少年不知愁滋味

當時年少春衫薄，一不小心便染了滿心歡愉。驀然回首，才恍然發(fā)覺，其實那段時光一直都在，只是不經(jīng)意間忽略了而已。

踏上西藏那片神圣的土地，看到布達拉宮璀璨而華貴，心里竟生出萬千感慨。第一次來到此地，便覺得那里的一草一木皆與自己有著莫名的聯(lián)系，說它是前世的夢境，為何它那般真實；說它是今生的約定，為何遍尋不到一絲痕跡。或許這一切皆緣于倉央嘉措，燈火闌珊時，讀幾首他的情詩，便覺自己好似與他有了一段不尋常的情緣。

這片圣域總是出現(xiàn)在午夜的夢里，醒來覺得那是真真切切的現(xiàn)實，如今背上行囊，朝圣般地走入那片讓人魂牽夢繞的地方時，卻又覺得像是在做一場夢。小心翼翼地懷揣一段不為人知的往事，追尋著三百多年前倉央嘉措走過的足跡，尋覓自己的前塵舊夢，此時終于相信，世間萬物皆有情感，一草一木皆有靈性，山川河流亦懂得慈悲。

深深眷戀紅塵之人，并非不懂佛法。相反，這些人更具憐憫之心，也更懂佛的寬宏與大度。當人們遵循著佛的指引與召喚，走過倉央嘉措當年生活過的地方，徜徉在他往返的路上，如同與靈魂深處另一個自己重逢。或許，上個輪回中，自己曾與他在拉薩街頭擦肩而過，即便未曾言語，但那一瞬間已定格成永恒；抑或是自己曾匍匐在布達拉宮腳下，向他深深叩首，不為祈福，只因被他那誠摯深情的詩所感動。

歲月一如往昔，從不因世人的意愿而出現(xiàn)絲毫改變。三百年過去，布達拉宮依舊金碧輝煌，拉薩街頭依然歡歌笑語，青海湖也是清澈如初，然而，那個在紅塵與佛家之間輾轉(zhuǎn)流浪的情郎，卻無影無蹤。來到這里的人們，也唯有捧著他的情歌，以自己喜歡的方式，將他的故事一一還原。

那時，倉央嘉措還年少，即便那兩位來訪者讓他倍感親切，他也不知自己便是轉(zhuǎn)世靈童。他的父母自然將這個秘密守口如瓶，絲毫不敢泄露，只是遵從來訪者的安排，定期讓倉央嘉措在一個叫巴桑寺的地方學習經(jīng)文。對于此，他絲毫不覺得為難，且將學經(jīng)當作一項與生命有關的使命，他并不知道前方的道路有多曲折，只是將生命中的一切都視為自然之舉，唯有他的父母知道他的未來充滿危機。

自小聰慧無比的倉央嘉措，學起經(jīng)文來得心應手，運用自如。智慧在佛光中一點點開啟，倉央嘉措的敏銳聰穎讓人贊嘆不已。康熙二十九年（公元1690年），倉央嘉措正式在巴桑寺中學習佛教經(jīng)典，桑結(jié)嘉措派來的高僧曲吉和多巴是他的啟蒙老師。

每個人可能都在內(nèi)心深處為自己留出了一片空地，這里可以始終荒蕪，也可以種滿花草。不過，它荒涼也好，繁盛也罷，都無關緊要，只因此處唯有自己看得到，唯有夢境才可以住進來。閑暇時讀一讀倉央嘉措的情詩，想一想他的足跡，甚至與自己相約，有一天要親自去那個遙遠的地方看一看。

倉央嘉措自出生之日起，便與紅塵結(jié)下了無法割舍的緣，即便他坐上了佛床，成了西藏最大的王，他也深深眷戀著塵世。并非他不信服佛法，只因前世塵緣未了，情債未還，今生便無法將一切放下。但在他年幼之時，坐在寺院中學習經(jīng)文，也如同找到了歸宿一般。

