環翠樓

鎮海衛疆立翠樓，

硝煙幾度又重修。

故跡但見老城土，

新區更比云出岫。

威海古稱石落、清泉夼，為黃海岸邊的一個漁村。1398年明王朝在此設威海衛，從此開啟了歷史的新篇章。環翠樓是威海衛時期的代表性建筑。登斯樓也，近山蒼蒼，遠海淼淼，無邊的樓群與街道車輛盡涌眼底，不由人不生出諸多感慨。

劉公島

東隅屏藩海上關，

百年依稀血跡斑。

硝煙何曾離人遠，

炮臺猶筑旗頂山。

劉公島背依威海灣，面對黃海波濤，與威海市區隔海相望，是北洋水師提督署和鐵碼頭所在地，也是中國近代第一支海軍——北洋水師的誕生地。1894年，中日甲午海戰就發生在該島東部的海域上。島上現有丁汝昌寓所舊址和甲午戰爭博物館等。

四眼樓

實木構筑一米墻，

海風款款暑氣涼。

當年洋人休閑處，

而今茶酒唱悠揚。

甲午海戰失敗后，英國人趁機強租威海，歷時三十年始得收回。位于黃泥溝海濱的四眼樓，就是當年英國海軍司令的避暑別墅。四眼樓為三層實木結構，樓外的木質古廊，墻體最厚處達一米，平均厚度也在七八十厘米；石柱雕梁、花磚地瓷、舞廳古井以及其特有的百年滄桑史，使四眼樓具有了豐富的文化和歷史內涵。四眼樓現為茶樓，據說生意興旺。

宜居城市

擁山環海四時清，

陽光沙灘幾多融。

開放發展最前列，

人居城市第一評。

威海是一座年輕的地級市。她地處改革開放前沿，與日本、韓國隔海相望，是一片生長著希望與美好的土地。威海是中國第一個國家級衛生城市，也是第一個獲得聯合國人居獎的中國城市。威海更是我的故鄉，那里的每一片云、每一朵浪花，都寄托著游子的期盼與夢想。

漁民節

谷雨時來百魚歡，

漁家焚香出龍船。

不求大福不求貴，

但愿豐收四時安。

漁民節是膠東漁民的傳統節日，早在幾百年前便風行于民間。改革開放之后，經由榮成市有關方面的發掘與推行，漁民節的影響得到了擴大。

漁家號子

無詞無曲眾口傳，

風濤生處風濤歡。

啊呀嗬啦哩嚎嗨，

滄海吼出魚萬船。

我的老家離海不過十幾里，自小沒少與海打交道，但對于老一代漁民的海上生活卻知之不多。上世紀九十年代我回榮成采風時，才第一次聽到漁家號子，并且被打動了。漁家號子聽起來簡單，細細琢磨卻渾厚無比、豐富無比。可惜今天的漁民對此已知之甚少且興趣索然了。

對船

海上出入一夫妻，

履波踏險緊相依。

不求恩愛百年好，

但求魚蝦無盡期。

海上捕撈漁船大多是以對船的形式出現。對船出則同行歸則同宿，撒網收網都要共同完成。對船有頭船二船之分，頭船長處于決策者的地位，這種特殊的關系決定了海上的行動。我在中篇小說《海獵》中對此有過詳細描寫，讀者諸君一覽可知也。

登船

登船容易笑臉難，

竹節大杯面前端。

一口喝盡兄弟好，

不喝管你多大官。

這里講的是好多年前船上的一種風俗。特殊的生活和環境，養成了漁民豪爽、俠義的性格，而酒在其中扮演了舉足輕重的角色。這當然也是測試和觀察外人的一種方式：那個用竹節做成的杯子是盛得下少則六兩多則一斤白酒的。這種場景我在中篇小說《海獵》中曾經有過展示。

