鑒于圣奧古斯丁對后來基督教思想的影響，以他的去世作為古典政治思想史的結(jié)束似乎不合情理。難道不應(yīng)該以他作為基督教政治思想史的開端嗎？對這個問題沒有一錘定音的回答，但有一個看待政治思想史的有效辦法：奧古斯丁的政治世界是羅馬帝國的世界。無可否認，當(dāng)時西部的帝國日薄西山，在無數(shù)入侵的“蠻族”部落的蠶食下逐漸分崩離析。在東部，帝國仍巍然屹立，6世紀時在查士丁尼皇帝的統(tǒng)治下還收復(fù)了被入侵者搶走的大片領(lǐng)土，包括...