內(nèi)容摘要

20世紀(jì)90年代以來，中國的城市社會生活發(fā)生了巨大的變動。隨著經(jīng)濟多元化的發(fā)展、單位制的進一步解體、國有企業(yè)改革的深入以及企事業(yè)單位職能的轉(zhuǎn)變，城市的基層社區(qū)結(jié)構(gòu)正經(jīng)歷著快速分化與重新整合的過程。在此過程中，社區(qū)的景觀環(huán)境也隨之發(fā)生了變化。這些變化不僅表征出社會關(guān)系的種種調(diào)整，也記錄和描繪了居住在其中的城市居民的生活狀況。城市景觀對社會生活的反映引發(fā)了筆者對“空間”在社區(qū)研究中的意義的思考。因此，在本書中，筆者將以湖北省武漢市黃鶴樓街為研究個案，從社會空間視角入手，考察城市社區(qū)空間的生產(chǎn)。由于空間本身亦是一種權(quán)力結(jié)構(gòu)，因此這一考察亦即社區(qū)權(quán)力秩序的生產(chǎn)過程。

本書所關(guān)注的問題主要有以下三個：第一，社會轉(zhuǎn)型與城市特殊的空間結(jié)構(gòu)的關(guān)系；第二，城市權(quán)力主體的空間構(gòu)想對社區(qū)空間結(jié)構(gòu)的影響；第三，權(quán)力的空間運作機制是怎樣的。要回答這三個問題，首先，要改變將社區(qū)視為靜態(tài)的結(jié)構(gòu)化存在的觀點，要將社區(qū)置于中國體制改革和社會結(jié)構(gòu)變遷，甚至更為廣闊的全球化時空背景中進行研究；其次，在上述結(jié)構(gòu)性事件的背景下探討社區(qū)這一“權(quán)力集裝器”里配置性資源和權(quán)威性資源如何相互作用；最后，這種相互作用對社區(qū)的空間表征、表征性空間以及權(quán)力主體的實踐產(chǎn)生什么影響。圍繞以上三個問題，本書主要從以下三個部分展開分析和討論。

第一部分為導(dǎo)論，主要內(nèi)容是對“社會空間視角”的緣起、意義的說明和相關(guān)文獻的梳理，并提出了在此視角基礎(chǔ)上對社區(qū)進行研究的框架。所謂“社會空間視角”主要是強調(diào)空間的物質(zhì)性、精神性以及社會性的統(tǒng)一的一種本體論和認(rèn)識論。它重視空間與社會因素、行為因素以及文化、心理因素的關(guān)系。這種視角強調(diào)了社會與空間的雙重關(guān)系：一方面，人類行為在社會結(jié)構(gòu)的限制下、在一定的空間中進行；另一方面，人類可以創(chuàng)造和改變空間以表達自己的需求和欲望。在這個視角下進行社區(qū)研究可以跳出“國家—社會”框架下社區(qū)研究降格為“國家—街道/社區(qū)”權(quán)力強弱分析的窠臼，還可以將傳統(tǒng)的社區(qū)研究忽視的經(jīng)濟因素引入研究中來。尤為重要的是，空間視角提供了一個經(jīng)由空間檢驗不同的社會理論如何處理城市社區(qū)問題的機會。

第二部分為理論闡釋，主要內(nèi)容是對“空間的生產(chǎn)”這一理論的論述。首先，通過對社會理論空間轉(zhuǎn)向的背景、特征及其意義的分析，本書從本體論、認(rèn)識論兩個方面對空間重新加以解讀：就本體論而言，空間呈現(xiàn)于存在的行為過程中，是對社會關(guān)系的容納和掩蓋；就認(rèn)識論而言，空間兼具有自然性、精神性和社會性，空間實踐、空間的表征以及表征的空間是認(rèn)識空間的三維辯證法。其次，筆者根據(jù)空間的本體論和認(rèn)識論對城市社區(qū)的空間生產(chǎn)進行簡要的分析。在這一部分的最后，筆者提出了空間向度社區(qū)研究的操作化途徑，即根據(jù)“空間的生產(chǎn)”的理論，分別從“經(jīng)濟”、“政治”以及“社會”三個方面對社區(qū)的生產(chǎn)進行論述。

第三部分包括了第三、四、五章。遵從第二部分的研究框架，結(jié)合實地調(diào)查經(jīng)驗，這三章根據(jù)“空間辯證法”分別從“經(jīng)濟”、“政治”、“社會”三個方面對社區(qū)空間生產(chǎn)的過程進行了探討。在分析“經(jīng)濟”和“政治”如何生產(chǎn)社區(qū)時，本書將市場組織、地方政府、居民視為主要的權(quán)力主體，將“經(jīng)濟體制”與“政府政策”分別視為“經(jīng)濟”與“政治”的空間表征，將街道—居委會/社區(qū)視為表征性空間，一一解釋了經(jīng)濟力量與政治力量作用于社區(qū)權(quán)力秩序的機制與結(jié)果。在論及社會力量在形成新的空間秩序中的作用的時候，本書則首先明確了哪些主體屬于社會力量范疇，其次分析這些主體如何界定身份、處理與其他主體的關(guān)系，最后探討了這些主體的實踐如何凝結(jié)為社區(qū)秩序。

第三章從計劃經(jīng)濟時期和國家—市場—社會分化時期兩個階段分別從生產(chǎn)、流通、消費三個方面論述經(jīng)濟力量是如何遵循自身的邏輯參與到城市社區(qū)空間的塑造中去的。在第一階段，經(jīng)由單位制的組織過程，經(jīng)濟力量被整合到政治力量的邏輯之中，只能在邊緣空間（街道和居委會）中進行生產(chǎn)和再生產(chǎn)；在第二個階段，通過調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、改善流通環(huán)境以及刺激集體消費的方式，經(jīng)濟力量將社區(qū)從單位空間里剝離出來，繼而改變了社區(qū)在社會結(jié)構(gòu)中的表征。

第四章分別就計劃經(jīng)濟時期和改革之后兩個時期論述政治力量如何生產(chǎn)社區(qū)空間。計劃經(jīng)濟時期，全能型國家的構(gòu)想表征到空間中，造成了街道—居委會隱藏到表征性空間；改革之后，由于中央政府和地方政府轉(zhuǎn)變職能的速度不一致，導(dǎo)致了政府在社區(qū)中表征出兩套象征結(jié)構(gòu)秩序。不同的主體根據(jù)已有的知識選擇面向不同的表征，其實踐活動在社區(qū)中發(fā)生了碰撞，進而生產(chǎn)出了新的社區(qū)秩序。

第五章從文獻梳理和實地調(diào)查的經(jīng)驗出發(fā)，明確哪些主體屬于城市社區(qū)研究中的社會力量范疇，并就這些主體的空間構(gòu)想（包括空間的表征和表征的空間）進行分析；其次，筆者結(jié)合實地調(diào)查經(jīng)驗，分析上述主體如何通過實踐去界定自己的身份以及自身與社區(qū)內(nèi)其他主體的關(guān)系，這些實踐又如何物質(zhì)化為具體的組織，再構(gòu)成一個跨越“真實的與想象的”社會空間。

結(jié)語部分則對本書的主要觀點進行了總結(jié)，并且提出了通過經(jīng)驗研究進一步拓展空間理論在社區(qū)研究中作用的希望。

關(guān)鍵詞：空間的生產(chǎn)；社區(qū)；權(quán)力；空間實踐；空間的表征；表征的空間