世界上的人從外表看來是各色各樣的，但是如果把內心稍稍揭開，那種無所依歸和心靈不安的情況，則是彼此相通的。

我們當中每一個人身上都有一個完整的世界，在每一個人身上這個世界都是自己的，特殊的。

一個人的個性應該像巖石一樣堅固，因為所有的東西都建筑在它上面。

個性是比智力更崇高的。思想是一種機能，生活是那機能的執行者。

在事業成功的各因素中，個性的重要性遠勝過優秀的智力。

要測量一個人真實的個性，只須觀察他認為無人發現時的所作所為。

一個沒有任何個性的人，只能做出一般的產品。只有在工作中發揮個性，才能有新的點子，找出新的方向。

凡是個性強的人，都像行星一樣，行動的時候，總把個人的氣氛帶了出來。

個性像白紙，一經污染，便永不能再如以前的潔白。

每個人都有義務充分地考慮自己的個性。……一個人的個性越是他所特有，則越適合他。

11.善惡

所謂“善”是指對人有益，所謂“惡”是指對人有害，人的幸福是衡量倫理價值的惟一標準。

善是一種無窮無盡的力量和一切有感覺的存在不可或缺的自愛之心的必然結果。

沒有善良——一個人給予另一個人的真正發自肺腑的溫暖，——就不可能有精神上的美。

美德與罪惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為。

在這個世界上，最無聊的事是貪婪、縱樂和炫耀，而最有意義的是寬容、柔和和慈悲心。

善良不見得必須勝邪惡，另一種邪惡也可能取勝，甚至更糟……

善與惡的知識不是別的，而是我們所意識到的快樂與痛苦的情感。

只有懦夫才沒有惻隱之心，一個心地善良的人，必能待人如己，永不改變。

善良的意圖，若不加以節制，就使人做出窮兇極惡的舉動。

要是我們看到了丑惡，卻不用憤怒的手指把它點出來，那我們離丑惡不遠了。

對罪惡的行為，要是姑息縱容，不加懲罰，那就是無聲的默許。

“善”常常含有某些“惡”，極端的“善”會變成“惡”，極端的“惡”卻不成為“善”。

如無健全的知識，出發點是善意的事，極有可能造成比惡意更大的災害。

對于心地善良的人來說，付出代價必須得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現形式。

善良的根須和源泉，在于建設，在于創造，在于確立生活和美。善良的品格同美有著不可分割的聯系。

12.良知

良知是內心的審判者，它感覺到每一個動機的產生，它的寶座是人類的感情，它統治著人類行為的王國。

義務和良心——這些道德情操是人區別于動物的最重要之點。

個人意志是不能被強迫的。每個人的良心是緊要行動開頭時對是非的最后仲裁者。

良心無非是懦夫們愛用的一個名詞，最初造出來就是為了把強者嚇得茫然自失；武器就是我們的良心，劍就是我們的法令。

永不沉睡的良心，不斷地鞭笞著人們。雖然無聲無息，卻致傷殊深。

就人性來說，惟一的向導，就是人的良心。就死后的名聲而言，惟一的盾牌，就是廉潔的行為和真摯的感情。

人的良心猶如太陽，我們不應使它泯滅，否則，生活本身將失去光彩。

人生好像無際的海洋。人有時候跟一條光桿船一樣。良心是這條船的鐵錨。

縱使在一個法紀最松弛的國家里，一個有良心的人也不會胡作非為的，他會替自己訂出立法者所忘記訂的法律。

13.人格

人是什么，他本身所具有的一些物質是什么，用一個詞來說，就是人格。人格所具備的一切特質是人的幸福與快樂最根本和直接的影響因素。

偉大的人格，形成了崇高的舉止：不為自己活，也不為自己死。

善行為就是一切以人格為目的的行為。人格是一切價值的根本，宇宙間只有人格具有絕對的價值。

萊辛之所以偉大，全憑他的人格的堅定性！那樣聰明博學的人到處都是，但是哪里找得出那樣的人格呢？

我們生命快樂的最重要的基本因素是我們的人格，如果沒有其他原因的話，人格是在任何環境中活動的一個不變因素。

中國的文人，歷來重氣節。一個畫家如果不愛民族、不愛祖國，就是喪失民族氣節。畫的價值，重在人格。人格——愛國第一。

人格不是憑空想象便能形成的，必須好好地拿著鐵錘，用鑄模把它鑄出來。

