進(jìn)士的牌子好寫，人家畢竟見過大世面，那舉人怎么辦？不能寫中進(jìn)士，也不能寫兩榜，放心，辦法是人想出來的。舉人出門的時候，由于可寫的不多，他們充分發(fā)揮了創(chuàng)造力。

比如他是丁寅年江西鄉(xiāng)試中舉的，就寫個牌子“丁寅舉人”；再想想，老子在縣衙是主簿（正九品），官位低是低了點，但也是官嘛，于是第二個牌子就寫“某縣主簿”；此外還有什么何年何月被表彰過、有何政績，都可以寫上去，反正能騙騙老百姓就行了。

正是這樣的誘惑，使得無數(shù)人前仆后繼，向著官位前進(jìn)，可正如前面所說，當(dāng)官哪有那么容易呢，朱元璋及他的子孫們早就為他們設(shè)置了最困難的一道關(guān)卡，這道關(guān)卡不但改變了歷史悠久的科舉制度，讓無數(shù)人陷入極端的痛苦中，在某種程度上，它還影響了中國未來幾百年的命運。

這道關(guān)卡就是八股。

八股

這是一個很值得一提的現(xiàn)象，八股可以說是明朝的發(fā)明創(chuàng)造，這套玩意兒自朱元璋起，到明朝中期發(fā)展完善，影響了后來近五百年的知識分子，不可不說。

學(xué)子們的考試科目分為三場：第一場考經(jīng)義，也就是四書五經(jīng)；第二場考試實用文體寫作；第三場考時務(wù)策論，也就是給你個事情讓你分析，頗有點應(yīng)用文的意思。其中最重要的就是經(jīng)義，這是取士的關(guān)鍵。

那時候的考生們不像現(xiàn)在的學(xué)生考試前要復(fù)習(xí)很多內(nèi)容，對他們而言，只要背好四書五經(jīng)就行了，題目只能在這里出，不可能有別的題目。范圍相當(dāng)小，背起來容易，而且寫文章時有規(guī)定的字?jǐn)?shù)，一般不超過五百字，不像現(xiàn)在的某些命題作文動不動就要千字以上。這么看來，當(dāng)年的考試似乎要容易些，然而事實并非如此。

關(guān)鍵在于格式和個人發(fā)揮。八股文分為破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股幾個部分，其中精華部分是起股、中股、后股、束股，這四個部分你不能隨便寫的，必須用排比對偶句，共有八股，所以叫八股文。

這種寫法十分古板，你想多寫一個字也不行，真是害人不淺，很多人都是一邊寫一邊亂編，只為了湊字?jǐn)?shù)，達(dá)到對偶的效果。文字表面上看，十分整齊，細(xì)看下內(nèi)容，廢話滿篇。

痛苦的不僅是考生，還有出題的老師，四書五經(jīng)只有那么多字，各級考試都從里面出題，而出過的題一般是不能再用的，于是老師們奇計百出，把四書五經(jīng)上下句割裂開，單獨拿來出題，如把一句話斬頭去尾，只用中間的幾個字拿來考人，這種語句不通、張冠李戴的詞句，連老師都不知道是什么意思，何況學(xué)生呢？

結(jié)果就是糊涂考糊涂，出題的人不知道是什么意思，考試的人也不知道，這樣考出來的是什么人才？

八股說到底是一種形式而已，就算古板，應(yīng)該也不會造成太大的負(fù)面影響，別急，明朝統(tǒng)治者們還有殺手锏，這一招才是最厲害的。

明朝規(guī)定，所有的文章不能有自己的想法，必須仿照古人立言，即要按照圣人的思想去寫文章，這個圣人是誰呢？朱熹。

朱熹曾經(jīng)給四書寫過注，也就是標(biāo)注他自己的理解，然而這些理解被統(tǒng)治者看上，要求所有的學(xué)子必須按照朱圣人當(dāng)年的思維來答題。

天可憐見！朱圣人當(dāng)年可能在上茅廁時想出一句，寫下來，吃飯時又想出一句，寫下來，本來就作不得準(zhǔn)，而過了上百年居然要所有的人按照他的思維方式來思考，確實是一種折磨。

這可就苦了明朝學(xué)子們，叫天不應(yīng)，誰知道這家伙當(dāng)年到底是什么樣的思維，只能自己慢慢猜、慢慢把握，所謂搞不懂就問人，搞得懂就教人，實在沒有人懂就去問神，對這些學(xué)子而言并不只是玩笑而已。

