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標(biāo)本陰陽

李杲曰:夫治病者,當(dāng)知標(biāo)本。以身論之,外為標(biāo),內(nèi)為本;陽為標(biāo),陰為本。故六腑屬陽為標(biāo),五臟屬陰為本;臟腑在內(nèi)為本,十二經(jīng)絡(luò)在外為標(biāo)。而臟腑、陰陽、氣血、經(jīng)絡(luò),又各有標(biāo)本焉。以病論之,先受為本,后傳為標(biāo)。故百病必先治其本,后治其標(biāo)。否則邪氣滋甚,其病益蓄。縱先生輕病,后生重病,亦先治其輕,后治其重,則邪氣乃伏。有中滿及病大小便不利,則無問先后標(biāo)本,必先治滿及大小便,為其急也。故曰緩則治其本,急則治其標(biāo)。又從前來者,為實邪;后來者,為虛邪。實則瀉其子,虛則補其母。假如肝受心火,為前來實邪,當(dāng)于肝經(jīng)刺榮穴以瀉心火,為先治其本;于心經(jīng)刺榮穴以瀉心火,為后治其標(biāo)。用藥則入肝之藥為引,用瀉心之藥為君。經(jīng)云本而標(biāo)之,先治其本,后治其標(biāo)是也。又如肝受腎水為虛邪,當(dāng)于腎經(jīng)刺井穴以補肝木,為先治其標(biāo);后于肝經(jīng)刺合穴以瀉腎水,為后治其本。用藥則入腎之藥為引,補肝之藥為君。經(jīng)云標(biāo)而本之,先治其標(biāo),后治其本是也。

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