第189章
- 阿毗曇毗婆沙論
- 浮陀跋摩
- 4798字
- 2016-03-03 14:57:19
若成就過(guò)去法智。亦成就過(guò)去比智耶。答曰。若滅已不失則成就。何等時(shí)成就過(guò)去法智比智耶。答曰。得正決定。見(jiàn)集諦時(shí)四心頃。見(jiàn)滅諦時(shí)四心頃。見(jiàn)道諦時(shí)三心頃。得須陀洹果。已起滅法智比智。乃至?xí)r解脫轉(zhuǎn)根作不動(dòng)。已起滅法智比智。若不滅。設(shè)滅便失。則不成就。何等時(shí)成就過(guò)去法智。不成就比智耶。答曰。得須陀洹果阿羅漢果。時(shí)解脫轉(zhuǎn)根作不動(dòng)時(shí)。無(wú)有是事。所以者何。是時(shí)先有比智故。何等時(shí)成就過(guò)去法智。不成就過(guò)去比智耶。答曰。得正決定。見(jiàn)苦諦時(shí)二心頃。得斯陀含果時(shí)。已起滅法智非比智。先起滅者得果故失。得阿那含果信解脫。轉(zhuǎn)根作見(jiàn)到亦如是。設(shè)成就過(guò)去比智。亦成就過(guò)去法智耶。答曰。若滅已不失則成就。何等時(shí)成就過(guò)去比智。不成就過(guò)去法智耶。答曰。見(jiàn)道中。無(wú)有是事。所以者何。見(jiàn)道中。先得法智故。得須陀洹果時(shí)。已起滅比智。不起滅法智。先起滅者。得果故失。乃至?xí)r解脫轉(zhuǎn)根作不動(dòng)。已起滅比智。不起滅法智。先起滅者。得果轉(zhuǎn)根故失。若成就過(guò)去法智。亦成就未來(lái)比智耶。答曰。若得何等時(shí)成就過(guò)去法智。亦成就未來(lái)比智耶。答曰。得正決定。見(jiàn)苦諦時(shí)一心頃。見(jiàn)集諦時(shí)四心頃。見(jiàn)滅諦時(shí)四心頃。見(jiàn)道諦時(shí)三心頃。得須陀洹果。已起滅法智。乃至?xí)r解脫轉(zhuǎn)根作不動(dòng)。已起滅法智。設(shè)成就未來(lái)比智。亦成就過(guò)去法智耶。答曰。若滅已不失則成就。何等時(shí)成就未來(lái)比智。亦成就過(guò)去法智耶。答曰。如先說(shuō)時(shí)。若不滅設(shè)滅便失。則不成就。何等時(shí)成就未來(lái)比智。不成就過(guò)去法智耶。答曰。見(jiàn)道無(wú)有是事。得須陀洹果。乃至?xí)r解脫轉(zhuǎn)根作不動(dòng)。不起滅法智。若成就過(guò)去法智。亦成就現(xiàn)在比智耶。答曰。若成就現(xiàn)在前。云何為現(xiàn)在前。若不起余智。不起忍。若非無(wú)心。乃現(xiàn)在前。何等時(shí)成就過(guò)去法智。亦成就現(xiàn)在比智耶。答曰。得正決定。見(jiàn)苦諦時(shí)一心頃。見(jiàn)集諦時(shí)一心頃。見(jiàn)滅諦時(shí)一心頃。得須陀洹果。已起滅法智。起比智現(xiàn)在前。乃至?xí)r解脫轉(zhuǎn)根作不動(dòng)。已起滅法智。起比智現(xiàn)在前。設(shè)成就現(xiàn)在比智。亦成就過(guò)去法智耶。答曰。若滅不失則成就。如先說(shuō)時(shí)。若不滅設(shè)滅便失。則不成就。何等時(shí)成就現(xiàn)在比智。不成就過(guò)去法智耶。答曰。見(jiàn)道中。無(wú)有是事。得須陀洹果。未起滅法智。先起滅法智者。得果故失。起比智現(xiàn)在前。乃至?xí)r解脫轉(zhuǎn)根作不動(dòng)。未起滅法智。先起滅法智者。得果轉(zhuǎn)根故失。起比智現(xiàn)在前。