文愛藝的詩作就像他這個人一樣，感情真摯、熱情洋溢，樸實而又機智過人。

——吳斌（摘自《文愛藝詩集·雪歌》序）

1985年8月5日

文愛藝的詩，在當代詩壇眾多星辰中，是獨樹一幟的。他那深摯的感情、強烈的愛戀，使得他的詩，具有強烈的藝術感染力。他的詩是優美的，充滿了濃郁的抒情氣息。他既繼承了我國詩歌的優秀傳統，同時又有所開拓創新，從而形成了他那種清新、明曉、凝煉、迷婉、凄美的優美詩風。

——白虹（摘自《文愛藝詩集·春祭》序）

1986年9月6日

哦，迷人的悄聲細語！古典主義通過少年詩人傳達了新的魅力。

——趙國泰（摘自《文愛藝散文詩集·夢裙》）

1987年

綜觀文愛藝，像這樣的詩人，是過去的詩人所根本不可想象的。

——王維洲（摘自《文愛藝現象》）

1988年

文愛藝的抒情詩，讀起來非常自然、清新、雋永有味，讓人感到一股溫暖，看到一片陽光。

挨近生活，接近人心，這就是文愛藝詩歌格調的主旨。

——鄒建軍（摘自《文愛藝詩集·流逝在花朵里的記憶》序）

1989年

中國是詩的國度。在浩如煙海的古今文學作品覆蓋下，要想借愛情母題唱出一個詩人的獨特聲音，實在不是一件容易的事情！但敢于探索前進，始終懷抱初生牛犢不怕虎的精神，確是愛藝同志品格魅力的一大閃光之處！

——宋明發（摘自《文愛藝抒情詩賞析》序）

1990年

這是一本青春流行詩。它以憂郁、迷婉、清新、和諧的美學流動，在眾多青年朋友中流行。它似乎是一座用詩建造的青春偶像，或是精神家園中與人共同呼吸的草坪。親切而頑強地征服他人的心靈并被他人所接受，這是詩人的成功，更是詩人的幸福。

——趙國泰（摘自《文愛藝詩集》英譯本序）

1991年3月24日

他的詩，有的清純如童話，浪漫如夢幻，有的深沉而抑郁，冷峻而蘊藉。空靈、雋永、真純，飄逸且有理趣。

——謝德瑛（摘自《文愛藝抒情詩鋼筆字帖》序）

1992年

文愛藝的詩歌悄悄走紅于中國詩壇已經有好幾年了，他至今已出版30多本詩集，一本比一本成熟，一本比一本精萃，一本比一本更受讀者歡迎。不久前出版的一本《寂寞花》，短短幾個月內居然一印再印，印數已達20萬冊之巨，比起當代詩壇上眾多自費印行孤芳自賞難得有讀者問津的詩人詩作，這無疑是非常令人艷慕的。

——毛翰（摘自《文愛藝抒情詩精品集》序）

1993年

由于詩人有著獨特的生活經歷，對生活有著獨特地感受，所以形成了他的詩作風格的獨特性，這就是典雅、清麗、凄婉、俊逸。讀他的詩，你很難感覺到矯情和斧鑿的痕跡。

——李延夫（摘自《文愛藝詩集·獨坐愛情之外》序）

1993年5月6日

他的詩被人稱之為“青春流行詩”。它以憂郁、迷婉、清新、和諧的美學流動，贏得了讀者的青睞。

語言對文愛藝有著更重要的意義。他的詩的語言，清新流暢、簡潔凝練，配以喁喁絮語般的語調和參差的長短句，造成一種迷婉、綿延的語境，俘虜了讀者的心。

——趙國泰（摘自《長江日報》）

1993年7月26日

讀文愛藝的詩，如賞閱一幅美麗的風景畫，是一種美的享受。

——曾夢瑩（摘自《文愛藝散文詩集·夢的峰邊》珍藏版序）

1993年10月15日

以其透明、清晰、流暢、順達的語言，富有靈氣的文采，將內心郁結的關于生命、人生、愛情的所有體驗與理解流瀉筆端，以自我傾訴為己愿，以情感滿足為己欲，在得與失中歌唱吟詠，在夢幻與現實中留連徘徊，在歡樂與痛苦中輾轉反側。

