在我國(guó)北方，由于氣候、土質(zhì)、水位和埋葬方法等因素，墓葬的棺槨及部分有纖維質(zhì)的隨葬品，都保存不好甚至沒(méi)有保存下來(lái)。

但是，江陵楚墓卻完整地保存了下來(lái)。青銅器、陶器、竹簡(jiǎn)、帛書、帛畫等。楚墓出土的文物品類齊全，很多青銅器上的銘文甚至清晰可見，有的陶器連封泥、印章也有留存。一些重要的文物如漆木、竹器、絲麻織品等，目前僅見于楚墓。

（一）精美的青銅器物

在江陵楚墓當(dāng)中，青銅禮器多出自中等以上的貴族墓，主要有鼎、敦、尊、盞、壺、缶、盥缶、盤、勺等。

這些青銅物品大多制作精美，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)冶煉技術(shù)的精湛。

1.龍紋銅鏤空杯 龍紋銅鏤空杯是在1991年8月江陵九店?yáng)|周墓出土，口徑12.2厘米、底徑10.3厘米、通高14.7厘米、重0.77公斤。

整件器物呈上大下小的圓筒狀，口微侈，斜直壁，外底有三獸蹄足內(nèi)側(cè)有凸榫，圓形鏤空平底置于器內(nèi)凸榫上。杯外壁上下分別飾以錯(cuò)銀裝飾的帶形二方連續(xù)勾連夔龍紋。

中部由六組對(duì)稱的鏤孔夔龍紋圖案組成，每組對(duì)稱排列，龍頭相對(duì)，身體卷曲，姿態(tài)生動(dòng)，其上鑄有細(xì)密的三角卷云紋和鱗片紋。

銅鏤孔杯此前至少有六次發(fā)現(xiàn)。最早在1957年河南信陽(yáng)“長(zhǎng)臺(tái)關(guān)1號(hào)”楚墓發(fā)現(xiàn)，隨后在江陵“望山1號(hào)”楚墓、江陵“雨臺(tái)山264號(hào)”楚墓、隨縣曾侯乙墓、荊門“包山2號(hào)”楚墓，均有出土。

此外，在湖南“長(zhǎng)沙398號(hào)”楚墓也出土了此類器物。器壁均為鏤空動(dòng)物圖案。關(guān)于這類鏤孔杯的用途，目前學(xué)術(shù)界尚無(wú)統(tǒng)一的看法。

2.鏤空鳳紋銅鏡 鏤空鳳紋銅鏡直徑11厘米，整鏡構(gòu)圖精巧，形象生動(dòng)。

鏡面與鏡背是用兩種合金成分不同的青銅分鑄，再合為一鏡。背面為三弦鈕，圓形鈕座，斜邊，窄平緣。鏡背自然分為四區(qū)，每區(qū)各飾一組對(duì)稱鏤空鳳紋圖案，每組兩鳳軀體作形卷曲，曲線自然、柔和。

此鏡以圓形小鏡鈕為中心，按十字將文飾分為四個(gè)單元。每個(gè)單元由一對(duì)頭相對(duì)、身體彎曲、尾部向外翻卷的鳳鳥組成。每?jī)芍圾P鳥之間的中部和尾部又以卷云紋相連，使整個(gè)畫面渾然一體、構(gòu)圖勻稱。因?yàn)槭晴U雕，故立體感特別強(qiáng)烈，有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

鏤空鳳紋銅鏡高冠回首，體態(tài)活潑，兩鳳之間頸、翅相連，成雙成對(duì)翩然飛舞。鳳身飾有精美的羽毛紋飾。

鏤空鏡的出現(xiàn)時(shí)代大約在春秋晚期，流行戰(zhàn)國(guó)早、中期，戰(zhàn)國(guó)后期就絕跡了。此類銅鏡在湖南、湖北、河南、四川等地均有發(fā)現(xiàn)，但出土數(shù)量較少。

江陵九店?yáng)|周墓出土的這兩件青銅器造型別致、工藝精巧，體現(xiàn)了東周時(shí)期青銅工藝的高超成就。

3.帶鉤 帶鉤是束腰革帶上的鉤扣。在楚國(guó)貴族看來(lái)，帶鉤不僅僅是服裝的飾物，也是身份和地位的象征。

帶鉤選用的材質(zhì)、制作的精細(xì)程度以及大小都成為判斷帶鉤價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。楚人的帶鉤通常是用青銅鑄成，名貴的則用黃金或白金打造或玉石雕刻而成。

江陵望山1號(hào)墓中出土了一件帶鉤，弧長(zhǎng)46.2厘米，寬6.5厘米，如此大的帶鉤，在現(xiàn)已出土的先秦諸國(guó)的帶鉤中可算是絕無(wú)僅有的。

