三、信息社會(huì)對(duì)分類的影響

盡管進(jìn)人信息社會(huì)以來，知識(shí)的爆炸式增長，造成學(xué)科的極度分化，同時(shí)也催生了一大批交叉學(xué)科或邊緣學(xué)科。但是知識(shí)分類始終是圖書館研究的重點(diǎn)與焦點(diǎn)。

有文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)，在美國大學(xué)，共開設(shè)六千多個(gè)專業(yè)，在德國大學(xué)的科研目錄中列有四千多個(gè)研究領(lǐng)域。中國部學(xué)科分類（GB92）也列舉了文、理、工、農(nóng)、醫(yī)、軍事六大部類的 57個(gè)一級(jí)學(xué)科和三千多個(gè)專業(yè)的分類目錄。在這種情勢下，學(xué)者競相推出自己的分類方案，從二元分類到五元分類一應(yīng)俱全―當(dāng)然也有超過五元的。

持二元分類觀點(diǎn)的代表人物是加拿大的邦格（Maddo Bmg）。他認(rèn)為，在各種科學(xué)之間，第一個(gè)最顯著的差異是形式科學(xué)和事實(shí)科學(xué)之間的差異，即處理觀念的科學(xué)和事實(shí)的科學(xué)。邏輯和數(shù)學(xué)是形式科學(xué)：它們不涉及實(shí)在的事物，因此不能用來使我們處理實(shí)在（即經(jīng)驗(yàn)），為的是使我們的公式確鑿有效。物理學(xué)和心理學(xué)處于事實(shí)科學(xué)之中：它們涉及設(shè)想在世界中發(fā)生的事實(shí)，因此必須訴諸經(jīng)驗(yàn)，以便檢驗(yàn)它們的公式。自然科學(xué)包括物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、個(gè)人心理學(xué)等。此外，還有文化科學(xué)，其中有社會(huì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治科學(xué)、物質(zhì)史、思想史等。

持三元分類觀點(diǎn)的代表人物是美國的亨利·凱伯格（Henry E. Kyburg, 1928--2007） ，他認(rèn)為，從學(xué)術(shù)上可以區(qū)分出形式學(xué)科、經(jīng)驗(yàn)學(xué)科和詮釋學(xué)科。數(shù)學(xué)是形式學(xué)科，生物學(xué)和心理學(xué)是經(jīng)驗(yàn)學(xué)科，文學(xué)是詮釋學(xué)科。顯而易見，每一個(gè)實(shí)際的學(xué)科都體現(xiàn)出所有三個(gè)類型的方面：數(shù)學(xué)中的許多東西最終與關(guān)于世界的事實(shí)有聯(lián)系；生物學(xué)偶爾涉及形式結(jié)構(gòu)，心理學(xué)包含詮釋；文學(xué)批評(píng)處理詩的形式結(jié)構(gòu)和有關(guān)產(chǎn)生它的社會(huì)事實(shí)。在這個(gè)框架中，哲學(xué)本質(zhì)上是像數(shù)學(xué)一樣的形式學(xué)科，詮釋的進(jìn)路更多地屬于歷史。我們?cè)瓉砩婕暗目茖W(xué)像生物學(xué)和物理學(xué)一樣，主要是經(jīng)驗(yàn)學(xué)科。我們的形式關(guān)注與科學(xué)知識(shí)和科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)有關(guān)。我們也能夠注意到科學(xué)和哲學(xué)的詮釋方面，科學(xué)理論是在某些環(huán)境中并針對(duì)某種哲學(xué)思想背景出現(xiàn)的。理解科學(xué)史中的一個(gè)唯一事件，與分析在新近出現(xiàn)的理論和被說成用以支持它的實(shí)驗(yàn)資料之間得到的形式關(guān)系，是截然不同的事情。

持四元分類觀點(diǎn)的代表人物是前面介紹過的柯爾律治，他把科學(xué)分為純粹、混合、應(yīng)用、復(fù)雜四大部門。

持五元分類觀點(diǎn)的代表人物是 N．麥克斯韋。他認(rèn)為：

（1）數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和邏輯關(guān)注改善形式的、先驗(yàn)的或分析的知識(shí)；

（2）物理科學(xué)關(guān)注關(guān)于物理宇宙各個(gè)方面的知識(shí)；

（3）生物科學(xué)關(guān)注改善關(guān)于生命的知識(shí)；

（4）社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科關(guān)注改善關(guān)于人的生活的各種社會(huì)方面和文化方面的知識(shí)；

