融 溶 熔
辨析：
三字都有化開的意思，但“融”的使用對象常為自然現象及生活用品，即冰雪、蠟燭等在一定溫度的條件下融化，如冰雪融化；“溶”的使用對象為化學物質，即固體物質在某種溶劑里化開，如溶液、溶解；“熔”指物質受熱后化為液體，使用對象常為金屬，即金屬受熱到一定程度時變成液體，如熔斷、熔合、熔爐等。
另外，“融”還有融合、調和、流通的意思，如融洽、水乳交融、融資等。
孺 儒
辨析：
“孺”指小孩子，如孺子可教、婦孺皆知等；“儒”泛指讀書人，也表示先秦時期以孔子為代表的一個思想流派，如儒生、儒將、儒家等。
濡 蠕 嚅
辨析：
“濡”意為沾濕、沾染，如濡濕、濡染、耳濡目染等；“蠕”意為像蚯蚓一樣爬行，如蠕動；“嚅”意為嘴唇動，如囁嚅。
S
勢 式
辨析：
“勢”和“式”均可以表示事物的形狀，但“勢”著重指自然界的狀態或人的姿態，如架勢、姿勢等；“式”著重指人工加工過的物體的外形，表示規格化、定型化的樣子，如式樣、格式等。
授 受
辨析：
“授”和“受”都是動詞，其中，“授”多為主動，表示給予、交付、交給、傳授、教，如授予、授獎、授權、授課等；“受”多為被動，表示接受、得到、遭受、忍受等，如受賄、受災、受得住等。
“授權”與“受權”的區別：前者指把權力委托給人或機構代為執行；后者指接受委托做某事的權力。
“授命”和“受命”的區別：前者指獻出生命或下命令（多指某些國家的元首下命令）；后者指接受命令或任務。
頌 誦
辨析：
“頌”表示贊揚、頌揚，如歌頌；“誦”表示朗讀、背誦、述說，如朗誦、誦讀等。
“傳頌”與“傳誦”的區別：前者是輾轉傳布頌揚，對象是人；后者是輾轉傳布稱道，對象是詩文。
栓 拴
辨析：
“栓”指器物上可以開關的機件、塞子等，如消火栓、槍栓等；“拴”指用繩子等繞在物體上，再打上結，如拴住、拴綁等。
撒 灑
辨析：
“撒”與“灑”在表示散落的意思時，可以通用。相對而言，“撒”的對象多為小顆粒狀或粉狀的東西，表示有意地使顆粒狀的東西散布開；“灑”的對象多為液體，表示使水或其他液體分散地落下，也可用于雨雪或其他東西自然地分散落下。
捎 稍 梢
辨析：
“捎”只能作動詞，表示順便帶東西或傳話，如捎口信、捎帶等；“稍”只能作副詞，表示稍微，如稍等、稍長等；“梢”只能作名詞，表示樹枝的末端或條狀物較細的一頭，如樹梢兒、梢頭等。
鎖 瑣
辨析：
“鎖”指安裝在門窗器物上使人不能隨便打開的器具，又有刑具、關住、封閉以及縫紉方法等意思，如枷鎖、石鎖、鎖門、鎖邊等；“瑣”的本義為細小的玉聲，引申為細碎、卑微，如瑣事、瑣細、猥瑣等。
瘙 搔 騷
辨析：
“瘙”古代指疥瘡，如瘙癢難忍；“搔”指用指甲撓，如搔頭皮、搔癢；“騷”指舉止輕浮放蕩及詩文、擾亂等，如風騷、騷客、騷亂等。
署 暑
辨析：
“署”表示布置、簽（名）或題（名）、署理、辦公的處所，如部署、署名、海關總署等；“暑”意為天氣炎熱，如暑天、暑氣、暑假等。
懾 攝
辨析：
“懾”指人或使人產生的恐懼心理，如威懾、震懾、懾服等；“攝”的本義為牽動、拉動，引申為吸取、攝影等，如攝取、攝食、拍攝等。
撕 廝 嘶
辨析：
“撕”指用手使東西裂開或離開附著處，如撕毀、撕扯等；“廝”指互相、男性仆人（多見于早期白話）、對人輕視的稱呼（多見于早期白話），如廝打、小廝、這廝等；“嘶”指（馬）叫、嘶啞等，如人喊馬嘶、聲嘶力竭等。
侍 待
辨析：
“侍”意為陪從、伺候，如侍衛、服侍等；“待”意為等待、需要、想要、打算、對待、招待等，如待業、自不待言、以禮相待、待客等。
塾 墊
辨析：
“塾”指舊時私人設立的教學的地方，如私塾；“墊”指用東西支撐、鋪襯或填充、暫時替人付款、墊子等，如墊高、墊付、鞋墊等。
T
投 頭
辨析：
“投”有扔、放進去、射過去、找上去、參加、迎合、合得來等義項，如投進、投入、走投無路、情投意合等，“投”只能作動詞；“頭”有五官所在的部分、頭發或發式、第一或領頭的、事情的起點或終點等義項，如光頭、頭目、從頭說起等，“頭”主要作名詞，也可作形容詞、量詞。