這些青銅器造型別致、工藝精巧，體現(xiàn)了東周時(shí)期青銅工藝的高超成就。

4.青銅編鐘 在江陵“天星觀2號(hào)”楚墓的發(fā)掘收獲頗多。尤其令人驚喜的是，當(dāng)考古工作者揭開鋪在東室上的蓋板時(shí)，一架大型青銅編鐘組合展現(xiàn)在眼前。

大多數(shù)紐鐘集中堆放在東室的南部，镈鐘則按大小有序地直接放置于槨室底板之上，另有幾件小型紐鐘懸掛于鐘架橫梁上。這批編鐘的調(diào)音痕跡屬首次發(fā)現(xiàn)，為研究先秦編鐘的制作工藝提供了新的資料。

生前過(guò)著鐘鳴鼎食生活的墓主人可能是一位酷愛音樂(lè)的高雅之人。“天星觀2號(hào)”墓的用鼎制度、用俎制度和編鐘的編懸方式，都充分說(shuō)明該墓的墓主屬于卿上大夫級(jí)。

墓中出土的青銅器占出土遺物總量的百分之三十左右，器類涵蓋了楚系青銅器的大部分器類，不僅反映了該墓葬的等級(jí)和葬俗，更體現(xiàn)了楚國(guó)精湛的鑄造工藝和燦爛的文化特色。

（二）獨(dú)特的雕塑物品

商周時(shí)代，尤其是東周時(shí)期，隨著楚文化的崛起，雕塑藝術(shù)異彩繽紛，不僅出現(xiàn)了大量裝飾性藝術(shù)精品，而且出現(xiàn)了鎮(zhèn)墓獸、虎座立鳳、木俑等大批專門性雕塑物品。

在對(duì)江陵楚墓的考古挖掘時(shí)，工作人員發(fā)現(xiàn)了許多保存完好的雕塑物品。

1.虎座立鳳 虎座立鳳又稱虎座飛鳥、虎座鹿角鳥，是楚文化具有標(biāo)志性的物品。

虎座立鳳圓雕施彩，多為木質(zhì)，也有少量的陶胎，以伏虎為底座，昂首展翅的鳳鳥立于虎背，鳳背插一對(duì)麋鹿角，雄奇神妙，堪稱楚文化的杰作。關(guān)于它的意義，有山神、引魂升天神之說(shuō)，也有說(shuō)是鳳神飛天的。

2.木俑 荊楚人物雕塑主要有木俑、人形器座及小型佩飾等。以雕塑的人俑代替活人殉葬在東周時(shí)代比較普遍。中原諸國(guó)多為陶俑，而楚國(guó)的木俑自有其特色。荊楚木俑多出自貴族楚墓，有侍俑、樂(lè)俑、炊廚俑和武士俑。多整木雕塑，有的為榫卯結(jié)構(gòu)。

立俑一般高度在五十厘米上下，跪坐俑高度在三十厘米左右，俑的形象多為平頂、瓜子臉，有的加絲質(zhì)假發(fā)或用真人頭發(fā)。圓雕彩繪，有的著衣佩飾，還有的身上書有文字。

江陵武昌“義地6號(hào)”楚墓出土的一對(duì)木雕彩繪侍俑，木俑正面各繪有兩串長(zhǎng)長(zhǎng)的佩飾，對(duì)稱地分列左右。木俑高56.6厘米，頭與身為整木雕塑，足部以榫卯結(jié)構(gòu)另外安裝。一件雙手是交疊胸前，另一件雙手是安裝上去的，作棒物狀，長(zhǎng)頸細(xì)腰，體態(tài)秀雅。

著衣俑以江陵“馬山1號(hào)”楚墓的彩色著衣木俑最佳。共出土四件，高矮、大小、體態(tài)、容貌、服飾等基本相同。

其中，編號(hào)為2號(hào)的女性木俑，身高59.6厘米，身上的絹衣保存最好，整木圓雕，無(wú)手腳，面、頸繪肉紅色，烏發(fā)后梳，雙唇朱繪，眼睛傳神，身著曲裾綿繡絹袍，細(xì)腰束帶，袍裙曳地，色彩鮮艷。

還有一件持劍武士木俑，在長(zhǎng)沙近郊出土，身著小袖短衣，衣長(zhǎng)及膝，裹腿，威武雄壯。

3.木鹿 楚人崇鹿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代流行鹿角飾和木雕鹿。如以上鎮(zhèn)墓獸、虎座立鳳，大多插有麋鹿角，許多器物也繪飾鹿紋，而且獨(dú)立的木雕鹿數(shù)量也較多。

鹿雕造型，多作踞伏臥狀，頭上插有對(duì)襯的真鹿角，鹿頭有正視、側(cè)視與回顧幾種形態(tài)，多圓雕彩繪。

江陵拍馬山楚墓出土的木雕彩繪帶鼓臥鹿或臥鹿鼓，身長(zhǎng)33厘米，通高28厘米，作側(cè)臥狀，四足內(nèi)拳，頭插雙鹿角，向左側(cè)視，全身飾梅花斑紋。后背立一小木鼓，鼓徑4厘米，厚3厘米。這是一種造型奇特的樂(lè)器。

