時(shí)光一晃，江南已經(jīng)是十二月左右，杭州的此時(shí)氣溫倒是不低，但空氣中的濕氣卻總是鉆進(jìn)路上行人的脖頸中，告訴人們冬天的來臨。

秦穆早在一個(gè)月前便完成了自己的博士論文，但他的導(dǎo)師卻有意留他做博士后，日后好留校任教，故而秦穆便提前開始了自己博士后的研究生涯，直到前幾天，方才跟導(dǎo)師請了一個(gè)長假，抽身往北方行去。

他自小習(xí)練有原來笑傲世界修煉的外家功法，十五歲之后便跟著師父梁重修習(xí)詠春，想來已經(jīng)接觸武功二十年了，到了此時(shí)，方才使暗勁練透，不說和那龍蛇的主角王超相比，便是和那世間形形色色的天才相比，都是相形見絀。

但若說是他天賦不好，就更是扯蛋，他學(xué)詠春三年，他師父梁重便言無什么可以教他的了。

梁重曾經(jīng)在第一次敗給秦穆時(shí)滿面復(fù)雜的對他說：“我卻不知道我教給了你多少東西，你不愿意學(xué)我的武功，這是你的志氣，但是你要明白，兼容百家，方成宗師。”

梁重一門，雖然是詠春源流，但和那現(xiàn)在秦穆所練詠春有很大區(qū)別，梁氏詠春仍然是永春白鶴拳的傳承，并且兼修有洪拳。但秦穆所練詠春，卻是偏向于葉問傳下的打法，最明顯的區(qū)別，大概就是“形無虎鶴”。

葉問在香港創(chuàng)立他自己流派的詠春之時(shí)，進(jìn)一步地脫開了這詠永春白鶴拳的窠臼，反而引入了西方很多西方搏擊的理論，但若說他完全的將詠春轉(zhuǎn)化成一門搏擊之術(shù)，卻也不是，詠春入門第一套要練的“小念頭”便是他詠春拳精髓所在，所謂小念頭不正，終身不正；習(xí)武如是，做人如是。正因?yàn)樗嫒莶⑿睿讲懦删土巳缃裰伌海€有一代宗師的名聲。

但這雖然成為了詠春如今興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)，卻也是葉問之后詠春再不見宗師出現(xiàn)的原因。

中華的武學(xué)，究其根底，往往來源于對動物的模仿，形意來源于五禽戲，故而有十二形之法，而太極傳說來源于張三豐觀察蛇鶴斗之后所創(chuàng)，八卦掌更是有“形如游龍，視若猿守，坐如虎踞，轉(zhuǎn)似鷹盤”的說法。

葉問的詠春拋棄了白鶴門的手法之后，更加簡潔，更加容易學(xué)習(xí)，但是要修煉到化勁，卻是難上加難，這卻是因?yàn)椋~問并沒有創(chuàng)出他這門詠春特有的練髓之法。繼承者便無路可走了，所以后來詠春人才輩出，但宗師難覓。

秦穆要選這門后繼無路的功法，自然是有他的打算，他天生精神強(qiáng)大，在修煉小念頭時(shí)，詠春拳可以說是突飛猛進(jìn)，更重要的是，他發(fā)現(xiàn)小念頭的修行，慢慢地讓自己的精神更加活潑靈動，雖然量沒有增加，但質(zhì)卻不同于往日，故而雖然明白日后會有阻礙，但依舊是執(zhí)意修行了葉問詠春。

他以前以為，雖然這門武學(xué)有缺陷，但他已經(jīng)四世為人，武學(xué)經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過此世之人，日后創(chuàng)出一門洗髓之法，也是有八九成把握。

但他后來發(fā)現(xiàn)，不是葉問不愿意創(chuàng)出那洗髓之法，而是這種武學(xué)的創(chuàng)始之人，并非是先創(chuàng)功然后再捅破那層關(guān)隘，反而是功成造化，自然而然地突破，反過來總結(jié)了突破的方法，流傳后世。

形意門的虎豹雷音，太極拳的釣蟾勁，八極門的哼哈二字，都是如此，若說葉問沒有進(jìn)入化勁，那才是笑話，但他留下的傳承中，對化勁卻只有寥寥幾語，還只是玄之又玄的幾句如談?wù)撔扌牡姆鹳省?

這就是實(shí)力坑徒弟了。

故而秦穆雖然是修煉迅速而且天賦異稟，但到了他這個(gè)地步，卻也是抓耳撓腮，毫無頭緒。他如今卻只是將暗勁練到了最為靈活的四肢，但最重要的臟腑和頭部，都是不得寸進(jìn)，這兩處地方，精細(xì)之至，若是脊椎不通過洗髓之法習(xí)練，那以秦穆此時(shí)血液質(zhì)量，根本無法隨著意念來進(jìn)入那些細(xì)小血管而不傷身體，故而他修煉到此，便也是極限了。

他不是沒有想著尋找那洗髓之法來修習(xí)，梁重和武當(dāng)山幾個(gè)道門關(guān)系都很好，甚至莽牛勁和釣蟾勁秦穆都看過，但他卻越看越明白，旁人的洗髓之法，不適合他。

所說武術(shù)千門百派，即使排除那些沒有上乘功法的門派，留下來的怕也超過了一百之?dāng)?shù)，但若說打法，其實(shí)各家各派并無太大區(qū)別，八卦門中的撩陰掌，在形意門中叫轉(zhuǎn)環(huán)崩拳，在太極門中叫撇身捶。名字不同，但動作卻是一致。故而江湖上也有八卦也是太極，太極也是形意，形意也是八卦的說法。

更不用說那心意六合拳和形意拳的練法都是差不離的，但兩門功法使出來，卻是千差萬別。稍微有點(diǎn)眼力的武者都認(rèn)得出來，所以打法甚至練法都不是區(qū)別一門武學(xué)的根本。

一門功法，若想練到上層，必然要身具一門功法的神意，通曉這門功法的哲學(xué)。比如若是修煉形意，便是十二形不僅要形似，而且要練得就如你便是那龍，是那蛇一般，故而到最后體內(nèi)自然而然地就有虎豹之聲，洗經(jīng)伐髓。那太極來源于練氣之術(shù)，故而你修煉之時(shí)，必然要如那金蟾一般，呼吸天地之氣，淬煉五脹六腑。其余種種，都是如是。

故而洗髓之法不是人創(chuàng)的法，而是道成法自生。

但秦穆修煉詠春，哪里有這等神意可以去修煉那太極的洗髓之法。世間雖然有那等精通太極形意八卦的大宗師，如孫祿堂之流，但一法不純，便不能談博，只有是將其中一門修煉到了極點(diǎn)，方才參考其他的武學(xué)來繼續(xù)精進(jìn)，若說根基之法，卻是不可擅改。

故而秦穆此時(shí)已經(jīng)陷入了這前路無門的困境一年之久。

他自然是明白，若是不能自悟，便要有名師指點(diǎn)，但可以在這方面指點(diǎn)他的，無一不是化勁之人，甚至是化勁將將要練透之人才能對他有所啟發(fā)。此等宗師，若說是那國術(shù)大興的民國也不過三五人，如今再要找，就更是大海撈針。

但他熟讀龍蛇，知道至少有一人可以幫他，這就是他此行的目標(biāo)。