你所說得也相差不遠(yuǎn)，只是還沒有徹底領(lǐng)悟。謝良佐的問題和程頤先生的回答只是謝良佐和程頤的意思，與孔子《系辭》里的本意略有不同。《系辭》說“何思何慮”，是說所思所慮只是天理，沒有別的思慮，并不是完全沒有思慮的意思。所以說：“同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮？”說“殊途”，說“百慮”，又怎么能說“無思無慮”呢？心的本體就是天理，天理只有一個(gè)，還有什么別的可以思慮的嗎？天理原本寂然不動(dòng)，原來一感就通。...