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我們已知道公理正義如何以較低的程度從個體化原理的貫徹之中產生，又知道如何以較高的程度從個體化原理中引申出善良性情，而這種善良性情是對他人純粹的、公正無私的愛。當善良性情達到完美境界時，將他人及其命運與自身的命運放在同一水平上也不能比這更進一步，因為沒有任何理由使他喜歡別人的個體性而不喜歡自己的個體性。然而其幸福處在危險中的個體在生命的分量可能比重視自己的特殊福利的分量更重。

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