佛法的光芒在寺院的角落中流淌，廣博的佛學經(jīng)典為生命打開一片寬闊的天地。倉央嘉措好似一株得到雨露澆灌的幼苗，在金色的佛光中，貪婪地吸收著金莼玉粒。七歲時，他便在巴桑寺中正式修習經(jīng)文；八歲時，他開始學習《詩境》《除垢經(jīng)》《釋迦百行傳》等藏傳佛教經(jīng)典教義，且開始寫信向桑結(jié)嘉措報告自己的學習進程。這般情景讓所有知事者禁不住歡喜，遠在布達拉宮的桑結(jié)嘉措緊繃的神經(jīng)也舒展了不少。

寺院的生活縱然枯燥煩瑣，但倉央嘉措只覺得日子溫存而悠長，打坐修行、誦經(jīng)念佛成為生命的主題，除此之外再無其他。這樣的生活，在高僧看來是對靈童最好的培育。最初，倉央嘉措帶著對寺院生活的好奇來到了這里，漸漸地，寺院的生活像是一次次復習，他用今天重復昨天，又用明天重復今天，如此循環(huán)，從未停止。后來，倉央嘉措有點耐不住寂寞了。

安靜是一種來自心靈的力量，需要忍受孤獨、寂寞、蕭索、冷寂、涼薄，而后走過曲折山徑，聽到來自靈魂深處的回聲，方能看清過往、當下，甚至能預見未來。但倉央嘉措太過迷戀這個喧囂華麗的世界，太過醉心于滾滾紅塵，即便他是高高在上的活佛，也沒有修得淡定的境界。

在蒼涼老舊的巴桑寺中，倉央嘉措幼小的身影沐浴在無上的佛光中，稚嫩的誦讀聲飄向遠方，有一種無以言說的沉靜與安詳。然而，后來的他心中所念的可曾皆是佛？在時光的遷移中，往事漸漸落了灰塵，成了一道措辭優(yōu)美的謎語。那時的他，念的是佛也好，念的是塵世也罷，這一切都源于心靈的召喚。

正是這段生涯，在倉央嘉措的生命中留下了無可替代的意義，給了他關于俗世生活的美好回憶。只是那時的他太過年幼，對許多事情沒有深刻的認識，也撥不開籠罩在眼前的那層迷霧。歲月靜好，而有關他的故事便從某一個未知的時刻開始了。

告別家鄉(xiāng)，踏上注定的征途

浮云一別后，流水十年間。歲月漸遠漸無窮，無限深情往事，皆在不言之中。不期相逢之日，只愿驀然回首之時，那段情深意篤的時光，還在原地靜靜守候。

云淡風輕的日子，心事總像是湖泊中輕輕搖擺的水草，在湖面掀起微小波瀾。飛鳥在天空中劃過，從未留下任何痕跡，似水流年也是這般，在河床上流淌而過，亦消失得無影無蹤。曾經(jīng)那些熟悉的容顏，如同落在暮春的花瓣，漸漸褪去了顏色。歲月的風聲越來越遠，只留下些許模糊的記憶，想要追尋，卻不過是徒勞罷了。

在日益蕭瑟的時光中，看慣了花開花謝，潮漲潮落，即便外界如何喧囂，也學會了不動聲色。然而，不知道是愛上了回憶的情調(diào)，還是過往實在太過美好，在這般平靜的日子里，卻越來越念舊。總是想著人生若只如初見，如若當初不曾離別，如今是怎樣一番情境。

然而，這一切不過是一枕黃粱，被風一吹便四處飄散。緣來相遇，緣散相離，誰都躲不過宿命的劫難。于是，初次相見固然美好，卻總是帶著惶惶然之感，唯恐這場相逢不過是一場夢。待到離別之時，夢境也如陽光下的泡沫，美則美矣，只是一吹即破。隨之而來的無非是蝕骨的相思，難當?shù)耐闯约奥L的等待。

關于離別之傷，想必三百年前的倉央嘉措比旁人更能體會，倒不是他太過敏感多思，只因第一次與親人分別，便將他與紅塵生生隔斷。那些在草原之上追風箏的純真日子，就這般悄無聲息地散在風里。

