“我想到的是人性，尤其是華夏的民族劣根性。魯迅先生闡之未盡。我有我的看法。

南宋《三字經(jīng)》有“人之初，性本善”，說(shuō)明人剛出生好比一場(chǎng)清澈之雨，這余水可以清澈亦可見(jiàn)底；但觸碰到社會(huì)一物，哪怕是清水，也會(huì)不由自主如害羞草葉，本來(lái)的清澈也會(huì)慢慢被塵埃所侵染，漸漸被潤(rùn)透。

思想便向列子靠近。

……”

余白毫無(wú)猶豫的寫(xiě)下這番話，《杯中窺人》韓韓將人生比喻成投入水杯中的一團(tuán)紙，紙團(tuán)漸漸被水濕透，慢慢下沉，以此表達(dá)出社會(huì)如這杯水一般，將每個(gè)原本無(wú)甚特點(diǎn)，無(wú)甚缺點(diǎn)的人侵染成各色各樣的人，直至深陷其中，無(wú)法自拔。

臨場(chǎng)考試，臨時(shí)發(fā)揮，卻能寫(xiě)出如此立意新奇，讓人讀之暢快，發(fā)自肺腑的感慨的文章來(lái)，說(shuō)韓韓才華橫溢一點(diǎn)都不夸張。加之他學(xué)習(xí)成績(jī)奇差，卻能以文字殺出一條血路，更能以這種讓人想不到的方式寫(xiě)出一篇讓他一炮而紅的文章。

所以，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，韓韓幾乎成了大部分八零后學(xué)子的所向往的方向。

時(shí)至今日，余白想寫(xiě)什么？想表的又是什么？

這些問(wèn)題，其實(shí)雨中窺人這四個(gè)字中不難看出，它有著杯中窺人的相同性。除下過(guò)程是余白經(jīng)歷所被特定外，兩者幾乎沒(méi)有差別。

這也為什么，余白會(huì)選擇《杯中窺人》來(lái)作為現(xiàn)在這篇文章藍(lán)本的初衷。

因?yàn)樗麩o(wú)法否認(rèn)，這篇文章的影響，更無(wú)法否認(rèn)，他想借助這篇文章的獨(dú)特性來(lái)完成他想達(dá)到的目的。

人都是現(xiàn)實(shí)的，更不用說(shuō)活了兩輩子的余白，他不會(huì)意氣用事的臨時(shí)起意寫(xiě)一篇他腦子里關(guān)于今天事物的文章。不是不自信，也不是沒(méi)這個(gè)能力。

而是覺(jué)得，命運(yùn)既然如此相似的重疊，那為何不讓兩者融為一體，最起碼沒(méi)有所謂的后顧之憂。

韓韓將人比喻成紙團(tuán)，將社會(huì)比喻成那杯水，水會(huì)侵蝕紙團(tuán)，讓之變化。人生如此，它將每個(gè)人變成普通大眾，或是庸碌，或是平凡，或是辛勤。

余白則是將社會(huì)比喻成那場(chǎng)雨，雨下的所有人、物，都會(huì)被社會(huì)這場(chǎng)雨所籠罩，或是琳的全身濕透，忘了自我，或是激發(fā)內(nèi)在，磨礪前行。

至此，余白，眉眼微皺，下筆如飛，興許是寫(xiě)到高興之處，興許是寫(xiě)到感慨的字眼。

“華夏人向來(lái)品性如鋼，所以也偶有潔身自好者，硬是撐到出生后好幾十年還清純得不得了，這些清純的不得了的人未浸雨水，不為社會(huì)所容納，“君子固窮”了。

寫(xiě)雜文的就是如此。《雜文報(bào)》、《文匯報(bào)》上諸多揭惡的雜文，讀之甚爽，以為作者真是嫉惡如仇。其實(shí)不然，要細(xì)讀，細(xì)品后可以品出作者自身的郁憤——老子怎么就不是個(gè)官。倘若這些罵官的人忽得官位，弄不好就和李白一樣了，要引官為榮。可惜官位搶手，輪不到這些罵官又想當(dāng)官的人，所以，他們只好越來(lái)越罵官。

……”

這一段余白沒(méi)有更改，而是一字不差的把它寫(xiě)下來(lái)了，原因也很簡(jiǎn)單，這篇文和之前的《求醫(yī)》幾乎是同承一脈，相同的對(duì)文字有著極高的觸覺(jué)，相同的揭示著社會(huì)所存在的現(xiàn)象，筆力老道讓人贊嘆。