擺平

要想擺平把酒喝，

粗瓷大碗放一摞。

對錯全看誰先倒，

小弟哪敢不服哥。

這里講的是許多年前海邊的一種風俗：以酒論英雄、論贏輸、論對錯。這也是海邊許多地方男人們之間解決矛盾的一種方式，只是現在已經難得見到了。

海草房

海上漂來色灰蒼，

能工巧手細苫妝。

冬暖夏涼百年好，

勝卻青磚大瓦房。

海草房是三十幾年前膠東沿海一帶最具代表性的民居。海草是被風浪推上岸邊的，細長扁平、堅韌纏綿、成團成片，任憑百姓收了出賣或運回家中。那情景我上中學時還經常可見，只是如今已難覓蹤影了。海草房整潔雅觀，不蝕不腐，只是得請專門的苫匠，一般人是玩不轉的。

漁家飯菜

鍋底熬魚鍋貼鮮，

姜拌牡蠣蔥炒參。

更有青蝦小爬蟹，

大杯老酒只管添。

漁家飯菜講究的自然是個海味，但同樣的魚蝦蟹鱉，漁家人做出的口味與大飯店里的不同，給人的感受也大不一樣。我離開海邊四十載，海鮮也可謂吃了不少，但真正能夠勾起我的“饞蟲”，能夠讓我向而往之的還是家鄉的漁家飯菜。漁家飯菜最養人，這或許是一個例證吧。

遠洋船

千噸漁輪五層樓，

舉目四望海天秋。

一聲開錨膽氣壯，

大洋深處抖金鉤。

遠洋漁船是上世紀九十年代開始落戶于榮成漁村的，打破了近海捕撈的傳統方式，開拓了現代鄉村漁業的新天地。

釣金槍魚

金鉤排排投大洋，

不用釣餌用燈光。

快速收放機械好，

一夜裝滿千斤艙。

金槍魚的漁場在南太平洋，那也正是眾多遠洋漁船得以施展的所在。十幾年前，我在大魚島聽漁民們講起過釣金槍魚的情形，很覺新鮮和興奮。

近海養殖

千里海疆百處灣，

海灣處處耕牧歡。

扇貝鮑魚又海帶，

浮漂托起小康船。

海上養殖始于二十世紀六十年代，最初養的是海帶，改革開放以后逐步養起了對蝦、扇貝、鮑魚、海參等等，面積也由原先的一點一處變成了片區連綿、全面開花。近海養殖成了膠東沿海群眾致富的一大法寶。

網箱

綆筏筑起一網城，

紅鱸白鰱競相生。

韓國老板中國女，

海風海水日月情。

上世紀九十年代中期，我在榮成馬蘭灣第一次見到近海養魚網箱。那是韓國人投資、中國人經營的生意，據說前景相當不錯。

工廠化

誰信魚蝦陸地生？

廠房引來海水清。

刺參海膽大鯪鲆，

飛機一刻到東瀛。

海上養殖變成陸上工廠化養殖，是在上世紀九十年代中期。那時榮成一帶的陸地養殖工廠不僅規模大，收益也相當可觀。陸上工廠多在岸邊，用的還是海水，只是管理起來要方便得多了。

造船

遠海捕撈近海養，

岸邊座座造船廠。

外引內聯做大強，

萬噸巨輪已平常。

隨著改革開放的深入，威海一帶的海洋經濟已由單純的捕撈和養殖，走向更高更廣的天地。造船工業的快速發展就是標志之一。從威海到成山頭和從成山頭到崖頭、從崖頭到石島的路上，我幾次被造船廠那高高的塔吊所吸引。我知道那已經成了家鄉土地上的一道風景，成了當地群眾生活的一部分。造船是當地的傳統工業項目，上世紀五六十年代就有，但那時造的都是漁船、小船，與今天是不可同日而語的。

北方漁港

前擁黃海背負山，

北方漁港第一灣。

汛來魚蝦忙裝卸，

汛去時泊萬家船。

這里說的是石島港。石島港是中國北方最大的漁港，它地處黃海中段，每年都有國內外大量漁船在此停泊。一個現代化的大型漁業物流中心——中國北方漁市正在石島港興起。

張保皋

武寧小將新羅牛，

護民通商有高籌。

誰知屈死權貴手，

碑立千年話不休。

張保皋紀念塔坐落于石島灣畔的赤山蓮花頂，是由韓國世界民族聯合會會長崔珉子女士發起建立的。塔高十五米，中間鑲嵌著韓國前總統金泳三題寫的“張保皋紀念塔”六個銅質大字。張保皋青年時期在中國當過下級軍官，回到韓國后曾經權極一時，成為民族英雄。張保杲也是中韓友誼的使者。

