書名: 世界名畫·中國(guó)名畫(彩圖精裝)作者名: 青木本章字?jǐn)?shù): 2462字更新時(shí)間: 2018-11-08 19:37:10
春
必知理由
◎ 對(duì)超凡脫俗的理想美的最好詮釋
◎ 生命、愛(ài)與美完美統(tǒng)一的典范
◎“愛(ài)從美開始,終結(jié)于歡心”的明證
◎ 富于韻律感的精巧線條,明麗燦爛的色彩,細(xì)潤(rùn)而恬淡的詩(shī)意風(fēng)格的完美統(tǒng)一
〉名畫檔案
名稱:《春》/畫家:波提切利/創(chuàng)作時(shí)間:約1482年/尺寸:203×314cm/類別:木板蛋彩/收藏:意大利,佛羅倫薩,烏菲茲美術(shù)館
畫家簡(jiǎn)介
波提切利(1445~1510),15世紀(jì)意大利最杰出的畫家。原名亞歷山大·代·菲利普,波提切利是他的藝名。出生于佛羅倫薩一個(gè)手工業(yè)者的家庭。由于他在繪畫方面的才藝而受到了當(dāng)時(shí)佛羅倫薩實(shí)際統(tǒng)治者美第奇家族的賞識(shí),從而得以進(jìn)入上流社會(huì)。他的宗教畫人文主義思想明顯,充滿世俗精神,代表作有《三王來(lái)拜》、《圣塞巴斯蒂安》等。后期的繪畫中又增加了許多以古典神話為題材的作品,風(fēng)格典雅、秀美。特別是他大量采用教會(huì)反對(duì)的異教題材,大膽地畫全裸的人物,對(duì)以后繪畫的影響很大。《春》和《維納斯的誕生》是最能體現(xiàn)他繪畫風(fēng)格的代表性作品。