若成就過(guò)去法智。亦成就過(guò)去現(xiàn)在比智耶。答曰。或成就過(guò)去法智。不成就過(guò)去現(xiàn)在比智。及過(guò)去非現(xiàn)在。及現(xiàn)在非過(guò)去。及過(guò)去現(xiàn)在。成就過(guò)去法智。非成就過(guò)去現(xiàn)在比智者。已起滅法智。未起滅比智。不起比智現(xiàn)在前。何等時(shí)成就過(guò)去法智。不成就過(guò)去現(xiàn)在比智耶。答曰。得須陀洹果阿羅漢果。時(shí)解脫轉(zhuǎn)根作不動(dòng)。無(wú)有是事。得正決定。見(jiàn)苦諦時(shí)一心頃。得斯陀含果阿那含果信解脫轉(zhuǎn)根作見(jiàn)到時(shí)。已起滅法智。未起滅比智。先起滅者。得果轉(zhuǎn)根故舍。不起比智現(xiàn)在前。及過(guò)去非現(xiàn)在者。已起滅法智比智。不起比智現(xiàn)在前。何等時(shí)成就過(guò)去法智比智。不成就現(xiàn)在比智耶。答曰。如先說(shuō)。及現(xiàn)在非過(guò)去者。已起滅法智。起比智現(xiàn)在前。若未滅設(shè)滅便失。何等時(shí)成就過(guò)去法智現(xiàn)在比智。非過(guò)去比智耶。答曰。如先說(shuō)。及過(guò)去現(xiàn)在者。已起滅法智比智。起比智現(xiàn)在前。何等時(shí)成就過(guò)去法智及過(guò)去現(xiàn)在比智耶。答曰。得正決定。見(jiàn)集諦時(shí)一心頃。見(jiàn)滅諦時(shí)一心頃。得須陀洹果。已起滅法智比智起比智現(xiàn)在前。乃至?xí)r解脫轉(zhuǎn)根作不動(dòng)。已起滅法智比智起比智現(xiàn)在前。設(shè)成就過(guò)去現(xiàn)在比智。亦成就過(guò)去法智耶。答曰。若滅已不失則成就。何等時(shí)成就過(guò)去現(xiàn)在比智。亦成就過(guò)去法智耶。答曰。如先說(shuō)。若不滅。設(shè)滅便失。則不成就。何等時(shí)成就過(guò)去現(xiàn)在比智。不成就過(guò)去法智耶。答曰。見(jiàn)道中無(wú)有是事。得須陀洹果。已起滅比智起比智現(xiàn)在前。未起滅法智。先起滅者。得果故失。乃至?xí)r解脫轉(zhuǎn)根作不動(dòng)。說(shuō)亦如是。若成就過(guò)去法智。亦成就未來(lái)現(xiàn)在比智耶。答曰。或成就過(guò)去法智。不成就未來(lái)現(xiàn)在比智及未來(lái)非現(xiàn)在及未來(lái)現(xiàn)在。成就過(guò)去法智非未來(lái)現(xiàn)在比智者。已起滅法智不失。未得比智。何等時(shí)成就過(guò)去法智。非未來(lái)現(xiàn)在比智耶。答曰。得正決定。見(jiàn)苦諦時(shí)一心頃。及未來(lái)非現(xiàn)在者。已起滅法智不失。得比智不起現(xiàn)在前。何等時(shí)成就過(guò)去法智及未來(lái)比智非現(xiàn)在耶。答曰。如先說(shuō)。及未來(lái)現(xiàn)在者。已起滅法智不失。起比智現(xiàn)在前。何等時(shí)成就過(guò)去法智。亦成就未來(lái)現(xiàn)在比智耶。答曰。得正決定。見(jiàn)苦諦時(shí)一心頃。見(jiàn)集諦時(shí)一心頃。見(jiàn)滅諦時(shí)一心頃。得須陀洹果。已起滅法智。起比智現(xiàn)在前。乃至?xí)r解脫轉(zhuǎn)根作不動(dòng)亦如是。設(shè)成就未來(lái)現(xiàn)在比智。亦成就過(guò)去法智耶。