無數(shù)考生午夜夢回，腦海中揮之不去的就是朱熹那并不俊朗的外貌和并不魁梧的身材，久而久之，有些醒悟過來的人就開始問候朱熹的父母及祖先，似乎這樣才能出口惡氣。問題在于罵完后還是要考啊，不考就沒有官做，這是實際的問題。

在固定的思維、固定的模式下，明朝的學(xué)子們開始完成他們的文章，讓我們不得不驚嘆的是，在如此困難的環(huán)境下，考生們?nèi)匀粚懗隽撕芏噱\繡文章，在下曾經(jīng)看過兩篇八股狀元文，文辭優(yōu)美，立意深刻，想到這些文章是他們在如此多的限制下寫出的，實在令后生晚輩佩服不已。

八股考試的弊端是很多的，選出的人才很多都是書呆子。著名的明朝學(xué)者宋濂形容過八股選出來的某些人才，“與之交談，兩目瞪然視，舌木強(qiáng)不能對”，活脫脫一副白癡面孔。

但八股文還是有一定用處的，比如吳敬梓在他的《儒林外史》中曾經(jīng)寫道：“八股文若做得好，隨你做什么東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血。”可見，八股文是很多文體寫作的基礎(chǔ)。更重要的是，在這樣的限制下，很多優(yōu)秀人才更能脫穎而出，如后來的徐階、高拱、張居正，哪一個不是八股文拿高分的？這些人才是高手中的高手。

總的看來，這一制度還是弊多利少，禁錮人們的思維，害人不淺，其影響深遠(yuǎn)，直到近代，人們還以考過八股為榮。比如陳獨秀和當(dāng)時的北大校長蔣夢麟都是前清的秀才，陳獨秀曾經(jīng)問蔣夢麟考的是什么秀才，蔣夢麟回答是策論秀才，陳獨秀非常得意，哈哈大笑，說自己考的是八股秀才，比策論秀才值錢。蔣夢麟連忙作揖。八股之強(qiáng)悍可見一斑。

朝廷的斗爭

朱元璋在解決了北元后，制定了一系列旨在恢復(fù)生產(chǎn)和生活的政策，收到了好的效果，但斗爭終究是不會消停的，干掉外敵，就開始搞內(nèi)患。具體地講，是派別斗爭。

所謂派別，實際上就是老鄉(xiāng)會，大家都說一樣的方言。朱元璋手下最大的老鄉(xiāng)會就是淮西集團(tuán)，會長本來應(yīng)該是朱元璋，但考慮到他還兼任皇帝一職，所以當(dāng)時是由李善長代理。這一集團(tuán)人多勢眾，主要成員有李善長、郭興、郭英、湯和、周德興，還包括死去的常遇春等人，基本是朱元璋同志起家的班底。當(dāng)時見面，如果能說淮西話，就是光榮。

有人曾問我，李善長何許人也，為什么是第一功臣？確實，他好像很少出面干什么大事，這是由他的工作特點決定的。此人主要負(fù)責(zé)后勤和政務(wù)辦理，如果把劉基比做張良，那么李善長就是蕭何。他一直跟隨朱元璋打天下，鞍前馬后地勞頓，后勤工作不好搞，勞心勞力又不討好。朱元璋是個明白人，所以在建國后，便以李善長為第一功臣，任命他為丞相。

李善長這個人的特點是外表寬厚，心胸狹窄，誰敢和他過不去，就一定要解決對方。

俗話說惡人自有惡人磨，有敢專權(quán)的，就有敢分權(quán)的，淮西集團(tuán)很快就遇到了對手，那就是浙東集團(tuán)，這個集團(tuán)的首領(lǐng)就是劉基。

這兩個集團(tuán)就在朱元璋的眼皮底下開始了斗爭，朱元璋似乎也很有興趣，他準(zhǔn)備看一場好戲。

這場戲的主角是李善長和劉基，但僅有主角是不夠的，下面我們要介紹配角和龍?zhí)壮鰣觯@些人人多勢眾，是這場戲不可缺少的組成部分。

以找茬為職業(yè)的官員

他們的名字叫言官。下面我們將介紹一下這些人。

言官到底是什么官呢？顧名思義，就是說話的官，到了明朝后期，也有人把這些人稱為罵官，實際上，他們是明朝監(jiān)察制度的產(chǎn)物。

朱元璋建國之初，仿照元朝制度，建立了御史臺，到了洪武十五年（1382），朱元璋將其改名為都察院。都察院的長官是左右都御史，這個官名大家在電視上經(jīng)常可以聽到，而都察院的主要骨干是都察御史，這些都察御史共有十三道，以當(dāng)時的十三個省區(qū)分，共有一百一十人。這些人權(quán)力極大，他們什么都管，由于平時并沒有什么具體的事務(wù)要處理，就整天到處轉(zhuǎn)悠，不是去兵部查吃空額，就是到刑部查冤假錯案，辦事的官員看到他們就怕。