這類鹿雕在江陵雨臺(tái)山楚墓、江陵溪峨山、長(zhǎng)沙“瀏城橋1號(hào)”楚墓均有出土。

4.根雕 我國(guó)最早的根雕作品發(fā)現(xiàn)在荊楚。江陵“馬山1號(hào)”楚墓出土根雕辟邪一件，依據(jù)樹根自然成形，圓雕彩繪，整體為一長(zhǎng)形彎曲的龍形，全長(zhǎng)69.5厘米，高31.5厘米至40.5厘米，圓身、高足、卷尾龍首，目、耳、鼻、嘴、須、齒俱全，面目猙獰。

四足均雕成竹節(jié)形，作行走狀，足外側(cè)分別浮雕有蛇、蛇咬蛙、四足蛇咬雀及蟬等，造型神奇，代表了我國(guó)年代最早的根雕藝術(shù)水平。

5.雕刻座屏 在漆木雕塑藝術(shù)品中，荊楚彩繪動(dòng)物座屏別具一格。座屏是一種專供陳列的藝術(shù)品，一般由屏座與雕屏兩部分組成，雕屏大多透雕或浮雕，江陵“天星觀1號(hào)”楚墓出土的雕龍座屏就是如此。但在眾多的彩繪木雕座屏中，以江陵“望山1號(hào)”楚墓所出土的彩繪動(dòng)物雕屏最有代表性。

該雕屏長(zhǎng)51.8厘米，寬12厘米，高15厘米，雕屏四周為長(zhǎng)方形彩繪框架。雕屏底座中部懸空，兩端著地，寬實(shí)厚重。整個(gè)座屏是鳳、鳥、鹿、蛙與蛇博斗場(chǎng)面。屏座水域是蛇的天下，有二鳥為蛇所困敗。屏內(nèi)偏下，蛇吞蛙，咬鹿，鹿雙雙奔騰，兩組鳳鳥奮起啄蛇。底座與屏內(nèi)內(nèi)容相連，融為一體，造型復(fù)雜，井然有序，五十多個(gè)動(dòng)物生死博斗，場(chǎng)面極為壯觀，充滿了神奇浪漫的色彩。浮雕、透雕與圓雕的手法相結(jié)合，髹漆彩繪，是雕塑藝術(shù)精品。

江陵“沙冢1號(hào)”楚墓出土的木雕箭，與座屏類似，兩鹿與兩蛇博斗，三只鳳鳥飛臨，其中有一鳥喙蛇。幅面天與地的層次更加分明。上邊框還浮雕有兩蛇。透雕與浮雕的手法相結(jié)合，髹漆彩繪與動(dòng)物座屏都具有精工之美。

6.鴛鴦豆 鴛鴦豆與曾侯乙墓出土的鴛鴦漆奩一樣，雖為用具，但具有整體造型的漆木雕塑效應(yīng)。

鴛鴦豆出土于江陵“雨臺(tái)山427號(hào)”楚墓，通高25.4厘米，盤徑18.2厘米，底徑12.3厘米，上部豆盤及蓋組合雕成一只鴛鴦鳥形，鳥作臥息狀，輪廓分明，盤頸側(cè)視，腳部卷曲，雙翅收合，尾部微翹，恬靜自然。圓雕彩繪，形態(tài)逼真。

（三）多彩的漆器物品

楚人生活在一個(gè)漆器的王國(guó)中，生離不開漆器，死也離不開漆器。其生時(shí)使用的日常生活實(shí)用器具和娛樂(lè)用品多是漆品，死后喪葬用品也多為漆品。

生活用具如漆杯、漆碗、漆豆、漆盒、漆卮、漆盤、漆勺、漆方壺、漆案、漆俎、漆幾、漆杖、漆廂、漆床等；娛樂(lè)用具如漆鼓、漆瑟、漆琴、漆竹笛等；工藝品如漆鹿、漆座屏；喪葬用品如漆鎮(zhèn)墓獸、漆木俑、漆棺等。

楚國(guó)漆器的胎體中占絕大多數(shù)的是木胎。楚國(guó)漆木胎的制方法主要有斫木成型、卷木成型、鏇木成型以及雕刻、拼接等。所謂斫木成型，就是斧砍刀削而成型，漆耳杯多數(shù)是采用整木塊挖空成型，然后削其外形。

卷木成型，是將木板卷起來(lái)之后做成器物的胎體，如漆奩、漆卮等的器壁一般都是這樣制成的。一些胎體較厚的圓形器物如圓盒、樽等采用鏇木成型的方法，其內(nèi)空部分采用挖制，而器表采用漩制。在楚國(guó)本胎漆器胎體的制作中，最富于藝術(shù)特色的是那些采用透雕、圓雕及浮雕工藝加工成型或再進(jìn)行拼合的器物。如虎座飛鳥、彩繪木雕座屏等。