可能真如文中所寫(xiě)，總是會(huì)有群人欲求不滿，總是會(huì)弄一塊遮羞布似的的東西，擋在身前，然后像是只穿一塊肚兜，自認(rèn)為穿著馬褂，便上街吶喊，這世道如何的不公，如何的不平！

倘若他真有這份憤世嫉俗為民情愿的心，為何不低頭看看，他那可憐的姿態(tài)，如此說(shuō)不定便會(huì)痛改前非，悔不當(dāng)初的重新生活。

“寫(xiě)到這里，我身上被雨水淋濕的衣物，已然干透，迎著窗外映射來(lái)的斜陽(yáng)，我真想伸個(gè)懶腰，睡上一覺(jué)，不為別的，就為這讓人舒心的午后時(shí)光。

接觸久了，不免展露無(wú)遺。我又想到國(guó)人向來(lái)奉守的儒家中庸和謙虛之道。

作為一個(gè)中國(guó)人，很不幸得先學(xué)會(huì)謙虛。一個(gè)人起先再狂傲，也要慢慢變謙虛。

錢(qián)鐘書(shū)起初夠傲，可憐了他的導(dǎo)師吳宓、葉公超，被貶成“太笨”和“太懶”，可惜后來(lái)不見(jiàn)唯我獨(dú)尊的傲語(yǔ)，也算是被水浸透了。李傲尚好，寶島黨派暫時(shí)磨不平他，他對(duì)他看不順眼的一一戮殺，對(duì)寶島黨派也照戮不誤。說(shuō)要想找個(gè)崇拜的人，他就照照鏡子，但中國(guó)又能出幾十個(gè)這類(lèi)為文為人都在二十四品之外的叛才？

……”

原文中，韓韓的寫(xiě)作順序是按照紙團(tuán)被水侵染的過(guò)程而走的，余白遵守著這個(gè)順序。

這段文字中，仍舊充斥著借喻的手法，同時(shí)對(duì)華夏幽遠(yuǎn)的體制內(nèi)在以及各個(gè)名人前輩的事跡可謂信手拈來(lái)。最為明顯的就是是借錢(qián)鐘書(shū)傲語(yǔ)，借李敖狂妄，來(lái)點(diǎn)出水杯、紙團(tuán)和社會(huì)、人，這四者之間存在的關(guān)系。

余白低頭動(dòng)筆開(kāi)始，除了不停挪動(dòng)的手指，和靈動(dòng)異常的雙眸外，沒(méi)有一個(gè)多余的動(dòng)作。

就好像，他面前坐著的那幾位聲名顯赫的人，對(duì)他造不成絲毫的影響甚至是壓迫。

也不知是看到他如此為目標(biāo)不息奮斗，還是思維敏捷毫無(wú)停頓的書(shū)寫(xiě)感嘆，蕭丹嘆了口氣，對(duì)著旁邊同樣專(zhuān)注的看著余白的林方清開(kāi)口說(shuō)道。

“林老，現(xiàn)在我才覺(jué)得，您剛才的意見(jiàn)可能是對(duì)的。雖然我還沒(méi)看到他寫(xiě)出來(lái)的文章，可是能像他這般面對(duì)如此陣勢(shì)，不怯場(chǎng)、不慌亂，而且還文思泉涌的專(zhuān)注寫(xiě)作，這種人真是難能可貴啊。”

林方清聽(tīng)后呵呵一笑，頭也不轉(zhuǎn)的輕聲回道，“老林我記得你剛從府旦畢業(yè)那會(huì)兒就吵著嚷著說(shuō)什么復(fù)興華夏文壇，現(xiàn)在呢？不還是跟我一樣平平凡凡的過(guò)上一天，這些年恐怕咱們都一樣，除了腦袋上的名頭變多了之外，什么都沒(méi)多。”

隨即兩人俱是搖頭，也不知是為當(dāng)年的少年輕狂，還是為如今的歲月蹉跎。

可能這便是一個(gè)上了年紀(jì)的人，見(jiàn)到年紀(jì)輕輕卻天賦異稟的人后才能產(chǎn)生的奇特感觸。

“林老就別開(kāi)我玩笑了，都多少年過(guò)去了，有些話他只能是拿來(lái)說(shuō)的話，我倒是真羨慕現(xiàn)在的年輕人，即便知之甚少，最起碼無(wú)所畏懼，不想我現(xiàn)在……”

“這你可就說(shuō)錯(cuò)了，知道我為什么執(zhí)意讓他繼續(xù)參加考試嗎？”