唱一首離別的歌給你聽，淡淡的歌聲，溢滿的是薄薄的清愁。這場送別，不是在霸陵，不是在殘陽中，也不是在煙花三月的揚州，而是在門隅那個小小的村落里，倉央嘉措與父母告別。或許，那時年幼的他，還不知曉什么是別離。經(jīng)年之后，在布達拉宮繁華的圣殿中，他想起這生命中最初的離別，心中揪著的是絲絲縷縷的痛楚。此時，他也未曾預料到，這次離別竟成永別。

最懂倉央嘉措的莫過于他的母親，她曾對上蒼虔誠地祈禱，愿這個孩子普通平凡，如此她便可以看著他成長，長成一個玉樹臨風的男子，遇見他生命中的那個女子，過一種與世無爭的生活。生活的貧瘠壓不彎幸福的雙翼，繁華卻能讓快樂枯萎。然而，溫情總是抵不過命運的擺弄，倉央嘉措終究不屬于市井煙火，他得用清瘦的肩膀扛起整個西藏的今天和明天，此是前生早已寫好的命冊，違背不得，也更改不得。

他的父親扎西丹增，心中也是苦澀蔓延，他明明知道倉央嘉措即是轉(zhuǎn)世靈童，此后要坐上高高的佛床，成為萬民敬仰的活佛，卻因桑結(jié)嘉措的安排而不得不對這個秘密守口如瓶。這對偏僻荒涼的門隅之地而言，自然是豐盛的福祉，但這榮光太過璀璨奪目，以至于灼傷了脆弱的心。他無法預料，當真相公布于世，西藏會掀起怎樣的波瀾，這個本性善良純真的孩子是否能承擔得起無端襲來的風浪。

一切都是未知數(shù)，過去的時光無法挽留，前路亦是模糊朦朧，唯有當下可以把握，而倉央嘉措的父母卻憂心忡忡，坐立不安。

有人說過，道別要早早做才好，因為真的到了最后一刻，便沒有辦法好好告別了。相聚時的歡愉，無論如何也抵不過離散那一瞬間的痛楚，那時的狼狽甚至使人無法對彼此說一聲珍重。前方有多遠，分離就有多悲傷。一步步向前，甚至只敢輕微地抬起頭看前方的流云，生怕一回頭就看到對方婆娑的淚眼。

此時幼小的倉央嘉措，尚不知前方是誘人的盛宴，還是遭人唾棄的殘羹，亦不知身后的父母哭紅了雙眼，他只是追隨冥冥之中的牽引，跟隨兩位圣僧的腳步前進。天空的微光穿過千年的紅塵，鋪灑在他身后的小小村落中，這塊生養(yǎng)過他的土地，終究不是他的歸宿，他的歸宿在遠方。

遠方，每次吟讀這個有關夢想的詞，內(nèi)心總會生出些許波動。人們總是奔波在路上，逃離熟悉的地方，到陌生的地方尋找風景，似乎他鄉(xiāng)的土壤里，必能開出不一樣的花朵。因為未知，一切皆有可能，所以那個從未到達的地方，總是令人心馳神往，讓人輕易拋棄當下?lián)碛械囊磺校ど险魍荆プ鲆粓鋈A麗的冒險。而倉央嘉措離開家鄉(xiāng)，告別雙親，跟隨高僧來到巴桑寺學經(jīng)，并非因憧憬那未知的景致，而是緣于宿命。

巴桑寺坐落在山南錯那，此地的人們多半崇尚寧瑪派，尊重自由與愛情。故而，寺外時常蕩漾著繾綣醉人的情歌。在寺內(nèi)學經(jīng)的倉央嘉措，聽著這些柔軟的情歌，敏感的心靈猶如觸碰了陽春時節(jié)的楊花柳絮，只覺心旌搖曳。他參禪打坐的身影日漸豐盈，歲月漸漸將最初的離別之苦淡化。此時，縈繞在他心中的是那個未曾謀面卻好像已然相識的溫情女子，在寺外一遍遍唱著那首動人的情歌。

高原上的陽光愈來愈熱情，天空愈來愈純凈，倉央嘉措也迎來了野草春花般的錦瑟年華。歲月讓男童長成了有著精致面龐和俊秀身姿的少年，而寺內(nèi)長篇累牘的佛法，僧人的管束，讓他越來越對這閉塞刻板的修習生出了厭倦。許是因年紀尚幼，內(nèi)心力量還不足以參透佛法背后真正的人生教義。況且，寺外的情歌迤邐綿長，少女的歌聲清脆響亮，這一切如何不在少年的心頭蕩漾，怎能不令他內(nèi)心生出悵然。