鄧世昌

北洋水師一代驕，

鄧公堂堂云中鷂。

最是催人淚下處，

手把愛犬沉波濤。

鄧世昌是北洋水師致遠艦的管帶，甲午黃海大戰中致遠艦英勇奮戰，重創敵艦，最后不幸中魚雷沉沒。其時鄧世昌墜落海中，隨從以救生圈相救被他拒絕，說：“我立志殺敵報國，今死于海，義也，何求生為！”他的那只太陽犬咬住他的辮子向岸上拖，鄧世昌卻毅然按住太陽犬的腦袋一起沉入海底。其情其景，真可謂感天動地也。

理琪

膠東革命第一批，

抗戰救國舉義旗。

最恨當屬雷神廟，

壯志未酬日歸西。

理琪是膠東革命的早期領導人，1937年十二月領導了著名的天福山起義，成立了山東人民抗日救國軍第三軍。1938年二月在雷神廟戰斗中不幸犧牲，年僅三十歲。

昆崳山

半島名山籠千奇，

蒼煙林莽隱先知。

最是動人麻姑女，

撒米成珠當有期。

昆崳山是泰山、蒙山、嶗山、魯山、沂山之外的山東第六高峰。主峰泰礴頂海拔九百二十三米，是膠東半島的“擎天柱”。昆崳山與我的家鄉為鄰，因此自小便如雷貫耳。二十世紀七十年代，當我還是一名年輕軍官時，曾在山中一個部隊招待所里住過一夜。本來是想住一段寫點東西的，但山太深太曠，晚間林濤怒吼，猶如萬千猛獸，我便只得撤退了。“為避喧鬧入谷深，營外平房獨一人。一夜風濤驚人膽，始知孤寂更磨心。”記述的就是當時的情形。二十一世紀初，我隨省作家藝術家采風團再進昆崳山，卻因為時間的關系，只在半山腰的溪水里嬉耍了一番，由此便留下了不少遺憾。昆崳山留給我印象最深的是兩個人，一個是于得水，赫赫有名的抗戰英雄；一個是麻姑仙女，一個靠撒米成珠兩次逃過追捕并最終升天成了神仙的鄉間女子。每一座山都有屬于自己的傳說和神話，那傳說和神話也便成了山的標記和驕傲。昆崳山的傳說和神話確是具有令人心馳神往的魅力呢。

偉德山

號稱偉德不見彰，

少年壯懷幾欲狂。

山林草場今猶在，

何日更待登頂郎。

偉德山是榮成第一高峰，海拔五百五十三米的古跡頂便算是天云可觸的極頂了。這在高原地帶只能算做笑談，但在與海平線幾乎齊平的濱海地區卻實在怠慢不得。兒時的我，就是在偉德山的懷抱里生活和成長的，偉德山里播種了我的笑聲和淚水。這些我在中篇小說《不肯逝去的歲月》里有過詳盡描述，讀者有心不妨一讀也。

鐵槎山

海上風來稱鐵槎，

九頂總疑是仙葩。

大東勝景人稱許，

清涼頂上論仙家。

槎山橫臥于榮成市南部黃海之濱，面積約二十平方公里，主峰清涼頂海拔五百三十九米。槎山峰連九頂，其色如黛，海上望之猶如云中之筏，故名“九頂鐵槎山”。九頂鐵槎山危峰聳立，山海相連，自古就有“大東勝景”的美譽。若干年前我去游覽時，曾與當地道人談起丘神仙（處機）的軼事，頗得一時之興也。

