我們曾把知性解釋為因果關(guān)系的主觀相關(guān)物，并把物質(zhì)即整個觀念世界界定為只對知性而存在：知性是物質(zhì)的條件，是它的必然相關(guān)物的支撐。我一再重復(fù)這一點，只是要大家不要忘記，我在第一卷中所證明的理論，如果想完全了解這兩卷，就必須看到它們之間的內(nèi)在一致，現(xiàn)實世界中根本無法把意志和表象完全區(qū)分開，在這兩卷中已經(jīng)把它們分開了，把它們分開只是為了更明白兩者的意義。

馬勒伯朗士[5]說得對，“對它們加以分別...