以此激勵人們繼承和弘揚越王勾踐臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強的精神,收復失去故土。

府山主峰之巔,建有飛翼樓,始建于范蠡筑城之時。《吳越春秋》云:“于是范蠡乃觀天文,擬法于紫宮,筑作小城,周千一百二十一步,一圓三方。西北立龍飛翼之樓,以象天門。東南伏漏石竇,以象地戶。陵門四達,以象八風。外郭筑城而缺西北,示服事吳也,不敢壅塞。內以取吳,故缺西北,而吳不知也。北向稱臣,委命吳國。左右易處,不得其位,明臣屬也。”1689年,康熙第二次南巡途經(jīng)紹興,登臥龍山主峰,賦詩贊頌:“周覽山川歷井疆,越峰突兀見青蒼。爭流萬壑通城郭,一一看來在下方。”

府山又名種山,因文種墓葬府山麓而得名,因語言相同,又稱“重山”。文種,字少禽,楚國郢人。先為宛令,后入越為大夫。越被吳攻破困守會稽時,文種獻計于勾踐,使越免于亡國。后主國政,輔佐勾踐滅吳稱霸。因有人進讒言而被越王勾踐賜劍自盡。元詩人施鈞詩曰:“種墓陰陰空蔓草,晉碑寂寂自莓苔。東風不減千年恨,燕子南飛雁北回。”《越絕書》稱文種“將死自策:‘后有賢者,百年而至。置我三蓬,自章后世。’勾踐葬之。”勾踐派遣兩千名樓船卒,為文種墓修建三條墓道。

府山除了亭臺樓閣之外,還有各種廟宇。雷公殿位于府山西南坡,乃是舊時越人祀拜雷公電母,祈求風調雨順時所建廟宇。殿宇宏敞,雕梁畫棟,典雅莊重,古色古香。每歲春夏,香客云集,香火旺盛。此處林木蔥蘢,幽僻藏勝,憑欄南眺,山水在目。明末著名文學家張岱常邀友人到雷公殿飲酒、品茗、避暑、賞月,成為文人雅士的游憩勝地。府山西麓有祭祀宋代治水名臣張夏而建的張神殿。張夏被民眾尊稱為“張老相公”,即傳說中的“水神”。舊時山陰和會稽民眾大都在近海靠江以及水害頻發(fā)之地筑有張神廟、張神殿,以求消災御患。張神殿坐東朝西,為三開間抬梁結構,硬山頂,月梁上雕有雙龍戲珠圖案,木梁、雀替雕刻精致。周圍樹木蔥郁,意境悠遠。府山西麓還有1852年為紀念抗英名將葛云飛而建的葛公祠,又稱葛壯節(jié)公祠。葛云飛乃山陰永樂鄉(xiāng)人,曾率部抗擊英軍進犯定海而壯烈殉國。道光皇帝賜金撫恤,謚曰“壯節(jié)”。越中耆老選址名勝古跡集中之地府山建造祠廟,以資流芳。

1981年重建的紹興越王臺

府山成了范文瀾童年的“樂園”,他經(jīng)常與小伙伴們在亂草叢中捉蟋蟀,爬樹掏鳥窩,登屋頂跳躍,潛入寺院偷走小菩薩,雪天赤腳行走,夏天常常被蟲咬蜂蜇,還差點被蝮蛇咬傷送命。有時,小伙伴們分成敵我雙方,手持削尖的竹竿木棍作為武器,以雞蛋殼包石灰作為炸彈,進行激烈的戰(zhàn)斗,常常打得鼻青臉腫,有時打傷鄰居兒童,不僅惹得父母大發(fā)脾氣,受到打罵責罰,還得給受傷者賠禮道歉,墊付醫(yī)療費。然而,范文瀾卻屢教不改,依然我行我素。范文瀾在延安對此有過繪聲繪色的回憶:

 

我生在舊社會所謂“詩書門第”的家庭里。父親性格極嚴肅,對兒子們很少表示喜笑的和藹態(tài)度。母親當然親愛得多,但兒子們怕她,不比怕父親差多少。這樣,挨打挨罵的危機到處潛伏著,只有“小心翼翼”、“循規(guī)蹈矩”避免一切可以招致打罵的行動,才能獲得眼前的和平,現(xiàn)在想來,不能埋怨父親母親對我的過度管束,因為我的過度好玩,實在使愛我者為之驚懼不安。我那時候覺得什么都是好玩的。池塘里摸蝦蟹泥鰍,有一次幾乎淹死。亂草堆捉蟋蟀,時常被蜈蚣黃蜂蜇傷,有一次幾乎被蝮蛇咬死。爬樹探鳥巢,上屋頂亂走眺望,送子觀音殿偷小菩薩,大雪天在雪地赤腳奔跑,制造戈矛(削尖的竹竿木棍)炮彈(雞蛋殼裝石灰)等武器和鄰舍兒童打架。諸如此類的玩鬧,害得父母擔憂生氣,花錢請醫(yī)生,向受害者道歉,等等麻煩苦惱,怎能不使他們討厭頭痛呢。在父母面前,裝得十分恭順,“無懈可擊”,一出監(jiān)視范圍,就雀躍鼠竄,暢所欲為。玩的時候,絕沒有想到闖禍的后果,挨打的時候,也沒有想到以后不再玩。客觀方面,打罵與玩是聯(lián)系著的,主觀方面,打罵與玩是兩件不相干的事。所以我相信,打罵制度,毫無用處。范文瀾:《從煩惱到快樂》, 《中國青年》第3卷第2期,1940年1月5日。

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