其實，輕易為情所動的人，又何止倉央嘉措一人。當我們在轉(zhuǎn)彎的街角偶然聽到一首經(jīng)典情歌時，當我們在木質(zhì)的抽屜底層翻出一張老照片時，當我們在人群中瞥見一張似曾相識的臉龐時，內(nèi)心又何嘗不會生出如水溫情呢？

走在紅塵之中，每個人的臉上都印著歲月的痕跡，漸漸俊朗的倉央嘉措亦帶著些許懵懂，不經(jīng)意間就宿在一場紅塵醉夢中。

詩歌：倉央嘉措的精神寄托

天地山河，緘默無言；朗天日月，世代綿延。一切都是原來的模樣，猶如你在我心中，懵懂如初，從未改變。

在一個靜默的午后，閑來無事，本想和著清風，翻幾頁詩書，或者看南來的燕子在屋檐上筑巢，抑或是看一朵丁香緩緩綻開，卻不知為何慵懶而溫和的陽光照到身上時，竟不知不覺間進入了夢鄉(xiāng)。夢境中是一條悠長深邃的通道，自己并不知曉順著這條隧道走下去會走到哪里，只覺隧道盡頭有著隱隱亮光，凝聚著無可抗拒的力量。

在夢中，用腳步丈量路途的長度，然而無論走多遠，還是無法走到盡頭。醒來之時，燕子已然在新巢中安睡，丁香花也完全綻放開來，而手中的書在清風的吹拂中，恰好翻到倉央嘉措的詩行。暮色漸漸轉(zhuǎn)濃，恍恍惚惚中想起剛剛的夢境，突然悟道，或許隧道并沒有盡頭，而那一條路也只是鋪在心上，它連接著前世與今生，也連接著此岸與彼岸。

太過深情的人，總是會被那個同樣深情的倉央嘉措所感動。他寧愿典當活佛的尊稱，只為了一段未了情緣；他寧愿舍棄華美的布達拉宮，將自己放逐在拉薩街頭。每個故事都會在歲月中漸漸褪色，唯獨他那段在佛與愛之間輾轉(zhuǎn)的往事，歷經(jīng)三百年的洗禮，依然泛著沉香。

三百年，多少個晨昏暮曉，幾度春去秋來，幾次朝代更迭，幾許人事變幻，而他依然是那個有著憂郁眼神的少年，坐在精美華貴的佛床上，卻對塵世念念不忘。每個人生來即有使命，倉央嘉措的使命就是做一個萬人敬仰的活佛，參透世間萬千道理，指引眾人從此岸渡到彼岸。然而，上蒼卻偏偏賜予他一段無法割舍的塵緣，讓他一生在紅塵中顛沛流離。

佛門講求空即是色，色即是空，而倉央嘉措偏偏參不破。縱然聰慧如他，自幼便能掌握書中深奧難懂的經(jīng)文，但人生這本經(jīng)書，他始終無法給出恰當?shù)淖⒛_。他本想做一個平凡百姓，堅守自己的信仰，在門隅那個偏僻的村落，與一個美麗的姑娘相戀相愛直至終老。然而，命運卻給他戴上王者之冠，讓他在萬人矚目下，身不由己。

世間有兩大悲劇，一是得不到想得到的東西，二是得到了想得到的東西。確實如此，人生本就是一場有規(guī)律的陰差陽錯，對于得到的東西，總覺得不如幻想中的美好；對于汲汲追求卻始終無法擁有之物，總是念念不忘，或是無法回報的愛情，或是未能實現(xiàn)的夢想，都讓人肝腸寸斷，剪不斷，理還亂。

倉央嘉措住進了眾人夢寐以求的布達拉宮，卻偏偏愿意做一個凡夫俗子，過一種隨意的生活。時時在想，如若上蒼果真如他所愿，讓他一生都在門隅之地度過，他是否會想念那段受眾人跪拜的時光。當然，這世間并沒有如果，假設不過是一種無意義的游戲，但喜歡猜測的人們，還是認為倉央嘉措定然會懷念，畢竟布達拉宮是他的另一個夢境。少年的他，曾為接近它，做出過努力。