（5）技術(shù)科學(xué)關(guān)注改善關(guān)于為實(shí)現(xiàn)各種有價(jià)值的、實(shí)際的社會(huì)目標(biāo)所需要的知識(shí)。

按照知識(shí)哲學(xué)的普遍一致的意見，經(jīng)驗(yàn)科學(xué)能夠被安排為粗糙的等級(jí)制類型。在底部，在一切的最基本的層次上，我們有理論物理學(xué)，與之密切相關(guān)的是宇宙學(xué)。向上，我們有理論上不很基本的物理學(xué)部分，如固體物理學(xué)和物理化學(xué)；再高一點(diǎn)，我們有無機(jī)化學(xué)的整體，并排化學(xué)天文學(xué)、天體物理學(xué)和地球科學(xué)（物理學(xué)和化學(xué)的特殊化的應(yīng)用）。再向上，我們有生物科學(xué)及有機(jī)化學(xué)、分子生物學(xué)、生物物理學(xué)和生物化學(xué)做基底，中間有如動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、解剖學(xué)、神經(jīng)病學(xué)、遺傳學(xué)這樣的科學(xué)，頂端是生態(tài)學(xué)和動(dòng)物行為研究。更高一些，我們有社會(huì)科學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治科學(xué)和歷史學(xué)。按照還原論觀點(diǎn)，我們應(yīng)該把所有這些科學(xué)還原―至少在原則上―為理論物理學(xué)。按照競爭的觀點(diǎn)即反還原論，這或者是不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，或者是不需要的目標(biāo)。但是，二者都同意，經(jīng)驗(yàn)科學(xué)能夠依照等級(jí)制組織。更一般的，某種類似的等級(jí)制能夠在邏輯和數(shù)學(xué)的學(xué)科中察覺到。基礎(chǔ)是邏輯，稍向上有集合論。其余的幾乎整個(gè)數(shù)學(xué)分支都能夠被詮釋為或多或少特殊的集合論的應(yīng)用。

從以上的形形色色的科學(xué)分類不難看出，學(xué)者進(jìn)行分類的依據(jù)或基準(zhǔn)各有千秋。有人認(rèn)為，科學(xué)分類所依據(jù)的原則有客觀原則（物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的客觀區(qū)別），發(fā)展原則（物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式從簡單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展序列），層次原則（從一般到特殊的科學(xué)知識(shí)層次結(jié)構(gòu)序列），實(shí)踐原則（新方法和新工具的出現(xiàn)會(huì)造成新學(xué)科的誕生）。有人指出，科學(xué)分類研究進(jìn)人到結(jié)構(gòu)分析和動(dòng)態(tài)分析的階段。學(xué)者設(shè)計(jì)了各種模式模擬科學(xué)體系的結(jié)構(gòu)，如塔模式、樹模式、網(wǎng)模式等。同時(shí)，科學(xué)分類的動(dòng)力學(xué)研究也方興未艾，學(xué)者用液體沉淀模型、氣體流動(dòng)模型、球體膨脹模型來模擬科學(xué)體系的運(yùn)動(dòng)和變化。

奧地利物理學(xué)家、哲學(xué)家恩斯特·馬赫（Ernst Mach, 1838-1916）認(rèn)為，在科學(xué)研究中，不同的透視都是可能的。從這些不同的觀點(diǎn)得到的結(jié)果能夠產(chǎn)生不同的學(xué)科，它們具有相對(duì)的自主性。

不過，一般而言，科學(xué)分類的基準(zhǔn)不外乎三種：客觀的基準(zhǔn)、主觀的基準(zhǔn)、綜合的基準(zhǔn)。客觀的基準(zhǔn)包括研究的對(duì)象、種類和范圍，事物的本質(zhì)，物質(zhì)的層次，自然的秩序，探索的方法等；主觀的基準(zhǔn)包括心智官能、精神能力、哲學(xué)理念、描述語言、抽象的形式等；綜合的基準(zhǔn)在奧斯特瓦爾德的以序、能、生命的概念作為分類的依據(jù)中最具有代表性。

誠如奧斯特瓦爾德所言：這些分類不是依照所謂的事物的“本質(zhì)”，而僅僅從屬于為了比較容易和比較成功地把握科學(xué)問題而作出的純粹實(shí)際的安排。這是因?yàn)椋叭狈ν陚涞暮途_的邊界是所有自然事物的普遍特征，而科學(xué)是自然事物。”