至今為止，在我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的最早的夾苧胎漆器實(shí)物出自楚墓之中。湖北江陵“馬山1號(hào)”楚墓出土的一件彩繪漆盤，為夾苧胎漆器，器內(nèi)外均黑地朱繪各種云紋和風(fēng)鳥等花紋圖案。江陵望山楚墓出土的彩繪漆鞘，是一件十分輕巧的夾苧胎漆器，漆鞘全身裸黑漆，朱繪花紋，在鞘的一端繪有云紋和鳳紋。

此外，還有皮胎、竹胎、金屬胎、陶胎以及絲麻織品髹漆物等。皮胎皮革具有輕巧、柔軟、易于成型、不易開裂等優(yōu)點(diǎn)，因此是制造甲胃的好原料；但皮革又有怕潮濕、外表不美觀的缺點(diǎn)，所以楚國(guó)人在制作甲胄時(shí)往往要進(jìn)行髹漆。江陵“藤店1號(hào)”墓出土的皮甲、江陵“馬山5號(hào)”墓出土皮甲漆片、長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)墓出土的黑漆彩繪漆盾等都是楚國(guó)皮胎漆器的實(shí)物。

楚國(guó)的竹胎漆器以竹編織物最為精致。楚國(guó)的竹編織物在許多楚墓中都有出土，是楚人的日常生活用品之一。如江陵“馬山1號(hào)”楚墓出土竹器27件，其中髹漆竹器有竹扇、小型竹笥、圓竹筒等。該墓出土的竹扇制作精細(xì)，保存完好，出上時(shí)色澤如新，扇面成梯形，經(jīng)篾紅色，緯篾黑色，用三經(jīng)一緯的細(xì)篾編織而成。

出土楚國(guó)漆器中，彩繪漆器占有相當(dāng)大的比重。如雨臺(tái)山楚墓出士272個(gè)漆耳杯中，沒(méi)有紋飾的素面耳杯只是少數(shù)，絕大多數(shù)是彩繪耳杯，耳杯上的紋飾顏色有金、黃、紅等。

江陵望山楚墓出土的耳杯上有白色的花紋，出士的彩繪木雕座屏上，彩繪花紋色有紅、綠、金、銀等多種，其中綠色甚為鮮明。

雨臺(tái)山楚墓出土的漆器以黑、紅漆為地色，一般在器表髹黑漆，器內(nèi)髹紅漆。表明當(dāng)時(shí)楚國(guó)的漆工藝中，已經(jīng)采用了多種顏色的色漆。要獲得有色漆，必須與植物油配合使用。

漆器是雕塑和漆繪高度結(jié)合的產(chǎn)物。胎體的造型和漆繪的圖案、色彩都反映了楚人的審美觀念和藝術(shù)品味。

就造型藝術(shù)而言，楚漆器反映的主要對(duì)象不出乎自然與神怪。楚人祟尚自然，對(duì)自然界生命的運(yùn)動(dòng)、自然界的萬(wàn)物和諧都具有強(qiáng)烈的贊美之情。

因此，楚國(guó)藝術(shù)家通過(guò)雕塑造型的手段逼真?zhèn)魃竦啬懽匀唤绲纳`，大到鹿、虎，小到蛇、蛙都是他們表現(xiàn)的對(duì)象。這些形象以形寫神，栩栩如生。彩繪木雕座屏以透雕和浮雕相結(jié)合的手法，再現(xiàn)了55個(gè)動(dòng)物彼此爭(zhēng)斗的情景，高度濃縮了一幅大自然中適者生存的情景。

楚人是相信天地萬(wàn)物皆有神存在的泛神論者，因而神靈也成為他們?cè)煨退囆g(shù)形象的主要對(duì)象。他們的神的形象是對(duì)自然生靈的另一種方式的表現(xiàn)。

裝飾性的紋飾多為龍鳳紋和云雷紋，龍鳳是楚藝術(shù)的母體。楚漆器上的鳳紋變化多端，具有高度的抽象性。有些鳳紋甚至有符號(hào)化了的鳳頭或鳳尾紋。在楚漆器的裝飾中，云雷紋占有重要地位。楚漆器上的云雷紋舒云漫卷、靈活自如。江陵雨臺(tái)山楚墓出土有彩繪云雷紋木梳和彩繪云雷紋蛇。

楚漆器上的漆繪內(nèi)容客觀反映了當(dāng)時(shí)楚國(guó)的宗教生活與社會(huì)生活。如信陽(yáng)“長(zhǎng)臺(tái)關(guān)1號(hào)”墓出上的彩繪瑟上的巫師圖、燕樂(lè)圖、狩獵圖等。