你可能會問，這些人權(quán)力如此之大，如果他們徇私枉法怎么辦呢？對于這個問題，你應(yīng)該大大地佩服一下朱元璋，他想了一些很絕的方法來規(guī)范御史的行為。

首先，挑選御史的時候，專門找那些書呆子道學(xué)先生、認(rèn)死理的去干這行，因為這工作得罪人，撈不到錢，而道學(xué)先生是最合適的人選。其次，他用了以小制大的方法，這些御史都是七品官，可以說是芝麻官，賦予他們監(jiān)管長官的權(quán)力，就使得他們不敢過于張狂。有個官名叫八府巡按（周星馳電影里出現(xiàn)過），乍一聽，八府的巡按，官一定很大，其實也就是個芝麻官，往往是朝廷臨時委派監(jiān)察御史擔(dān)任的，就相當(dāng)于以前所謂的特派員，官極小，權(quán)極大。但就是這樣，朱元璋還是不放心，于是他又建了一套班子，來監(jiān)督都察院。這就是六科給事中。

對應(yīng)中央六部，朱元璋設(shè)立了六科，各科設(shè)都給事中一人，官位正七品，左右給事中官位從七品。這些人的權(quán)力大到駭人聽聞的地步。

他們?nèi)绻J(rèn)為以皇帝名義發(fā)出的敕令有不妥之處，居然可以將敕令退回！而皇帝交派各衙門口辦理的事件，由他們每五天檢查督辦一次，倘若有拖延不辦，或是動作遲緩者，他們就要向皇帝打小報告；各部完成任務(wù)，還要乖乖地去六科銷賬。此外，官員年終考核，這些給事中也要進(jìn)行審核。

這些人的行為特點可以概括為：你要打我，我就罵你。

這不是一句玩笑話，他們從不動粗，全部功夫都在嘴和奏章上，你要是得罪了他，那就慘了，這些人罵人的功夫極高，都是飽讀詩書之輩，罵人也有典籍來歷，出自某典某條。如果你書讀得少，還以為他在夸你呢。可能回家查了書，看到某個典故方才恍然大悟，連祖宗十八代也給人罵了。罵人不帶臟字的功夫，實在厲害。

這種獨門絕技代代相傳，到東林黨達(dá)到了高峰，真可謂是口水橫飛，引經(jīng)據(jù)典，用意惡毒卻又言辭優(yōu)美。套用葛優(yōu)的一句話：“人家罵你都聽不懂！”

朱元璋搞來這群人后，他自己也很快就吃到了苦頭。

比如洪武年間，御史周觀政巡視南京奉天門。這里說明一下，周觀政是巡城御史，屬于最低層的監(jiān)察御史。在他巡查時，遇見一群太監(jiān)正領(lǐng)著一伙女樂往奉天門內(nèi)走去。根據(jù)大明的內(nèi)宮制度，女樂是不準(zhǔn)入內(nèi)的。周觀政當(dāng)即上前制止，領(lǐng)頭的太監(jiān)理都不理他，說了一句：“我有圣旨在身！”（注意這句話的分量）

按說一般人也就放他過去了，可周觀政堅持說就是有圣旨也不得違背大明的內(nèi)宮制度，堅決不準(zhǔn)女樂入內(nèi)。太監(jiān)遇到這么個人，只好回宮稟報朱元璋。朱元璋苦笑一下，便傳口諭，不再讓女樂入宮，還特意加上一句，周觀政你干得好，回去休息吧。無論怎么說，朱元璋已經(jīng)仁至義盡，給足了周觀政面子。可意想不到的事情發(fā)生了。

周觀政死都不走，這個書呆子不依不饒，一定要朱元璋出來和他說。朱元璋明白自己選的這些人都是不會通融的，娛樂也搞不成了，親自穿上朝服出宮進(jìn)行安撫，對周觀政說，你做得對，我已經(jīng)反悔，不用女樂了。周觀政聽到后，才回家睡覺。