所謂表現人格，并不是隨從一時的情欲，而是服從最嚴肅的內在的要求。這與放縱懦弱恰恰相反，是一種艱難困苦的事業。

人格高尚的人被人家說他沒有人格，乃是天下最可傷心的事。

人格實質上的含義是演員的面具，而且，實際上沒有一個人會真正地完全顯露自身。

這個軀殼決不能強迫我心存恐懼，決不能驅使我去做仁慈之士不值得去做的虛偽勾當；我決不會為了這個卑賤的身軀而行騙說謊。

在人格市場和商品市場上，估價的原則是一樣的：在這一方，出售的是人格；在另一方，出售的是商品。

批評一個人人格的好壞，不但得看這個人已經作過的事，還得看他的目的和沖動。

男子的性格不是人類的完整典型，同樣，女子的性格也不是完整的典型。只有男女兩性互相補充，才能發展為完整的人格。

所謂人格就是崇高和真正低賤混為一體。……人格的高尚就是能夠忍耐這一矛盾。

對任何一點侮辱人格的行為，在感情上迅速而鮮明地作出反應，這是女性最重要的特點。

已經失去的東西是拿不回來的，也不必去想念它了，如果一定要為這些無可挽回的事而怨天尤人，那就等于自己打倒自己。我們是整個世界都打不倒的，自己卻能打倒自己。

14.價值

我們往往在享有一件東西的時候，一點不看看它的好處；等到失掉它以后，卻會格外夸張它的價值，發現當它還在我們手里的時候所看不出來的優點。

思想活躍而又懷著務實的目的去進行最現實的任務，就是世界上最有價值的事情。

要探索人生的意義，體會生命的價值，就必須去追尋能使自己值得獻出生命的某個東西。

人一生的貢獻，所作所為的意義和價值，比人們的預料更多地取決于心靈的生活。

真正有價值的東西不是出自雄心壯志或單純的責任感；而是出自對人和對客觀事物的熱愛和專心。

只要活著，就應該做一些有益的事，從中領悟到生命的價值。能夠自如地延展精神世界的人，值得我們尊敬。

一個社會，如果不首先考慮每個個人的道德價值，就只配受到蔑視和反抗。

假如社會不重視個人的價值，那就等于賦予個人以敵視社會的權利。

當我們到達終點時，再請你們評判我們的努力到底有多大價值。

我們不應該根據一個人的卓越品質來判斷他的價值，而應根據他對這些品質的運用來判斷他的價值。

衡量一個人是高貴還是低賤，要看他具有什么樣的品質，而不看他擁有多少財富。

一個人的真正價值，首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來。

一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。

和其他所有的東西一樣，一個人是否舉足輕重，在于他自身的價值；也就是說，在于他能發揮多大的作用。

未來價值的果實有待于今日歷史價值之播種才能豐碩壯大，而我個人的信念始終是尋求內在的真實。

真正的價值并不在人生的舞臺上，而在我們扮演的角色中。

人世永遠是好奇的，人們的不可接近會使他們變得身價倍增。

任何東西的價值都不是內在固有的；每件事物的價值都是由人們從其外部賦予它的。

一個人的價值，決定于他對生活力量的抵抗。

一個人的價值，也體現在對抗垂死與腐朽的生活模式中，以及建立生動和歡樂的新生活中所具有的才能和力量。

15.尊嚴

人的尊嚴可用一句話來概括：即他的信念。……它比金錢、地位、權勢，甚至比生命都更有價值。

人的尊嚴只能實現于自由人之間。

沒有任何事物比人的存在更高，沒有任何事情比人的存在更具尊嚴。

生命的尊嚴正是超越等價物的一切事物的基點。

珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴。

生命的尊嚴是普遍的絕對的準則。生命的尊嚴是沒有等價物的，是任何東西都不能代替的。

16.自尊

自尊心是一種美德，是促使一個人不斷向上發展的一種原動力。

無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊。

自私的人將如孤單單的不結果實的果樹，日見枯萎；但是自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業的淵源。

