不過，這里我們必須離開一切短暫關系，這些關系只能涉及理念的具體表現而不涉及理念本身。

因此也應回過頭使用這種解釋，我們不但要承認每一種生物都適應特定的環境，而且也要承認在時間上先于這一類的環境本身，還要重視將要在環境中顯露的東西。在整個世界中客觀化的是同一個意志，對意志來說無所謂時間，充足理由原則的這個形式不屬于時間范圍，也不屬于它的最初客觀性，即理念，只屬于本身短暫的、個體認識這些理念...