如此看來，那些未得到的事物，總是有著誘人的光環(huán)。所以，正值青春年少的倉央嘉措，盡管內(nèi)心被情歌撩撥得心神蕩漾，也不得不靜下心來，在破舊卻安靜的巴桑寺中學習經(jīng)文。在這些枯燥難懂的經(jīng)書中，倉央嘉措最喜愛的莫過于《詩境》這本小書。此書源于古印度，是一本文學理論著作，講述詩歌的欣賞與創(chuàng)作技巧。正是這本書以抑揚頓挫之姿，豐盈了倉央嘉措的生命。

高僧告訴他，此是佛學的一部分。佛學有“五明”，“明”即是指學問、學科，“五明”即是古印度的五門學科，具體為聲明、因明、醫(yī)方明、工巧明、內(nèi)明，包含了那時所有的知識體系。《大乘莊嚴經(jīng)論》卷五有云：“若不勤習五明，不得一切種智故。”大乘佛教中主張利益眾生，以五明為必學之內(nèi)容。其中，“聲明”即是一門教人寫作的學問。佛家認為，深諳聲明學的精要，說出的話與寫出的文章，方能讓更多人喜歡，亦能讓更多人領悟。《詩境》便是“聲明”的一門重要課程。

詩歌的點綴，讓倉央嘉措的生命煥發(fā)出蓬勃生機。那參差的詩行點亮了他的世界，也讓他找到了歸宿。倉央嘉措對詩歌的欣賞、鑒別，以及創(chuàng)作手法的深入了解，讓他對詩歌有了一種近乎瘋狂的喜愛。656首詩歌，全部印在倉央嘉措的心上，每一首都好似創(chuàng)作了一個妙不可言的境界，有著無法言喻的啟示。

更讓他驚喜的是，《詩境》中附著的注釋與解讀中，還有羅桑嘉措和桑結(jié)嘉措的名字，他們的心得在密密麻麻的字里行間流露，如清晨之露滲透進倉央嘉措的心里。這樣的妙音歡歌，如同一束五彩之光，讓倉央嘉措看到了另一片天地。一顆始終愿意在風中搖曳的心，就這般在詩歌中停駐，流連忘返。

詩意在沉睡的歲月中蘇醒，這個孤絕憂郁的孩子，帶著詩的靈性，從佛典中走來。這本詩歌的創(chuàng)作指南是一塊風骨，刻在倉央嘉措的骨髓中。或許，他生來就是一個詩人。

寺院的高僧們從未預料到，他們本要倉央嘉措遠離紅塵修行，而他卻在修行中找回了重返紅塵的路。

初戀，最美的感情

最美莫過，在青春年少時，與你“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”。又是陌上好時節(jié)，何妨孤身去看一場花事，如若流年足夠慷慨，就在意外相逢時，對彼此說一句：噢，原來你也在這里。

塵緣從來都如流水，想要挽留，卻只是徒勞。盡管如此，人們還是深深沉醉在紅塵之中，貪享那片刻的歡愉。想必每個人在青春年少時，都經(jīng)歷過一段如煙花般璀璨的愛情，縱然它稍縱即逝，而后便是永無止境的黑夜，但剎那間的美麗，卻好似胎記一般烙印在人們的心底。就算在深幽的歲月中，它漸漸落了灰塵，然而在流云舒卷的午后，或在霧靄縈繞的黃昏，不經(jīng)意間想起那段時光時，便會發(fā)現(xiàn)你從未遺忘，它也從未褪色。

初戀，這個澄澈純凈的詞語，總是讓人讀之便怦然心動。還記得那次在轉(zhuǎn)彎的街角，與一個似曾相識之人，四目相對時，好似感到天地都為之震顫，時間都不再流逝，甚至覺得命運的齒輪，正轉(zhuǎn)到了那最具光澤的一齒。那瞬間的感覺，或許并不符合邏輯，不受理性支配，卻讓置身其中的人們篤信，眼前這個明媚皓齒、笑靨如花之人，正是茫茫人海中想要尋找的那個人。