在江陵“天星觀2號(hào)”楚墓當(dāng)中，出土的漆木器多為楚墓中常見的器形，但也出土了數(shù)件新器形。其中一件叫“羽人”的漆器非常有特色，引起學(xué)者的熱烈討論。

到目前為止，這件羽人漆器是楚墓中的唯一發(fā)現(xiàn)。它通高65.5厘米，人高33.6厘米，翅展34厘米，由蟾蜍狀器座、鳳鳥和羽人三部分組成，蟾蜍匍臥，羽人上身外裸，體型肥胖，人面鳥喙，鳥爪形足踏于鳳鳥之上，鳳鳥為展翅飛翔狀。全器通體髹黑漆為地，用朱紅、黃、藍(lán)等色繪制花紋。此器是一件構(gòu)思奇特、想象豐富的罕見漆器藝術(shù)品。

有人認(rèn)為人為鳥形，反映的是楚人與鳳鳥的親密關(guān)系，該器物是人和鳳鳥彼此轉(zhuǎn)型的造像，人們可以轉(zhuǎn)化成鳳鳥或通過(guò)鳳鳥而飛至天界；也有人說(shuō)，羽人可能是巫師進(jìn)行祭祀時(shí)使用的法器；還有人認(rèn)為這個(gè)羽人是楚人心目中個(gè)女媧的形象；另有人說(shuō)羽人可能是三苗后裔雕刻的驩頭神像；更有人說(shuō)它是一件與佛教有關(guān)的妙音鳥的造像，并由此推斷早在公元前400年至公元前300年古印度等地有關(guān)佛教的造像已傳入我國(guó)南方的楚國(guó)，但現(xiàn)在公認(rèn)的說(shuō)法是佛教在東漢時(shí)期開始傳入我國(guó)。

（四）精湛的絲織物品

考古發(fā)現(xiàn)的楚國(guó)絲織品至今已有幾十處之多，主要集中在湖南長(zhǎng)沙、河南信陽(yáng)、湖北江陵等地。

綜合考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載，楚國(guó)絲織品的主要種類有紗、彀、羅、絹、紈、縞、綈、組、縑、綺、綿、絳等，品種十分齊全，幾乎包括了先秦絲織品的全部品種。

此處絲織品常有出土，且往往保存完好。江陵“馬山1號(hào)”楚墓是一座小型的貴族墓，共出土各類衣物35件，其中有刺繡的衣物有21件。這些衣物由8個(gè)品種的絲織物制成，另在4件竹笥中裝有12個(gè)品種的452片絲織物碎片。

其中，有裹尸的衣著15件，絲衾4床。其它包括繡、錦、羅、紗、絹、絳等多種品種，質(zhì)地精良，保存完好。衣被上用朱紅、絳紅、茄紫、深赭、淺綠、茶褐、金黃、棕黃等色彩的絲線繡出或織出對(duì)稱的蟠龍、鳳鳥、神獸、舞人等與幾何紋相間的各種圖案，色彩柔和，顯示出楚國(guó)紡織業(yè)已達(dá)到相當(dāng)高的工藝水平。

這座楚墓出土的絲織品品種之多、工藝之精、保存之好都是前所未有的。江陵“馬山1號(hào)”墓因此被稱為“絲綢寶庫(kù)”。絲織品的大量隨葬說(shuō)明絲織品已成為貴族炫耀財(cái)富的象征。

絲織物的結(jié)構(gòu)和織作方法，是衡量紡織技術(shù)水平的綜合標(biāo)志。長(zhǎng)沙“左家塘44號(hào)”楚墓出士的一塊淺棕色絡(luò)紗手帕，其輕薄程度相當(dāng)于現(xiàn)代的真絲喬其紗。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)楚國(guó)在紡織生產(chǎn)已經(jīng)具有精湛的技巧。

楚國(guó)絲織品經(jīng)緯密度大。江陵“馬山1號(hào)”墓出士的衣物中，絹的用量最多，計(jì)55件。其中枕套的絹面經(jīng)緯密度最大，超過(guò)了長(zhǎng)沙馬王堆漢墓所出土的絹的經(jīng)緯度，可與當(dāng)今降落傘的密度相媲美。

最能反映當(dāng)時(shí)絲織技術(shù)水平的織物是錦。錦是一種經(jīng)線提花織物。在古代要具有高級(jí)身份的人才能服用錦衣、錦衾和錦帽。

錦的提花技術(shù)是相當(dāng)復(fù)雜的。組造時(shí)，按設(shè)計(jì)的圖案用提花技術(shù)控制經(jīng)線的沉浮，織出花紋，花紋越大，技術(shù)也越復(fù)雜。楚墓大量出土彩錦，江陵“馬山1號(hào)”墓出土的錦最多，不同花紋的就有十余種，充分說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有了先進(jìn)的提花織機(jī)和熟練的織造技術(shù)。

