第12節 人在夢中有沒有道德感

人在夢中是否有在清醒生活中的道德感？或者這種道德感能延伸到什么程度？對于這樣的問題，像對其他精神問題一樣，作者們又給出了截然相反的觀點。

有人說：人在夢中沒有道德觀念。根據一些夢例可以證明這一觀點的正確性。杰森曾說：“在夢中我們沒有變得更高尚或更完善。相反，在夢中善良的觀念似乎消失了。因為在夢中我們是沒有同情心、愧疚心、責任心的，甚至在夢中犯下殺人、偷盜等最嚴重的罪行，我們也無動于衷的，更不會為此懺悔了。”

拉德斯托克說：“需要記住的是，但在夢中人的思考和判斷能力是極其微弱的，所以夢中人沒有道德判斷，道德冷漠占據夢的世界。”

沃爾克特也說：“眾所周知，性的問題在夢中表現得特別放縱。在夢中，夢者會夢到自己沒有一點羞恥之心，毫無道德觀念，缺少道德判斷；而且夢者也會在夢到身邊其他人，甚至包括他特別尊敬的人，做著清醒狀態時斷不會發生的可怕的事。”

叔本華對此持相反的觀點，性格決定了夢者在夢中的行為。斯皮塔也說，人在清醒狀態時可以自由地表達個人主觀感情和渴望，同樣這種道德特征也會反映在夢中。肖爾茲說：“我們可以認識自己在夢中的真實本性，不管在夢中我們如何掩飾羞恥，偽裝成高貴……在清醒狀態中高尚的人在夢中也會堅守自己的道德原則。因為他會認為夢中犯罪也是可恥的，不可原諒的。羅馬皇帝把一個夢見刺殺自己的臣民殺死，他解釋說，夢中有此想法的人，現實中也必定有所圖謀。人們經常說：‘我即使做夢也不會夢到這樣的事’。是說眼前所發生的事讓人難以置信，與人們清醒狀態甚至夢中的道德價值相悖。”

 

人在夢中有沒有道德感

在有關夢的文獻中，希爾德朗特對于夢中道德做了一個總結：生活越純潔夢也越純潔，生活越骯臟夢也越骯臟。他認為人的道德本性也會在夢中延續。

夢境中所延續的道德本性

現實當中的人如果心地純潔得猶如百合一樣，那么在他的夢境中就會出現更多的百合。

肖爾茲表明：“夢中的事情是真實的，盡管夢中高貴和羞恥一樣可以披上偽裝的外衣，但是我們仍然可以辨別自己的本性……”