——管用和（摘自《文愛藝愛情詩集·來不及搖醒的美麗》序）

1994年

讀這些詩，你要推證一句關于詩歌創作的格言：最高的技巧是無技巧，是大巧若拙，是天籟。

——毛翰（摘自《文愛藝散文詩集·成群結隊的夢》序）

1994年7月22日

他放棄了平庸，走上自由職業作家之路。這是許多作家向往而不敢嘗試的路，因為這條路太顛簸、太艱難、太未知、太少成功的曦光。

——劉蒂（摘自《文愛藝詩集》序）

1994年11月18日

我認為文愛藝，就是一個詩國的教徒。是一個十多年來從少年走到青年，都一直是朝著自己的信仰一步步艱辛而無畏地跋涉著的人。詩，是文愛藝的天國，圣地，是他精神世界的麥加。

我認識文愛藝很早了。那時，他還是個少年。還在中學里讀書。而我，因在文聯工作，因其工作性質、免不了時常要組織一些小說、詩歌方面的社會活動。也就在這些活動中認識了文愛藝。他那時給我留下的印象是：品質純潔。酷愛文學。不故作清高。不追名求利。十幾年過去了，他現在已經出版了三十幾本詩集了，而我們再相見，他給我的印象依然如故，只是，增添了一份思想的深刻和社會的責任感。

文愛藝，是一個現實的詩的教徒，一個傳教士，他現在做的工作，是用詩來布道，來點燃每個普通人的心靈之燈，讓他們避開現實世界的泥淖和荊棘，以一顆明世醒世的心，與他一道走向精神世界的麥加。

——吳鄂東（摘自《文愛藝四行詩集·心靈》序）

1994年

他的詩，語言清新秀麗，于夢幻中充滿哲思，很適合廣大的詩愛者。

——孫建軍（摘自《文愛藝抒情詩精品集·生命的花朵》序）

1995年5月5日

我們常聽到“新詩危機”的喟嘆，詩人們要出版詩集很難；實際上，詩歌擁有很廣大的讀者群，只要從文愛藝詩集的銷售量就可概見……

——出版家弘征（摘自《文愛藝散文詩精品集·長滿翅膀的月亮》序）

1996年6月16日

湖北青年詩人文愛藝出版過30多本詩集，受到眾多讀者的歡迎。短短幾年發行量竟高達壹百萬冊之巨，成為當代最受歡迎的詩人，他的作品也加入了暢銷書的行列。

——楊光治（摘自《文愛藝愛情詩精品集·伴月星》序）

1995年6月28日

當我翻開《太陽花》詩集的手稿時，一股清新可人之氣迎面撲來，仿佛置身于初春的原野。

——楊希貴（摘自《文愛藝散文詩集·太陽花》序）

1996年

他的詩最顯著的特征是“清”，即清新、清純、清美、清奇。以清新優美，清純淡雅的筆調抒唱出了詩人的心靈之曲，贏得了眾多讀者的喜愛。

——張永健（摘自《文愛藝詩集·雪花的心情》序）

1995年8月15日

讀文愛藝的作品，是一種莫大的享受。正如一個心靈相通的朋友，無論你走進他心靈的哪一個階段，在那躍動著美好感情的字里行間，你都會驚奇地發現，那竟然就是你的心語，你的哀愁，你的曾經。

——楊楓（摘自《文愛藝十行愛情詩集·風信子》序）

1996年8月25日

青春、激情、藍色詠嘆，是文愛藝詩藝的三要素，由此構成的詩歌風景線，自然是充滿春天般的繽紛色彩。這片風景在中國當代詩歌園地中是具有相當意義的。

——沈奇（摘自《文愛藝愛情詩集·一簾夢》序）

1997年

詩人以其靈敏的手，捕捉各種感覺，并灌注生氣于引起這些感覺的事物，既移情于物、以物寓理，也將主體的生命投射、揮灑到物上，因而這個創造的過程實際是生命體驗的過程。

——王文戈（摘自《文愛藝四行詩集·流瑩》序）

1997年1月8日

文愛藝的詩集自出版以來就一直暢銷不衰，讀者群在繼續擴大，在當今寫詩人比讀詩人還多的時代，這實為一令人深思的罕見的文化現象。詩人創作之余還走遍了大江南北，且行且吟，也算是“行吟詩人”吧。他還廣泛接觸詩評界、學術界人士，這些都大大開拓了他的藝術視野，激發了他的創作熱情。

——張永健·劉茂華（摘自《文愛藝詩集·寂寞花》第二版序）

1997年

在《寂寞花》這本詩集中，憂傷、痛苦、喜悅、無奈、歡樂、達觀、平靜、激動、贊賞、厭惡等等心態情緒既是抒情，也是以感情的存在與變化折射生存狀態與變化，生存狀態的好壞優劣都通過詩人的情感曲折地反映出來。