楚國(guó)絲織品的色彩，以紅色、棕色為主，這與楚人崇尚火的風(fēng)俗相一致。從色譜上進(jìn)行分析，有黃、紅、紫、藍(lán)、綠、褐、黑等色，可見其色譜已經(jīng)相當(dāng)完整。僅江陵“馬山1號(hào)”墓出土的絲織品的色彩，就有深紅、朱紅、桔紅、紅棕、深棕、棕、金黃、土黃、灰黃、綠黃、鈷藍(lán)、紫紅、灰白、深褐、黑等。

楚國(guó)絲織品的染色工藝有石染和草染兩種。石染以礦物為染料，染色方法主要是涂染，常見的有朱砂、孔雀石，即綠色、胡粉及白色等。草染以植物顏料為染料，主要是揉染和浸染。草染的顏色主要有藍(lán)、紅、紫、黃、黑等。

楚國(guó)絲織品上的紋飾，從施紋的技巧而言，可分為編織和刺繡兩種。提花絲織品的幾何紋樣主要有大菱形紋、小菱形紋、塔形紋、十字菱形紋等。各種幾何形紋飾中，以菱形紋最為變化多端，奇詭如迷宮。幾何紋飾線條規(guī)整勻稱，色彩層次清楚，立體感強(qiáng)，給人以對(duì)稱、均稱、平衡的形式美感。絲織提花紋樣中還有少量的人物紋和動(dòng)物紋。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的大變革，以及人本主義思潮的高漲，對(duì)生命與自由的向往在各種藝術(shù)形式中反映出來(lái)。這種新的氣象在絲織品編織紋飾中的動(dòng)物、人物紋飾上生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。

“馬山1號(hào)”楚墓出土的一件絳帶上的田獵紋是一個(gè)完全寫實(shí)的紋樣，描寫的是貴族進(jìn)行田獵活動(dòng)的場(chǎng)面。田獵紋絳用棕色、土黃、鈷藍(lán)色相間織出兩人御車追逐獵物、奔鹿倉(cāng)皇逃命、武士執(zhí)劍與盾搏獸等戲劇性的生活場(chǎng)景。將這類充滿激烈的運(yùn)動(dòng)、扣人心弦的場(chǎng)景設(shè)計(jì)成編組紋樣，在先秦絲織品中還是第一次發(fā)現(xiàn)。

另一件具有代表性的編織紋絲織品是“馬山1號(hào)”墓出土的動(dòng)物舞人紋錦，這也是一件反映貴族生活題材的作品。舞人動(dòng)物紋錦的花紋由七組不同的動(dòng)物和舞人構(gòu)成，其中長(zhǎng)袖飄拂的歌舞人物、長(zhǎng)尾曳地的峨冠鳳鳥、以及兩組姿態(tài)不同的爬行龍，都顯得意趣盎然。

（五）豐富的刺繡物品

楚國(guó)的刺繡實(shí)物，在長(zhǎng)沙五里牌、烈士公園、江陵望山和九店都有發(fā)現(xiàn)。特別是江陵“馬山1號(hào)”墓出土了許多保存完好的刺繡品，為研究楚國(guó)的刺繡工藝提供了珍貴的資料。

剌繡題材以動(dòng)物、植物為主，而動(dòng)物中又以龍、鳳為主，江陵馬山出土的刺繡品花紋有十多種。包括蟠龍飛鳳紋繡、舞鳳舞龍紋繡、花卉蟠龍紋繡、一鳳二龍相蟠紋繡、一鳳三龍?bào)醇y繡、鳳鳥紋繡、鳳鳥踐蛇紋繡、舞鳳逐龍紋繡、花卉飛鳳紋繡、鳳龍虎紋繡、三首鳳鳥紋繡、花冠舞鳳紋繡、銜花鳳鳥紋繡、鳳鳥花卉紋繡等。

在龍、鳳主題之外，有的紋樣還有虎。動(dòng)物紋樣伴以花草、枝蔓，或?yàn)榧y樣的有機(jī)組成部分，或作為紋樣的間隔、填充，表現(xiàn)了自然界的生機(jī)與和諧。

鳳鳥的形象屢屢出現(xiàn)，但絕不重復(fù)，從視角而言，有正面也有側(cè)面。從動(dòng)作而言，或飛翔奔跑，或追逐嬉戲，或鳳昂首鳴叫，或顧盼生情，盡現(xiàn)鳳鳥百態(tài)；或踐蛇而舞，或與龍相皤，或與虎相斗，顯示出鳳鳥的神異力量。

刺繡的代表作品有《三頭鳳》《鳳斗龍虎》等。“馬山1號(hào)”墓刺繡的繡線顏色極為豐富，有棕、紅棕、深棕、深紅、桔紅、淺黃、金黃、土黃、黃綠、綠黃、鈷藍(lán)等12種。