說(shuō)到這，蕭丹轉(zhuǎn)過(guò)頭，有些狐疑的說(shuō)道，“難道不是你們之前認(rèn)識(shí)？”

林方清笑著搖頭，“你呀，還是那個(gè)毛病，我要真和他認(rèn)識(shí)，哪里會(huì)跟你費(fèi)那么多話……”說(shuō)著說(shuō)著，林方清像是想到什么一般，雙臂抱在胸前，嘆了口氣接著說(shuō)道，“是因?yàn)樗麖?fù)賽時(shí)的文章就是我審核的，那篇文章不僅把我給征服了，連同當(dāng)時(shí)其他幾位老東西也一樣被他的文采所震驚。”

至此，蕭丹張口結(jié)舌，用著一幅不可思議的表情看向仍在伏案疾書(shū)的余白。

“寫(xiě)到這里，渾身被窗外的余暉弄的騷熱不已。于是涉及到了過(guò)分浸在社會(huì)里的結(jié)果——犯罪。米國(guó)的犯罪率雄踞世界首位，我也讀過(guò)大量批評(píng)、贊揚(yáng)米國(guó)的書(shū)，對(duì)米國(guó)印象不佳；但有一點(diǎn)值得肯定，一個(gè)米國(guó)孩子再有錢(qián)，他也不能被允許進(jìn)播放黃帶的影院。

華夏教育者是否知道，這和青少年犯罪是連在一起的，一個(gè)不到年齡的人太多沾染社會(huì)，便會(huì)……華夏教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，華夏人造字就沒(méi)古羅馬人的先知，拉丁文里有個(gè)詞叫“Corpusdelieti”，解釋為“身體、肉體”與“犯罪條件”，可見(jiàn)羅馬人早認(rèn)識(shí)到肉體即為犯罪條件。

寫(xiě)到這里，猛然發(fā)現(xiàn)背后的衣物已被汗水打濕。”

還是那杯水和紙團(tuán)的變化引起的后文，最后韓韓仍舊發(fā)出了自己的聲音，發(fā)出了他對(duì)國(guó)內(nèi)應(yīng)試教育的不滿。光從這一點(diǎn)來(lái)看，當(dāng)時(shí)的韓韓幾度認(rèn)為，我學(xué)習(xí)不好并不是只因?yàn)槲覍W(xué)不好，而是這個(gè)制度存在缺陷。

如果這么說(shuō)，自然是有一大票不喜歡讀書(shū)，成績(jī)差的學(xué)生，搖旗助威，因?yàn)檫@是他們的心聲，甚至也是余白的心聲。

當(dāng)然，這只能是如果，因?yàn)閲?guó)情如此，游戲規(guī)則如此，想玩下去，只能按照既定的規(guī)則去走，否則……只能同韓韓那般——退學(xué)。

想到這里，余白的筆停了下來(lái)，筆尖落在最后一個(gè)句號(hào)上面，沒(méi)有抬起來(lái)。

正如前面所想，余白是個(gè)俗人，是個(gè)普通到丟進(jìn)人群，你找不出來(lái)的人。所以他沒(méi)辦法瀟灑的退學(xué)，更沒(méi)辦法瀟灑的去做他想做的事。

因?yàn)樗皇且粋€(gè)人，他還要好好學(xué)習(xí)，天天向上，因?yàn)橹挥羞@樣才能上一個(gè)更好的學(xué)校，找一份更好的工作，來(lái)養(yǎng)活自己，來(lái)養(yǎng)活那個(gè)養(yǎng)了他十幾年的父母。

多么諷刺的現(xiàn)實(shí)。

于此，不難看出，韓韓當(dāng)時(shí)能火，天時(shí)地利人和萬(wàn)事俱備。

因?yàn)橹皼](méi)有一個(gè)人像韓韓那樣敢站出來(lái)，敢站到人群面前，指著所有人早已生厭的東西，大聲喊出你是錯(cuò)的。

所以，韓韓就是韓韓，不管別人怎么說(shuō)，怎么去評(píng)價(jià)，怎么去懷疑，他都只能是韓韓，不會(huì)為別人所動(dòng)，更不會(huì)因?yàn)閯e人而有所改變。

如果硬要說(shuō)有，那么只能有一個(gè)……它指的不是某個(gè)人，它是生活，是時(shí)間。

就如同重生回來(lái)前，韓韓已經(jīng)漸漸淡出文壇，成了賽車(chē)手，成了一個(gè)家庭的丈夫，成了一個(gè)女兒的父親，成了一個(gè)導(dǎo)演，成了一個(gè)被時(shí)間改變的人。

他是如此，你我也會(huì)如此。