標(biāo)本陰陽

李杲曰：夫治病者，當(dāng)知標(biāo)本。以身論之，外為標(biāo)，內(nèi)為本；陽為標(biāo)，陰為本。故六腑屬陽為標(biāo)，五臟屬陰為本；臟腑在內(nèi)為本，十二經(jīng)絡(luò)在外為標(biāo)。而臟腑、陰陽、氣血、經(jīng)絡(luò)，又各有標(biāo)本焉。以病論之，先受為本，后傳為標(biāo)。故百病必先治其本，后治其標(biāo)。否則邪氣滋甚，其病益蓄。縱先生輕病，后生重病，亦先治其輕，后治其重，則邪氣乃伏。有中滿及病大小便不利，則無問先后標(biāo)本，必先治滿及大小便，為其急也。故曰緩則治其本，急則治其標(biāo)。又從前來者，為實邪；后來者，為虛邪。實則瀉其子，虛則補其母。假如肝受心火，為前來實邪，當(dāng)于肝經(jīng)刺榮穴以瀉心火，為先治其本；于心經(jīng)刺榮穴以瀉心火，為后治其標(biāo)。用藥則入肝之藥為引，用瀉心之藥為君。經(jīng)云本而標(biāo)之，先治其本，后治其標(biāo)是也。又如肝受腎水為虛邪，當(dāng)于腎經(jīng)刺井穴以補肝木，為先治其標(biāo)；后于肝經(jīng)刺合穴以瀉腎水，為后治其本。用藥則入腎之藥為引，補肝之藥為君。經(jīng)云標(biāo)而本之，先治其標(biāo)，后治其本是也。