（六）隨葬的木車馬匹

在江陵九店楚墓104號(hào)墓北3.7米處，有車馬坑一座。車馬坑與104號(hào)墓處于南北向的中軸線上，當(dāng)為其陪葬坑，坑內(nèi)葬車兩輛，馬四匹。坑為長(zhǎng)方形豎穴土坑，方向正南北。車轅、馬頭向北。坑長(zhǎng)5.9米、寬3.9米、深0.8米。

坑底挖有半圓形輪槽四個(gè)，放置車輪。車位木制，髹褐色漆，均已朽，只存痕跡。其中二號(hào)車痕保存較好，剔剝出土后，結(jié)構(gòu)較為清楚，車位單轅兩輪。

馬是殺死后，背向置于車轅兩側(cè)。墓主人身份當(dāng)為“元士”，為楚國(guó)較低級(jí)的官吏。隨葬的車馬、墓壙的墓道、墓口上還殘存的封土以及一槨一棺且槨分三室的葬具都說(shuō)明墓主人生前家境一定殷實(shí)、富裕。

墓主人也一定是愛馬、愛車之人，隨葬的車馬一定是他的心愛之物。它們或許曾陪伴主人游玩于山水之間，或許曾隨同主人征戰(zhàn)于疆場(chǎng)之上。

104號(hào)墓為研究戰(zhàn)國(guó)中期楚國(guó)元士墓提供了實(shí)例，而車的復(fù)原則填補(bǔ)了戰(zhàn)國(guó)中期楚國(guó)車的實(shí)物缺欠，為研究楚國(guó)交通史、兵器史提供了重要的實(shí)物標(biāo)本。

（七）大量的竹簡(jiǎn)銘文

大量楚簡(jiǎn)的出現(xiàn)，見證了楚國(guó)豐富而深邃的精神世界。

在江陵九店楚墓中，竹簡(jiǎn)是此次發(fā)掘的重要收獲，有五座楚墓共出土竹簡(jiǎn)約七百枚，其內(nèi)容一般為遣策、禱辭或卜筮記錄之類。“九店56號(hào)”墓所出竹簡(jiǎn)近于云夢(mèng)秦簡(jiǎn)中的《日書》，主要為選擇吉兇日之類的記載。這些竹簡(jiǎn)大多出于56號(hào)、411號(hào)、621號(hào)墓。殘、整簡(jiǎn)共計(jì)334枚。

竹簡(jiǎn)經(jīng)破竹修削而成，黑褐色。尤其是在56號(hào)墓的壁龕內(nèi)出土了主要內(nèi)容為《日書》的楚簡(jiǎn)較有影響，因?yàn)榇饲霸茐?mèng)出土的秦簡(jiǎn)中也有《日書》，這批楚簡(jiǎn)的出土說(shuō)明選擇時(shí)日吉兇的書籍早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)就已經(jīng)流行了，秦簡(jiǎn)《日書》可能源于楚簡(jiǎn)。

簡(jiǎn)文中有些是講一年時(shí)日、12個(gè)月按照月序排列，這對(duì)于楚國(guó)的歷法研究有一定的幫助。其中還有涉及到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活情況的內(nèi)容，是研究和了解楚國(guó)社會(huì)生活和社會(huì)性質(zhì)的重要資料。

在江陵天星觀楚墓，出土了很有價(jià)值的銘文以及大量的竹簡(jiǎn)。簡(jiǎn)文共計(jì)450字，字跡大部分清晰。簡(jiǎn)文多次記錄為“邸陽(yáng)君番乘力”，而且全部簡(jiǎn)文內(nèi)容沒(méi)有出現(xiàn)一處是為他人占卜的，所以，“邸陽(yáng)君番乘力”為“天星觀1號(hào)”墓主是無(wú)疑的。

“番乘力”是墓主姓名，“君”為其封號(hào)，“邸陽(yáng)”是其封地。楚國(guó)封君制是仿效宗周的一種分封之制。據(jù)史書記載，楚國(guó)封君幾十人，遍及楚國(guó)各地。封君的地位僅次于楚王，他們擁有著令人羨慕的財(cái)富和權(quán)力，在自己的封邑內(nèi)不僅可以征收賦稅，而且可以擁有自己的武裝。

在“卜筮記錄”的簡(jiǎn)文中，有一類是專為邸陽(yáng)君番乘力貞問(wèn)“侍王”是否順利的卜辭，可見墓主人與楚王有著密切的關(guān)系。

楚國(guó)歷法以大事記年，秦客公孫鞅使楚，是楚國(guó)這一年中外交活動(dòng)的重大事件。簡(jiǎn)文中“秦客公孫鞅”的年代應(yīng)是商鞅在秦受封之前，即公元前361年至公元前340年。由此可以推斷墓主邸陽(yáng)君的下葬年代于公孫鞅的年代相距不遠(yuǎn)。具體年代在公元前340年前后，即楚宣王或威王時(shí)期。