在兩兩相對的日子里，是群鳥爭鳴的春日也好，是落葉鋪徑的秋季也好，都覺得這是上蒼慷慨的恩賜。那時甚至覺得一朵花都有了感情，一株草都有了靈性。人們都說有緣來相聚，緣是天意的指引，分則是相遇后才懂得珍惜，如此叩響門扉的幸福，才不至于成為終會破裂的泡沫。

然而，多少人將那份來之不易的愛當作理所應當，多少人以為幸福取之不盡、用之不竭。于是，年少輕狂的人們，邂逅了愛情到來時的喜悅，也嘗盡了愛情倏然而逝的孤愁滋味。在輾轉(zhuǎn)難眠的深夜里，猛然間想起初戀那段青澀歲月，翻開倉央嘉措那深情繾綣的詩歌，才清楚地知道自己曾經(jīng)錯過了什么，也懂得了倉央嘉措是怎樣在愛與佛的罅隙中徘徊。

自古以來，美就沒有定義，也不能詮釋。姹紫嫣紅是美，落英繽紛亦是美，甚至喜怒哀樂都是一種美。它并非是用眼睛攝取到的，而是一種來自心靈的意境。一首詩歌的美，也是無法用語言做出注解的。如同李商隱的“此情可待成追憶，只是當時已惘然”，表達的即是含蓄綿密的情意，最能心領神會的，是那個有情人。詩歌，是想念的信物，是情感的象征。因為一首首詩歌，我們被理解，被安慰，被包容，被溫暖。

詩歌從來都不是一種意見，它或是緣于傷口，或是緣于笑窩，而后在心的指引下譜寫成一首動人心弦的歌曲。倉央嘉措執(zhí)筆寫下的第一首詩歌，有關愛情，有關思念。

這最初的愛戀，應該是猝不及防的，沒有任何征兆的，猛然闖入心中時，便已經(jīng)不容他逃避。人們都說，倉央嘉措的愛情，是開在春日里娉婷的玉蘭花，是靜靜流淌的純凈天山水。這樣的愛，猶如乳白色的月光流連在窗欞之上，一低頭，便看見無盡的相思；又宛如溫潤的玉，躺在歲月的河里，泛著瑩瑩的光澤。倉央嘉措的愛，在高原清定的風中，帶著青草的芬芳，在鼻翼間，在眉宇間，悄然流轉(zhuǎn)。

在詩歌之中，他不用世俗的粉飾，亦無須用斑斕色彩的雕琢，便將那段愛情描摹得堪比絢麗的煙火。

愛戀是生命的一根軸線，它以心臟為支點，支起了漫長的一生的梁宇。正是經(jīng)由西藏這塊土地的熏染，愛的萌芽日益膨脹，在倉央嘉措的心底纏繞成參天大樹。

我向露了白齒微笑的女子們的

座位間普遍地看了一眼，

一人羞澀的目光流轉(zhuǎn)時，

從眼角射到我少年的臉上。

這是一個十四歲少年的愛情開篇。

一個活佛少年，不同于普通的孩子。于紅塵生活的錯節(jié)，讓他的少年生涯宛如一個斷層，他懵懂地走著，卻一頭跌進了命運的萬丈深淵。

入寺學習，平添了他的睿智，和智慧一起成長的，還有他蓬勃的生命。十四歲的年紀，正是一個男孩子最為耀眼的年華。此時人間花正紅，青春正年少，在這樣的歲月里，倉央嘉措的情思自然也如一株萌芽的小草，在陽光的普照中，悄然生長。

如若此時他仍置身于偏僻的門隅，他或許只是一個俊逸的男子，不諳世事，過著簡單的生活，縱然有煩惱，有苦悶，卻依然擁有最簡單的快樂。而此時的他，因為多了佛書的熏陶，眉眼里更多了幾分脫俗的氣質(zhì)，似乎要將世俗的煙火抵擋在千里之外。這樣的風神仙骨，讓曲吉和多巴甚為欣喜，或許唯有如此，才是對他們多年來辛勤教授學業(yè)的最好嘉獎。