拖 托
辨析：
“拖”和“托”都可以作動詞?！巴稀笔抢矬w往前用力，使之移動，引申指聲音或時間拉長等，如拖長聲音、拖延時間等；“托”是用手掌向上承受物體，引申指讓人承擔某事，如托付、拜托。
庭 廷
辨析：
“庭”指廳堂，也指屋前院子，引申指審理案件的處所或機構，如庭院、大庭廣眾、法庭等；“廷”指朝廷，字意偏重于權力的象征意義，如清廷、宮廷、廷試等。
袒 坦
辨析：
“袒”的本義指敞開上衣，露出身體的一部分，引申為不公正地偏袒一方，如袒露、偏袒等；“坦”的本義指地面平，引申為胸懷寬廣、心境平定和直率、沒有隱諱，如平坦、襟懷坦蕩、坦然、坦率等。
褪 退
辨析：
“褪”和“退”都是動詞，但“褪”主要表示顏色變淡或消失、脫落等，如褪色、褪毛等；“退”表示（使）向后移動、退出、減退、撤銷等，如后退、退席、退燒、退貨等。
“退色”與“褪色”的區別：前者泛指顏色逐漸減退變淡；后者多指衣服、布料等的顏色逐漸變淡，還可比喻某種情景、意識、本色等逐漸淡漠以至消失。
淘 陶
辨析：
“淘”一般與水有關，指從水中篩除雜質或從深處舀出污水、泥沙、臟物等，如淘米、淘井、淘汰等；還可指頑皮，如淘氣。
“陶”指用黏土燒制的材料，質地比瓷質松軟，有吸水性，如陶器、彩陶等；用做動詞時，表示制造陶器，可比喻教育、培養，如陶冶、熏陶等。另外，“陶”還可表示快樂，如陶然、陶醉。
痛 疼
辨析：
“痛”可以作形容詞，表示悲傷、痛苦等，如沉痛、痛不欲生等；還可以作副詞，表示程度很深，如痛斥、痛飲等。“疼”可以做形容詞也可以作動詞，有痛、關懷、疼愛之意，如肚子疼、心疼等。
兩字在表示傷、病引起的不舒服時，可以通用。
滔 濤
辨析：
兩字的意思都與波濤有關，但“滔”用做形容詞，意為水勢很大，可以疊用，如波浪滔滔、滔滔不絕等；“濤”多用做名詞，指大浪或像大浪一樣的東西，如驚濤駭浪、波濤洶涌、松濤等。
舔 添
辨析：
“舔”作動詞，表示用舌頭蘸取或擦拭，如舔傷口、舔嘴唇等；“添”也作動詞，表示增添，如添人、添磚、錦上添花等。
艇 蜓
辨析：
“艇”作名詞，本指比較輕便的小船，現在也指某些較大的船，如游艇、艦艇等；“蜓”與“蜻”構成“蜻蜓”，作名詞，表示一種昆蟲。
題 提
辨析：
“題”可以作名詞，表示題目、問題，如習題、試題等；也可作動詞，表示寫、簽署，如題字、題簽等。
“提”主要作動詞，表示拿、提升、舉出、說起、取出等，如提著、提價、提問、提錢等；也可作名詞，表示一種舀酒、油等的量具，如酒提、油提等。
“題名”與“提名”的區別：前者指寫上名字；后者指在決定人選之前，提出有當選可能的人的姓名。
謄 譽
辨析：
“謄”作動詞，表示抄寫，如謄寫、謄錄。
“譽”可以作動詞，表示贊揚，如稱譽、贊譽等；也可以作名詞，表示名譽，如榮譽、譽滿全球等。
癱 灘 攤
辨析：
“癱”指癱瘓，如偏癱、截癱等；“灘”指江、河、湖、海邊泥沙淤積成的平地，也可以指江河中水淺流急多沙石的地方，如河灘、海灘、急流險灘等；“攤”指擺開、鋪平、設在路旁或廣場上的售貨處、分擔等，如攤牌、水果攤、分攤等。
譚 潭
辨析：
“譚”指說話，如《天方夜譚》；“潭”指深水池，如清潭、古潭、龍潭虎穴等。
榻 蹋 塌
辨析：
“榻”泛指床，如竹榻、病榻等；“蹋”意為踩踏、踢，如蹋鞠（鞠：古代的一種皮球）；“塌”表示倒下、下陷、凹下、鎮定、安定，如塌方、塌陷、塌鼻梁、塌心等。
苔 笞
辨析：
“苔”是苔蘚植物的一綱，其莖、葉的分化不明顯，綠色，生長在陰濕的地方；“笞”意為用鞭、杖或竹板子打，如鞭笞。
撻 韃
辨析：
“撻”指用鞭子等打人，如鞭撻；“韃”即韃靼，為古代漢族對北方各游牧民族的統稱。
W
忘 妄
辨析：
“忘”是動詞，表示不記得，如忘記、忘卻、忘恩負義等?！巴笨梢宰餍稳菰~，表示混亂、荒謬、不合理的意思，如癡心妄想、妄語等；也可以作副詞，表示胡亂、非分地及打破常規地，如妄自尊大。
