“士大夫之志趣學術,果有異于人者,則修之于身,式之于家,必將有流風余韻,傳之子孫,化行鄉里,所謂君子之澤也。就其最善者,約有三端:曰詩書之澤、禮讓之澤、稼穡之澤。詩書之澤,如韋玄成議禮,王吉傳經,虞、魏之昆,顧、陸之裔,代有名家,不可殫述。我朝如桐城張氏,自文端公而下,巨卿碩學,世濟其美。宣城梅氏,自定九征君以下,世精算學。其六世孫梅伯言郎中(曾亮),自謂莫紹先緒,而所為古文詩篇,一時推為祭酒。高...
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“士大夫之志趣學術,果有異于人者,則修之于身,式之于家,必將有流風余韻,傳之子孫,化行鄉里,所謂君子之澤也。就其最善者,約有三端:曰詩書之澤、禮讓之澤、稼穡之澤。詩書之澤,如韋玄成議禮,王吉傳經,虞、魏之昆,顧、陸之裔,代有名家,不可殫述。我朝如桐城張氏,自文端公而下,巨卿碩學,世濟其美。宣城梅氏,自定九征君以下,世精算學。其六世孫梅伯言郎中(曾亮),自謂莫紹先緒,而所為古文詩篇,一時推為祭酒。高...