——王文戈（摘自《文愛藝詩集·寂寞花》第二版跋）

1997年1月12日

這些詩集共同構筑了詩人心靈的理想國：美麗的風景，美好的人性，向上的靈魂……在他的詩國中暢游，如沐春風，如飲甘露，如洗風塵……不要的心靈會得到暫時的休息和慰藉。

——劉茂華（摘自《文愛藝散文詩集》序）

1997年5月30日

文愛藝說，他在用生命寫詩。他的詩看似淺顯，卻底蘊豐厚，隱含著一種對倫理、道德、文化、人性深沉的思考。

——馬崇俊（摘自《文愛藝愛情詩集·一簾夢》賞析后跋）

1977年6月

他的詩，格調總是向上的，積極進取的，催人奮進的……他的身上充滿了詩人的靈性。身陷世俗，卻能站在人性的高點去觀察、提煉，然后進行深刻的思索，最終揭示出生命的本質意義。以小的載體，盛大的內容，他的詩極具彈性和張力，經得住時間的考驗。

——謝冰凜（摘自《文愛藝抒情詩集》序三）

1997年7月12日

作為詩人，文愛藝是位精神探索者，那明麗高遠而抒情的浪漫人生在人類、社會和人生的“三維空間”遨游。

——陳文道（摘自《文愛藝抒情詩集》跋）

1997年10月24日

人在時間的點或段上有各種形態，各種形態各種側面的詩意描繪，就構成了文愛藝生命和時間的立體性。

——馬玉琛（摘自《文愛藝散文詩集》跋）

1997年11月11日

走進他的詩國，仿佛在靜謐的山林中漫步，如同徜徉于柔和的月光下，像是熱燥干渴之時飲上的涼爽甘泉……翻開他的詩卷，就會聞到一種芬芳，香息幽幽，似蘭花，醇醇的香里透出絲絲的甜意……

——劉茂華（摘自《文愛藝抒情詩集》序一）

1998年3月1日

他的詩棄絕了紅塵的喧囂吵嚷，散發著生活的寧靜與芬芳，在一定程度上滿足了現代人對詩意的本能渴求。從總體上說，他的詩涵括了整個宇宙人生最本質的東西：自然和人生的美善。

——徐秀（摘自《文愛藝抒情詩集·追逐彩蝶》序）

1998年10月6日

他的詩不是為生活在象牙塔中的學子編織美麗夢境的，而是吐露生活中的點點滴滴，為熱愛生活，健康人生而寫的。

——鄒蓉（摘自《文愛藝抒情詩集·斷橋邊的紅蓮》序）

1998年10月12日

文愛藝的詩以堅強的生命底蘊、空靈的意象、飄逸的姿態存活在當代詩壇。文愛藝的詩也若汩汩有聲的春水，夏日變幻有致的云彩，原野流淌的清風，飄浮和回響在讀者的心靈之中。

——馬玉琛（摘自《文愛藝抒情詩集·白雪喚醒的純潔》序）

1998年11月5日

文愛藝的這本散文詩，恰能給我們處于寒冷世界中的人以溫暖、慰藉和柔情；給處于生存的迷茫的個體提供一個清純的坦白的心境。

——谷力（摘自《文愛藝散文詩集》跋）

1999年

文愛藝的詩歌一直受到讀者的認可，與他一直關注社會人生、歌詠尋常精神情感的寫作傾向是極有關系的。他的作品為人們提供了一個審視社會人生的參照系。在這里，藝術不僅僅是游戲和宣泄，還有凈化與升華。

——王文戈（摘自《文愛藝抒情詩精品集》珍藏版序）

2000年5月30日

他像一位哲人，用詩在詮釋著生命和自然，但他決不枯燥地說教，而是用他的真心、真情、真愛去證明、去呼喚、去拷打自己的靈魂、追溯生命的美麗。

——岳紅（摘自《文愛藝詩集·追尋夢的翅膀》）

2001年11月18日

讀文愛藝的詩，你會感到有一股清新、親切的東西撲面而來，及至靜下心來，細細地品味，你就會從詩中聽到一聲聲飄緲的牧歌從遙遠傳來，直達你的心境，與你的感情溝通、交融以至產生共鳴。

——馬安信（摘自《文愛藝詩集·雨中花》序）

2002年4月6日

應該說，文愛藝本身就是一首詩……作為多產詩人的根本點，正在于詩人具備了詩思自由的彩翼的詩人氣質，感物不在一種粗淺的感知層面，詠懷往往能得神思的飛揚，靈魂的自然鋪張……“病玫瑰”是詩人精神家園中，急待解其棕縛的美好事物，這是詩人把握時代的獨特體現，是詩人作為智者的情感旅歷之所得。

——余小剛（摘自《文愛藝詩集·病玫瑰》序）

2002年春