馬基雅維利和在《君主論》中一樣，提出了一些精明慎重的原理，并陳述了歷史事件作為說明和佐證。他因《君主論》而被指責(zé)“教唆作惡”，但《論李維》同樣突出地表現(xiàn)了他“如果手段不當(dāng)，目標(biāo)正當(dāng)就可以為其開脫”的觀點。事實上，這句格言正是在《論李維》中出現(xiàn)的。馬基雅維利的立場似乎屬于不折不扣的共和派，但他贊揚的人中，有共和國的開國者，也有君主國的建立者；只有建立暴君統(tǒng)治是不可原諒的。這在多大程度上與《君主論》相...