然而，這般平淡無奇的日子，難免會讓倉央嘉措生出倦怠之感。恰在此時，有些寒冷的風從家鄉(xiāng)吹來，帶來了母親病故的訊息，自此命運的齒輪開始了不一樣的年輪。

這個消息，猶如晴天里猛然響起一聲驚雷。勤奮終究抵不過命運的捉弄，操勞一生的父親于幾年前已經(jīng)去世。母親，是倉央嘉措在門隅最為強烈的牽掛，在他的記憶中，母親永遠是年輕時的樣子，眼睛明亮得如同黑夜里閃耀的燈火，緋紅臉頰宛若飽滿的桃花。

往事，只可追憶，怎可重來，縱然千萬次呼喚，母親再也不會慈祥地撫摸他的臉頰。第一次，倉央嘉措的內(nèi)心生出了對生命的疑惑。吟誦了那么多的經(jīng)書，卻忽然不知如何去面對余生；參透了那么深奧的佛法，卻無人陪他度過漫長的時光。雙親的離去，使得他在寺中的生活日漸沉默，而他那些困惑，終究在他內(nèi)心積壓、變質(zhì)，最終將他引入一片無望之地。

陸游曾說：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”冥冥之中，一切自有安排，即便當下掉入泥沼，或許下一站便會遇見命運賜予的驚喜。初春時分，天氣漸暖。師父體恤他喪母之痛，便允許他出寺散步。有誰能想到，正是這第一次獨自走進寺廟外的天地，讓他積淀已久的情愫爆發(fā)出來，邂逅了一生之中無法忘卻的情人。

那一次初見，在兩兩相對的目光中，擦出了激烈的火花。而那一刻，像是等待了千萬年。

相遇，希望與你同行

佛家常說：萬法皆生，皆系緣分，緣起即滅，緣生已空。既然如此，何不緣來時，傾盡深情，不問曲終人聚散；緣盡時，灑脫放手，只取一瓢回憶獨飲。

在相遇之前，覺得每一寸時光都悠悠漫長，而相逢之后，才知曉再尋常的歲月都珍貴無比。像是奇跡般，世界好似瞬間格外小，小得只能容下兩個人。

佛說：前生五百次的回眸，才能換來今生的一次擦肩。那么，兩人相遇、相識、相知、相愛，定然在佛前修煉了幾千年。百轉(zhuǎn)千回終于靠岸之時，四目相對默然無語之際，不期然飄落在手心的那一縷脈脈柔情，早已將昨日的傷痛驅(qū)散。一花一世界，此前那漫長的等待在此刻都得到報償，那個滿是荒草的心房，也因愛慕之人的入住，而變得豐饒起來。

每當想起這樣夢幻般的過往，總是忍不住順著時光隧道回溯，在云淡風輕的西藏，找尋屬于倉央嘉措的紅塵情事。三百年過去，再無人知曉倉央嘉措與心愛女子初次相逢時的細枝末節(jié)，但人們還是以自己喜歡的方式，為他們的愛情暈染出浪漫的氣氛。仿佛唯有如此，才能不辜負他們相愛一場。

正是清明時節(jié)，蔥綠的青稞麥一片連著一片。視線的盡頭，山丘低淺，天空明朗，空氣里一片恬淡安逸。倉央嘉措走出寺廟，卻走進了另一片新奇天地。他從來不知，這寺外的世界竟然如此熱烈和溫情。青草是溫暖的，格桑花是芬芳的，風車是悠然的，就連聽到的寺內(nèi)鐘聲都是溫和的。他的心，就在自然的安撫中隨風蕩漾起來。

更讓他無法預料的是，在巴桑寺外，他邂逅了一個名為達瓦卓瑪?shù)呐印?