大乳山

天賜美乳山海間，

孤峰挺立籠輕煙。

人稱造化無限好，

我夸田園得甘泉。

大乳山位于乳山市南部海濱，南望黃海北依乳山口。大乳山宛如淑女高聳的乳房，拔海立天，直入云霞之上，令人一望便生敬畏之心。那年我去時恰逢暮靄輕籠，隔岸放眼，一股潮水般的感動悠然而生，至今思之猶自不勝向往也。我在長篇小說《過龍兵》中描寫的那座“高高的圓圓的皚皚的”、神奇十足靈性十足的大乳峰，其靈感和原型即在于此矣。

馬石山

神馬天將千古傳，

何日重回馬石山？

幾進幾出沖敵陣，

英名更比海天藍。

馬石山位于乳山市境內，主峰海拔四百六十七點四米。馬石山古來就有神馬天將的傳說。1942年冬，日本侵略軍進行拉網式大掃蕩時，在這里制造了駭人聽聞的“馬石山慘案”。其時數千群眾身陷絕境，八路軍東海分區獨立團二連一排的十幾名戰士，在排長許書禮的帶領下幾次沖進包圍圈，救出數百名群眾后全部壯烈犧牲。2008年春，我沿著當年英烈們的足跡登上峰頂，很是感慨祭奠了一番。聽當地的同志說，馬石山的故事已被拍成電影，相信一定會受到歡迎的。

文山

登山賦詩出秦朝，

千年演作一地驕。

尚文重才風氣盛，

東魯世代發靈苗。

據說秦始皇東巡時曾召集文人墨客登山賦詩，“文山”和“文登”遂得其名。我原以為秦始皇登過的山多高多大，豈知不過平地一丘，腳才一抬便已置身其上矣。文山不高，以“崇尚文化、崇尚人才、崇尚知識”為中心的“文登學”卻已遍地開花，成為當地的文化精髓和名片。據介紹，單是隋唐以來文登市榮登金榜的進士就有一百多名，秦始皇地下有靈亦當慶幸也。

圣經山

天造石像足亂真，

人刻經文近六千。

更得重陽七弟子，

道教名山通京門。

圣經山為昆崳山南延的一條支脈，山上有太上老君的巨幅天然石像，有刻有道德經全文的隸書石壁。圣經山還是王重陽與馬丹陽、丘處機等七位弟子創立道教全真派的所在。作為道教名山，圣經山已經成了當地旅游的熱點之一。

仙姑頂

道是仙姑銜玉來，

千年之后玉成排。

最是驚人開光日，

八方游人只喊乖。

仙姑頂是環翠區的一處旅游勝地，其最大的看點是玉：玉雕、玉壁、玉器觸目皆是，讓人喜不自勝。玉是岫玉，來自遼寧岫巖，雖然不及和田玉那般名貴天下，卻也形成了一種特有的高品位和玉文化。這自然與仙姑的傳說有關，但設計建造者的匠心還是得到了游人們的肯定。仙姑頂最大的玉雕是玉仙宮中那尊重達三百噸的仙姑像。據說雕像開光之日，仙姑頂及其周圍的山坳內桃花瑞雪、雨霧彩虹、海市蜃樓相繼出現，令眾多游人和當地百姓不勝驚詫贊嘆。

成山頭

天門未鎖海門開，

云水浩渺日月徊。

霧號一聲千里遠，

恩怨家國世外拽。

成山頭又名天盡頭，位于山東半島最東端。這里三面環海，與韓國、日本隔海相望，有人將其稱之為“中國的好望角”。據介紹，秦始皇東巡時曾到過此處，并且留下了“天盡頭”碑刻一塊。成山頭景色奇瑰、氣象萬千，置身其上，天海合一、天人合一，真可忘乎塵世人寰也。我自二十世紀七十年代始多次登臨，頗多感慨與收獲。“憑欄眺海數登臨，云濤無際大洋深。最是心潮澎湃處，幾多狂歌幾撫琴。”記述的就是那時的情形。我在長篇小說《過龍兵》中描寫的那個“刀砍斧削、壁立千仞、傲世凌云”的海牛頂，其原型和靈感均源之于此。近聞，出于某種考慮，成山頭上的那個“無盡頭”已被改為“天無盡頭”，此誠令人惶惑也。