每當人們不尊重我們時，我們總被深深激怒。然而在內心深處，沒有一個人十分尊重自己。

一個人應該努力成為自身最好的朋友，從而使自己得到一位卓越的伴侶。

慷慨是超過自己能力的施與，自尊是少于自己需要的接受。

你要是看重自己，那就不管你怎樣的無價值，別人也會尊重你。

自尊心是一個人品德的基礎。若失去了自尊心，一個人的品德就會瓦解。

自尊需要的滿足導致一種自信的感情，使人覺得自己在這個世界上有價值、有力量、有能力、有位置，有用處和必不可少。

人類有許多高尚的品格，但有一種高尚的品格是人生的頂峰，這就是個人的自尊心。

自尊心不是來自傲慢，不是來自目空一切，而是來自對你，對真理的堅定信念。

如果你不愛自己，你將永遠不會去愛他人。一個人不可能完美無缺，但這并不等于說他無足輕重。每個人都有一些別人所不具備的東西。

自尊心是一個人品德的基礎。若失去了自尊心，一個人的品德就會瓦解。

17.自愛

自愛是我們必須珍藏的工具。它好像是人類所需要的永恒的備用品。

自我熱愛是一種最微妙的感情，比世界上最敏感的人還要敏感。

自我熱愛像是一種使人類永久存在的手段，它珍貴而又必不可少，我們因它而愉悅，同時卻又不得不把它隱藏起來。

一個人愛自己最低限度有這樣一種好處——他不會碰上許多競爭者。

自愛用當前的意識來看眼前的利益，而理性則考慮未來和結果。

我們只是依照我們的自愛來感覺自己的善和惡。

自愛比盲目更傲慢，它不是要我們隱瞞自己的短處，而是勸我們逃避他人的指責。

人類天生的獨一無二的欲念是自愛，也就是從廣義上說的自私。

過分地愛自己事實上是人的一切過錯的淵源。

自愛比世上最精明的人還要精明。

我曾常常感到驚異，每個人愛自己勝過愛別人，而對自己意見的估價卻低于對別人的意見的估價。

有益于社會的愛是從超越自我滿足，認識客觀開始的，所以愛首先應當是對自戀這種自愛的克服。

18.自強

人類的使命在于自強不息地追求完美。

被我們如此崇敬的功勛的基礎，是由我們自己奠定的。

有一種勝利和失敗——最輝煌的勝利和最悲慘的的失敗——不是掌握在別人手中，而是操縱在自己手里。

一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變做弱者。

不可動搖的自我本位，是自力更生、獨立自主的文化的核心。

遇到任何事情都不動搖的人是幸福的。他站在高處，卻不依賴別人，只靠自己，因為依賴別人是會摔下來的。

在這個世界上最堅強的人是孤獨地只靠自己站著的人。

沒有獨立精神的人，一定依賴別人，依賴別人的人一定怕人，怕人的人一定阿諛諂媚人。

有智力的人能自己掌握自己，恰如恩威行于自身，而不必仰賴他人的恩威。

你永遠不應該相信別人會完全依照你的期望，把事情做得毫厘不差。因此，你也永遠不要把實現自己愿望的擔子，放在別人肩膀上。

19.自信

我們要以信心充實自己，就像我們每天以食物充實自己一樣。

信心必須與理智聯合起來。人類需要理性以求進步，需要信心以求更豐富的人生。

你應該堅持自信，環境愈惡劣，愈要堅持勝利成功的信念。

地位越高，自我評價就越高；自信心有多強，能力就有多強。

自信是一種感覺，有了這種感覺，人們才能懷著堅定的信心和希望，開始偉大而又光榮的事業。

自信，絕不會在遙遠的地方，它就在被你曾經忽視的腳下，等待著你們大家去發現，去掌握。

缺乏信心并不是因為出現了困難，而出現困難倒是因缺乏信心。

如果你認為此事辦不成，那么工作起來時本來能辦得到的事，結果也就辦不成，相反，本來沒有指望的事，如果你認為一定能辦成，那么事情就能辦成。

每一個人都應該有這樣的信心：人所能負的責任，我必能負；人所不能負的責任，我亦能負。如此，你才能磨練自己，求得更高的知識，而進入更高的境界。

缺乏自信常常是性格軟弱和事業不能成功的主要原因。

一個人有果決的判斷力和堅定的自信心，他的機會之多，遠非那猶豫不決、模棱兩可的人可比擬。

自信——心中抱著堅定的希望和信念走向偉大榮譽之路的感情。

信心即是相信我們未見的事物，其報酬是讓我們看見所相信的事物。

為了有足夠的力量把自我投入到雙方的關系中，人必須有足夠的自信，有對于自我的確證。人必須有某種可以給予的東西，而且必須具有給予的能力。

20.自知

對一個人來說，最重要的是他自己的本性，而不是別的什么，也不是上帝。

一個人怎樣去認識自己呢？絕不是通過思考，而是通過實踐。盡力去履行你的職責，那你就會立刻知道你的價值。

知道事物應該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際上是什么樣，說明你是有經驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。

如果一個人不過高地估計自己，他就會比他自所估計的要高得多。

人必須有自知之明，如果這無助于發現真理，它至少也是一項生活準則，沒有比其更重要的了。