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第1章 捭闔

  • 鬼谷子
  • 王詡
  • 905字
  • 2016-11-01 14:51:14

粵若稽古,圣人之在天地間也,為眾生之先。觀陰陽之開闔以命物,知存亡之門戶,籌策萬類之終始,達人心之理,見變化之朕焉,而守司其門戶。故圣人之在天下也,自古至今,其道一也,變化無窮,各有所歸?;蜿幓蜿枴⒒蛉峄騽偂⒒蜷_或閉、或弛或張。

是故圣人一守司其門戶,審察其所先后,度權量能,校其伎巧短長。夫賢、不肖、智愚、勇、怯、仁義,有差。乃可捭,乃可闔;乃可進,乃可退;乃可賤,乃可貴;無為以牧之。審定有無以其實虛,隨其嗜欲以見其志意。微排其所言,而捭反之,以求其實,實得其指,闔而捭之,以求其利。或開而示之,或闔而閉之。開而示之者,同其情也;闔而閉之者,異其誠也??膳c不可,明審其計謀,以原其同異。離合有守,先從其志。

即欲捭之貴周,即欲闔之貴密。周密之貴微,而與道相追。捭之者,料其情也;闔之者,結其誠也。皆見其權衡輕重,乃為之度數,圣人因而為之慮。其不中權衡度數,圣人因而自為之慮。故捭者,或捭而出之,或捭而納之;闔者,或闔而取之,或闔而去之。捭闔者,天地之道。捭闔者,以變動陰陽,四時開閉,以化萬物??v橫、反出、反復、反忤,必由此矣。

捭闔者,道之大化,說之變也;必豫審其變化??谡?,心之門戶也;心者,神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀,此皆由門戶出入,故關之捭闔,制之以出入。捭之者,開也、言也、陽也;闔之者,閉也、謀也、陰也。陰陽其和,終始其義。故言長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、財利、得意、喜欲為陽,曰“始”。故言死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰為陰,曰“終”。諸言法陽之類者,皆曰“始”,言善以始其事者;諸言法陰之類者,皆曰“終”,言惡以終為謀。

捭闔之道,以陰陽試之,故與陽言者依崇高;與陰言者依卑小。以下求小,以高求大。由此言之,無所不出,無所不入,無所不可??梢哉f人,可以說家,可以說國,可以說天下。為小無內,為大無外。益損、去就、倍反,皆以陰陽御其事。陽動而行,陰止而藏;陽動而出,陰隨而入。陽還終始,陰極反陽。以陽動者,德相生也;以陰靜者,形相成也。以陽求陰,苞以德也;以陰結陽,施以力也。陰陽相求,由捭闔也。此天地陰陽之道,而說人之法也,為萬事之先,是謂“圓方之門戶”。

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