答曰。若滅已不失。則成就。何等時(shí)成就未來(lái)現(xiàn)在比智。亦成就過(guò)去法智耶。答曰。如先說(shuō)。若不滅。設(shè)滅便失。則不成就。何等時(shí)成就未來(lái)現(xiàn)在比智。不成就過(guò)去法智耶。答曰見(jiàn)道中。無(wú)有是事。得須陀洹果。乃至?xí)r解脫轉(zhuǎn)根作不動(dòng)時(shí)。未起滅法智。先起滅者。得果轉(zhuǎn)根故失。起比智現(xiàn)在前。若成就過(guò)去法智。亦成就過(guò)去未來(lái)比智耶。答曰。或成就過(guò)去法智。非過(guò)去未來(lái)比智。及未來(lái)非過(guò)去。及過(guò)去未來(lái)成就過(guò)去法智。非過(guò)去未來(lái)比智者。已起滅法智不失。未得比智。何等時(shí)成就過(guò)去法智。非過(guò)去未來(lái)比智耶。答曰。得正決定。見(jiàn)苦諦時(shí)一心頃。及未來(lái)非過(guò)去者。已起滅法智不失。得比智未滅。設(shè)滅便失。何等時(shí)成就過(guò)去法智及未來(lái)比智非過(guò)去耶。答曰。得正決定。見(jiàn)苦諦時(shí)一心頃。得須陀洹果阿羅漢果時(shí)解脫轉(zhuǎn)根作不動(dòng)時(shí)。無(wú)有是事。所以者何。比智在前得故。得斯陀含阿那含果信解脫轉(zhuǎn)根作見(jiàn)到時(shí)。已起滅法智。未起滅比智。先起滅者。得果轉(zhuǎn)根故失及過(guò)去未來(lái)比智者。已起滅法智。比智不失。何等時(shí)成就過(guò)去法智及過(guò)去未來(lái)比智耶。答曰。得正決定。見(jiàn)集諦時(shí)四心頃。見(jiàn)滅諦時(shí)四心頃見(jiàn)。道諦時(shí)三心頃。得須陀洹果。已起滅法智比智。乃至?xí)r解脫轉(zhuǎn)根作不動(dòng)。已起滅法智比智。設(shè)成就過(guò)去未來(lái)比智。亦成就過(guò)去法智耶。答曰。若滅已不失則成就。如先說(shuō)時(shí)。若不滅。設(shè)滅便失。則不成就。何等時(shí)成就過(guò)去未來(lái)比智。不成就過(guò)去法智耶。答曰。見(jiàn)道中。無(wú)有是事。所以者何。法智在前得故。得須陀洹果。已起滅比智。未起滅法智。先起滅者。已得果故失。乃至?xí)r解脫轉(zhuǎn)根作不動(dòng)亦如是。若成就過(guò)去法智。亦成就過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在比智耶。答曰。是中有五句成就過(guò)去法智非過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在比智者。答曰。如先說(shuō)。及未來(lái)非過(guò)去現(xiàn)在者。答曰。如先說(shuō)。及過(guò)去未來(lái)非現(xiàn)在者。答曰。如先說(shuō)。及未來(lái)現(xiàn)在非過(guò)去者。答曰。如先說(shuō)。及過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在者。已起滅法智比智。起比智現(xiàn)前。何等時(shí)成就過(guò)去法智。亦成就三世比智耶。答曰。得正決定。見(jiàn)集諦時(shí)一心頃。見(jiàn)滅諦時(shí)一心頃。得須陀洹果。乃至?xí)r解脫轉(zhuǎn)根作不動(dòng)。已起滅法智比智。起比智現(xiàn)在前。