名畫欣賞
在《春》中,波提切利通過(guò)對(duì)充滿了歡欣愉悅的春之氣息的眾神形象的描繪,表現(xiàn)了生命、美與愛(ài)的統(tǒng)一。
這幅作品中,在一個(gè)百花爭(zhēng)艷的清晨,優(yōu)美雅靜的果園里,西風(fēng)之神正在追逐和擁抱美麗的花神科洛瑞斯,穿著薄如蟬翼紗裙的花神正在努力掙脫風(fēng)神多情的擁抱。她呼出的空氣變成了翩翩飛舞的花朵,飄落到地上,象征著“春回大地,百花爭(zhēng)艷”的季節(jié)已經(jīng)來(lái)臨了。花神的前面是她的女兒珀?duì)柸D囊氯股侠C滿了各種各樣的花朵,她本人儼然已經(jīng)變成了花的使者,左手扶抱著花裙里的花朵,右手不斷地將花瓣撒向人間。端莊秀麗的愛(ài)與美之神維納斯位居中央,正以含蓄的手勢(shì),昭示著春天的進(jìn)程,她穿著紅、白、藍(lán)三色的套裙,神情典雅莊重,但眼神中流露出某種淡淡的哀愁。畫的上端,可愛(ài)的丘比特正在飛翔,他蒙著眼睛,正把愛(ài)情之箭射向前方的美慧三女神。和花神一樣身著薄如蟬翼紗裙的美慧三女神,沐浴著陽(yáng)光,正攜手翩翩起舞。她們白皙的皮膚、豐滿的身材,加之美麗的舞姿、交叉的雙手,看上去非常清秀、典雅。但神情中也有一縷默默的憂郁。畫的最左方是眾神使者——身披紅衣、帶著佩刀的墨丘利,他揮舞神杖,正在驅(qū)散冬天的陰云。畫面的背景是一片果樹林,高大的果樹上結(jié)滿了各種各樣的果子,穿過(guò)果樹林可以看到早晨的陽(yáng)光正普照大地。畫前面的青青草地上開滿了各種各樣的美麗花朵。
作為女神的歌者,波提切利以萬(wàn)物勃發(fā)的春天作為背景,把象征著愛(ài)與美的女神維納斯以及花神和丘比特等自然地結(jié)合在一起,描繪出了一片生機(jī)盎然的意象:經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)寒冷的冬天,生命終于在此又煥發(fā)出了勃勃的生機(jī)。在這美麗醉人的意境中,不僅有春天帶給人們的美麗、歡欣與鼓舞,更有生命之美帶給人的震撼和歡愉。整幅作品洋溢著誕生與成長(zhǎng)以及對(duì)生命之美由衷贊美的深刻主題。另外,畫家在這一主題的巧妙處理上更多地滲透著人文主義的情懷,比如,眾神不再是高高在上,讓人不可企及的人物,在畫家的筆下,他們也帶上了某種世俗的情味,也流露出人世中某種淡淡的憂愁。從而使眾神充滿人間的生氣,讓人更容易接近,并且也因此使得眾神形象更加可親可愛(ài),美麗動(dòng)人。特別是處在眾神中央的維納斯女神,是愛(ài)與美的象征,更是人性的化身,是畫家歌頌和贊美的人性的集中體現(xiàn)。
繪畫知識(shí)
文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫
文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮的興起,把人們從神學(xué)的桎梏中解放了出來(lái)。文藝復(fù)興雖以學(xué)習(xí)古典為特點(diǎn),但絕非簡(jiǎn)單的仿效,實(shí)質(zhì)上是通過(guò)學(xué)習(xí)古典的途徑創(chuàng)造新文化。這一時(shí)期的畫家們一方面善于從古希臘、古羅馬的古典美術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng),另一方面勇于探索,敢于打破常規(guī),極富進(jìn)取和創(chuàng)新精神。科學(xué)透視法的發(fā)明和油畫材料、油畫技巧的改進(jìn)也大大促進(jìn)了繪畫藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。總的來(lái)看,繪畫的特點(diǎn)表現(xiàn)為:充滿人文主義思想,大量運(yùn)用透視手法,繪畫技法與科學(xué)研究相結(jié)合,在逼真地描繪事物形象方面取得了空前的成就。文藝復(fù)興時(shí)期產(chǎn)生了一大批成績(jī)卓著的畫家,到了人稱文藝復(fù)興美術(shù)“三杰”的達(dá)·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾時(shí)代形成高潮。文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫大師們用手中的畫筆,鑄就了歐洲繪畫史上的嶄新高峰,也給人類留下了無(wú)數(shù)的藝術(shù)瑰寶。
從表現(xiàn)手法上看,作品在素描、透視和色彩三方面完美結(jié)合,天衣無(wú)縫,畫面緊湊、流暢、完整、統(tǒng)一,并且人物與人物之間以及人物與周圍環(huán)境之間的關(guān)系有機(jī)融合在一起,和諧而自然。美麗的背景襯托,比如開滿鮮花的草地、結(jié)滿了果子的果樹、明媚的陽(yáng)光,很好地對(duì)應(yīng)了春天的主題。柔和鮮艷的色彩也為畫面增添了亮麗和清新的神韻,黑色的背景色很好地襯托了人物形象,人物身上的各色衣服,紅色與紅色、白色與白色交叉對(duì)應(yīng),使畫面色彩絢麗,美麗異常。波提切利還將古希臘的雕塑手法成功地借用在繪畫中,使眾神的形體優(yōu)雅輕盈充滿活力,一個(gè)個(gè)栩栩如生。
“清新的抒情氣息,裝飾意味的畫面處理,婀娜嫵媚的女性形象,富于韻律感的精巧線條,明麗燦爛的色彩,細(xì)潤(rùn)而恬淡的詩(shī)意風(fēng)格”被公認(rèn)為波提切利的藝術(shù)特點(diǎn),在這幅畫中被體現(xiàn)得淋漓盡致。這種風(fēng)格影響了數(shù)代藝術(shù)家,至今仍然散發(fā)著迷人的藝術(shù)光輝。

波提切利的多數(shù)祭壇畫都是以圣母瑪利亞為主角,這幅《圣母圣子與四個(gè)天使和六個(gè)圣人(圣巴爾納巴祭壇畫)》是他知名度最高的宗教畫。

這幅作品描繪的是關(guān)于誕生與轉(zhuǎn)變的主題。它通過(guò)不同人物的組合,描繪出一片生機(jī)盎然的意象,經(jīng)歷嚴(yán)寒的冬季,生命在此時(shí)煥發(fā)出動(dòng)人的光輝。維納斯在畫面中,左手握住錦緞長(zhǎng)袍,右手優(yōu)雅地舒展伸出,邀請(qǐng)觀者一同進(jìn)入她的世界,這里不僅有女神與鮮花,也有生命之美喚起的歡愉。它讓我們記住這句名言:“愛(ài)從美開始,終結(jié)于歡心。”

墨丘利
在新柏拉圖主義中,墨丘利被認(rèn)為是密儀式中的守護(hù)者。在這個(gè)場(chǎng)面中,他正欲趕走冬天的烏云。

三美神
三美神是維納斯的侍女,在這里表示的是美、貞操和愛(ài)。
《春》的細(xì)節(jié)

丘比特文藝復(fù)興時(shí)期,繪畫中的丘比特常常被蒙上眼睛,表示“愛(ài)是盲目的”。

克洛利斯
從克洛利斯的嘴中綻開出鮮花。在神話中,克洛利斯是大地的精靈,被作為春風(fēng)的西風(fēng)之神塞菲羅斯抓住,變成了花的女神福羅拉。在變化的瞬間,她的口中涌出了春天的花朵。這一神話意味著春風(fēng)吹來(lái),大地上鮮花盛開。