他望見了對面的她，她也望見了一塵不染的他。于是，喧囂靜默，人馬遁形，唯有怦怦的心跳，在那里見證著彼此的心動。四目相對，任憑車來人往，不退，不避，不羞，不怯。彼此之間仿佛都有著洞明世事的清透，無所畏懼，亦無所退卻。

那一天，她定然精心梳理過被風吹亂的發(fā)絲，細心地整理過褶皺的衣角，在絢麗的日光里采摘芳菲的花朵，做著繁華盛大的美夢。這夢中的光環(huán)太過絢爛，溢滿開來，不經(jīng)意間便流轉(zhuǎn)到現(xiàn)實之中。

他們何其幸運，不早不晚，在對的時間里遇見了對的彼此。只是一個眼神的波光流盼，他看見了人群中微微閃光的她，而她似乎也在等他慢慢走近。這一場久別重逢，讓他們在今生結(jié)下了宿緣。

世間最美好的，莫過于一場絢爛春光之中，一段未經(jīng)彩排的不期而遇。陌上群芳，春來游絲，在相遇的片刻已化作朦朧背景。與意中人視線相對的瞬間，身外的萬千浮華盡數(shù)消弭，天地之間，只剩彼此。這場相遇如此美麗，如此驚喜，仿似一場幻夢忽然就變成了真實的際遇。

縱然開到荼蘼，花事終須了，但已在最好的時光里遇到了最好的那個人，便只需沉醉于此刻的剎那相逢，有何不可？只看春光荏苒，無限歡情，縱然是芳華易逝，相聚時短，畢竟已訴盡衷情。

倉央嘉措與達瓦卓瑪相遇時，他的心潮泛起了漣漪，波光粼粼。這微妙的不易察覺的細微驚擾，起初只是一片細葉的青翠，一瞬間便蔓延成森林的浩瀚。眼前的這個女子，好似倉央嘉措生命畫布上的那抹明麗的鵝黃，讓他感到窩心的暖意；又似淡淡春意中綻放的一朵格桑花，別在他的衣襟上，點綴了他整個生命。

世人認為，倉央嘉措深愛的女子應該有著傾世容顏。或許，達瓦卓瑪不一定最美麗，但她定然有著別樣的氣質(zhì)。智者皆云，她是妙音天女的轉(zhuǎn)世。她家的大廳正中央掛著的唐卡上，妙音天女慈眉善目地坐在五彩的蓮花中央，堇色的彩衣四處飄飛，瓔珞在脖頸間華美而耀眼，琵琶端坐在她的懷中，只待她手指輕輕一動，樂曲便會似瀑布一般四處流瀉。

猶如希臘神話中的雅典娜，妙音天女是藏傳佛教中的智慧和文藝女神。這位女神的精妙之處并非她的智慧和善良，而是她天下無雙的音樂。傳說，在遙遠的南海，微風輕拂海面時，水草、蝦、貝會發(fā)出輕妙的聲響，大梵天戀上這樣精妙的樂音，就把這聲音幻化成女體，成為聰慧美麗的妙音天女。

達瓦卓瑪曾給倉央嘉措唱過歌，那歌聲好似純凈甘洌的天山水，帶著恣意的歡騰沖開了多年的冰封，攜著它特有的溫煦，浸潤了單薄的青春。她站在角落里，音節(jié)一個個從口中迸發(fā)，好似海貝中流出的珍珠，落在白色的瓷盤中，散發(fā)著溫潤的光澤。

倉央嘉措從那歌聲中，聽出了莫名的感動，豐富的人文情感與宗教情結(jié)在樂曲中流淌，時而溫柔婉轉(zhuǎn)，悠遠縹緲，時而歡快激揚，穿透倉央嘉措的耳膜，讓他忍不住凝神屏息。達瓦卓瑪?shù)母杪暲餂]有矯揉做作，沒有刻意的技巧，如同一位善良慈悲的度母用美妙的聲音在人間示現(xiàn)，散發(fā)著純凈溫暖的光。

自此之后，每個靜謐的夜晚，倉央嘉措都會出寺與達瓦卓瑪幽會。多少溫存的話語，從彼此口中說出，那般讓對方意醉神迷；多少纏綿的情愫，浸入到彼此心底，那般令人神魂顛倒。有時，話語滔滔不絕意猶未盡，有時默默無聲也勝過千言萬語。青稞麥的清香，和著夜的涼爽，伴著遠方藏獒的吠叫，為星空下的他們祈禱那一份青澀的愛情可以永恒。

世間唯有愛與青春不可辜負，此刻倉央嘉措與達瓦卓瑪心心相印，相知相許。或許，從此刻開始，他已然猝不及防地跌入滾滾紅塵的醉夢中，且一夢一生。