萎 委
辨析：
“萎”表示干枯、凋謝、衰退、衰弱等，如萎謝、萎縮、枯萎等；“委”表示請別人去辦理、曲折、精神不振作、水的下游、末尾等，如委托、原委等。
兩字在表示精神不振作時可以通用，如“萎靡”與“委靡”意義相同。
灣 彎
辨析：
兩字都有彎曲的意思，但“灣”特指水流彎曲的地方，如河灣、湖灣、港灣等；“彎”泛指彎曲的地方，如彎路、彎月、轉彎抹角等。
鶩 騖
辨析：
“鶩”即鴨子，是一種禽鳥，如趨之若鶩；“騖”的本義指馬縱橫奔馳，引申為追求、謀求，如不騖虛名、好高騖遠等。
勿 匆
辨析：
“勿”表示勸阻、禁止，如請勿打擾、請勿靠近等；“匆”表示急、忙，如匆忙、急匆匆等。
X
稀 希
辨析：
“稀”和“?！倍加猩儆谐霈F的意思，通常可以互換。
此外，“稀”還有含水多的意思，如稀泥、稀粥等；“?！边€有希望、企求的意思，如希冀。
線 限
辨析：
“線”和“限”都有不同事物的分界的意思，區別是：“線”表示邊際，如分界線、前線等；而“限”表示指定的范圍，如期限、限額、界限等。
瀉 泄
辨析：
“瀉”是水自然地急速地流，多指由高向低或由上向下的，如流瀉、傾瀉、一瀉千里；“泄”指排出或漏出，多指少量的或人工控制的，如泄洪、水泄不通?！靶埂边€可引申為抽象的發泄，如泄憤、宣泄等。
“瀉”的引申義“拉肚子”與“排泄”有相似之處，但“排泄”是生物的自然行為，而“瀉”是一種病態的排泄。
舷 弦
辨析：
“舷”，指船、飛機等兩側的邊，如船舷、左舷、右舷、舷梯等；“弦”指弓背兩端之間系著的繩狀物，用牛筋制成，有彈性，引申為樂器上可以發聲的線、鐘表上的發條、不圓的月亮等，如弓弦、弦樂等。
眩 炫
辨析：
“眩”指（眼睛）昏花，如頭暈目眩、眩暈等；“炫”的本義指光焰閃耀、晃眼，引申為夸耀，如炫目、炫弄、炫示、炫耀等。
肖 孝
辨析：
“肖”指相似、像，如惟妙惟肖、肖像等；“孝”意為孝順父母長輩，如孝子、盡孝等。
“不肖”與“不孝”的區別：“不肖”指品行不好或沒出息，多用于子弟或子孫，如不肖子孫；“不孝”指不孝順或舊時在父母喪事中用于自稱，如不孝之子、不孝寡母等。
暄 喧
辨析：
“暄”只能作形容詞，表示溫暖、松軟等，如寒暄、暄騰等。
“喧”常作動詞，表示叫嚷，如喧擾、喧嚷等；也可作形容詞，表示喧鬧，如喧騰、喧賓奪主等。
相 像 象
辨析：
“相”指人的容貌、外貌或物體的外觀，也可指輔佐、察看等，如長相、月相、吉人自有天相、相馬等。
“像”指比照人物制成的形象或從物體發出的光線經平面鏡、球面鏡、透鏡等反射或折射后所形成的與原物相似的圖景，如畫像、塑像、圖像、錄像、攝像等；另外，“像”還有在形象上相同或有某些共同點、好像、比如的意思，如他長得像他爸爸。
“象”指陸地上最大的哺乳動物，又指自然界、人或物等的形態、樣子，如大象、非洲象、表象、氣象、印象、形象等?！跋蟆边€有仿效、模擬的意思，如象聲詞、象形字等。
需 須
辨析：
“需”和“須”都有要的意思，區別是：“需”多指一定得有或不可缺少，其使用對象一般是物品、人力、資金等；“須”則指一定要，相對更強調事理上和情理上的必要性，帶有加強命令的語氣，常用來修飾其他動詞。
晰 淅
辨析：
“晰”是形容詞，表示明白、清楚，如清晰、明晰等。
“淅”可作動詞，表示淘米；也可作擬聲詞，形容小雨聲或微風、落葉等的聲音，如淅淅瀝瀝。
霄 宵
辨析：
“霄”為高空中的云氣，與雨有關，凡表示云和天空都用“霄”，如云霄、九霄等；“宵”意為居住的室內幽暗，凡表示夜晚及與夜晚有關的都用“宵”，如通宵、良宵等。
逍 消
辨析：
“逍”只能與“遙”組詞，構成逍遙，意為自由自在，沒有任何約束；“消”用做動詞，表示消亡、消除、消遣、度過、花費或用去等，如煙消云散、消炎、消夏、消費等。
簫 蕭
辨析：
“簫”為一種管樂器，古代用許多竹管排在一起做成，現代一般用一根竹管做成；而“蕭”的本義為一種草本植物，后形容冷落、衰敗等，如蕭條。