此外，結(jié)合墓中出土的竹簡(jiǎn)和隨葬器物推測(cè)。墓主人生前可能是一位武官，爵位當(dāng)為上卿，官職在令尹、上柱國(guó)之列。

番氏家族在楚國(guó)當(dāng)為一個(gè)顯赫的世家大族。早在楚成王時(shí)期，其先祖潘崇為太子商臣之傅。成王晚年欲廢太子另立，潘崇輔助太子發(fā)動(dòng)政變奪得了王位，是為穆王。潘崇被封為太師，位極人臣。

天星觀墓地共有五個(gè)大冢，可能都是番氏的家族墓地。目前在已發(fā)掘的楚墓中，可以確定為封君墓的只有湖南臨灃“九里1號(hào)”楚墓、河南信陽(yáng)“長(zhǎng)臺(tái)關(guān)1號(hào)”墓和江陵“天星觀1號(hào)”墓三座。

它們中又以“天星觀1號(hào)”楚墓墓坑最大、出土文物最為精美。尤其是竹簡(jiǎn)材料，對(duì)于楚國(guó)封君制度、封君墓葬制和對(duì)番氏家族歷史等方面的研究都具有重要的作用，對(duì)于古文字學(xué)的研究也是一批寶貴的材料。

（八）隨葬陶器的特征

多數(shù)墓中隨葬的陶器，常見的有兩類：一類為日常生活用具，如鬲、缽、罐、豆、長(zhǎng)頸壺等；另一類為仿銅陶禮器，如鼎、敦、壺、盤、豆等。

近年來(lái)，隨著一大批楚墓的先后發(fā)掘，特別是江陵九店?yáng)|周墓、長(zhǎng)沙楚墓等的發(fā)掘報(bào)告的發(fā)表，為楚墓的分區(qū)及分期研究提供了新的科學(xué)資料。秦統(tǒng)治的時(shí)期較短，其文化特征異于其它文化，特別是在陶器方面。所以，可以從戰(zhàn)國(guó)末期秦墓甚至秦代墓中所包含的楚文化因素來(lái)分析出部分戰(zhàn)國(guó)末期楚陶器的特征。

江陵九店所出的五座洞室墓為秦的葬俗，從其隨葬品的簡(jiǎn)陋及所出銅鏃，可排除其為人楚秦商或居楚秦民的可能性。從這五座墓可推定，墓中陶器大體應(yīng)為戰(zhàn)國(guó)末期白起拔郢之后時(shí)器，所見圓底有蓋高蹄足鼎、長(zhǎng)橢圓形敦、圈足壺，為典型的楚式陶器。

從這些陶器的形態(tài)來(lái)看，有些并不是該地區(qū)楚陶器的最晚形態(tài)，這或可說(shuō)明該地楚器在秦占后仍以自身的發(fā)展軌跡向前演進(jìn)，只是由于秦的強(qiáng)勢(shì)統(tǒng)治，其發(fā)展較為緩慢。

通過(guò)對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期楚墓陶器的研究，該時(shí)期的楚墓隨葬陶器在繼續(xù)表現(xiàn)出其共同特征的同時(shí)，區(qū)域性特征也十分明顯。

（九）精致的青銅兵器

在江陵楚墓當(dāng)中出土的青銅兵器品種全，制作精致，常見的有劍、戈、矛、戟、鏃等，以劍為最多，凡成年男性幾乎都用劍隨葬，貴族墓中隨葬銅劍尤多，如“天星觀1號(hào)”墓隨葬銅劍達(dá)32件。

許多重要的吳越兵器相繼出于楚墓，是列國(guó)爭(zhēng)霸的重要反映。其它兵器也數(shù)量眾多，如在江陵所發(fā)掘的成年男子墓中幾乎都有劍的出現(xiàn)。佩劍在各階層之廣，是他國(guó)無(wú)法比擬的，體現(xiàn)了楚人的尚武精神。

江陵的一般楚墓中都出有兵器，第一次出土五百余件，第二次出土一百五十余件。其中尤以青銅劍為最多，占出土兵器總數(shù)的百分之三十五左右。其中，有二十多座小墓，其它隨葬品一無(wú)所有，唯獨(dú)都隨葬一件青銅劍。

另外還有數(shù)柄藏于荊州博物館的越王劍享譽(yù)四方，如出土于江陵張家山楚墓的“越王盲姑劍”、出土于故楚郢都北郊的“越王鹿郢劍”等。其中勾踐之子所用的“越王鹿郢劍”和“越王勾踐劍”并稱“越劍雙絕”。

荊州博物館古色古香的展廳中，設(shè)有一個(gè)專門的展廳用來(lái)陳列以越王劍為代表的楚文化中的青銅器文物。這些歷經(jīng)歲月的洗禮而依然寒光閃爍的越王寶劍，見證了兩千多年前古楚國(guó)兵吞四方的強(qiáng)大實(shí)力。