設(shè)成就過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在比智。亦成就過(guò)去法智耶。答如先說(shuō)。若成就過(guò)去法智。亦成就過(guò)去他心智耶。答曰。若滅已不失。則成就過(guò)去。何等時(shí)成就過(guò)去法智他心智耶。答曰。離欲愛(ài)人。得正決定。見(jiàn)苦諦時(shí)二心頃。見(jiàn)集諦時(shí)四心頃。見(jiàn)滅諦時(shí)四心頃。見(jiàn)道諦時(shí)三心頃。得阿那含果阿羅漢果。離欲愛(ài)人。信解脫轉(zhuǎn)根作見(jiàn)到。時(shí)解脫轉(zhuǎn)根作不動(dòng)。已起滅法智他心智。若不滅設(shè)滅便失則不成就。何等時(shí)成就過(guò)去法智。非他心智耶。答曰。未離欲愛(ài)人得正決定。見(jiàn)苦諦時(shí)二心頃。見(jiàn)集諦時(shí)四心頃。見(jiàn)滅諦時(shí)四心頃。見(jiàn)道諦時(shí)三心頃。得須陀洹果斯陀含果。未離欲愛(ài)人。信解脫轉(zhuǎn)根作見(jiàn)到時(shí)。已起滅法智。設(shè)成就過(guò)去他心智。亦成就過(guò)去法智耶。答曰。若滅已不失則成就如先說(shuō)時(shí)。若不滅設(shè)滅便失則不成就。何等時(shí)成就過(guò)去他心智非法智耶。答曰。離欲愛(ài)人得正決定。見(jiàn)苦諦時(shí)二心頃。得阿那含果阿羅漢果。未起滅法智。設(shè)起滅者。得果故失。離欲愛(ài)信解脫轉(zhuǎn)根作見(jiàn)到。時(shí)解脫轉(zhuǎn)根作不動(dòng)。未起滅法智。設(shè)起滅者。轉(zhuǎn)根故失。若于欲界不起滅法智。命終生色界者。若于欲界色界。已起滅無(wú)漏他心智。不起滅法智。命終生無(wú)色界。未得阿羅漢果者。生欲界離欲愛(ài)凡夫。生色界凡夫。若成就過(guò)去法智。亦成就未來(lái)他心智耶。答曰。若得不失則成就。云何得不失。若離欲愛(ài)。于彼離欲不退。何等時(shí)成就過(guò)去法智。亦成就未來(lái)他心智耶。答曰。如先說(shuō)時(shí)。設(shè)成就未來(lái)他心智。亦成就過(guò)去法智耶。答曰。若已滅不失則成就。如先說(shuō)時(shí)。若不滅設(shè)滅便失則不成就。何等時(shí)成就未來(lái)他心智。不成就過(guò)去法智耶。答曰。離欲愛(ài)人得正決定。見(jiàn)苦諦時(shí)二心頃。得阿那含果得阿羅漢果。未起滅法智。設(shè)起滅者。得果故失。離欲愛(ài)信解脫轉(zhuǎn)根作見(jiàn)到。時(shí)解脫轉(zhuǎn)根作不動(dòng)。未起滅法智。設(shè)起滅者。轉(zhuǎn)根故失。若于欲界。未起滅法智。命終生色無(wú)色界。設(shè)起滅者。即于彼得阿羅漢果。生欲界離欲凡夫。生色界凡夫。若成就過(guò)去法智。亦成就現(xiàn)在他心智耶。答曰。若現(xiàn)在前。云何為現(xiàn)在前。若不起余智不起忍。若非無(wú)心。乃現(xiàn)在前。何等時(shí)成就過(guò)去法智成就現(xiàn)在他心智耶。答曰。得阿那含果。乃至?xí)r解脫轉(zhuǎn)根作不動(dòng)。已起滅法智。起他心智現(xiàn)在前。若于欲界。起滅法智。命終生色界。起他心智現(xiàn)在前。設(shè)成就現(xiàn)在他心智。亦成就過(guò)去法智耶。答曰。若滅已不失則成就。如先說(shuō)時(shí)。若不滅。設(shè)滅便失則不成就。何等時(shí)成就現(xiàn)在他心智。不成就過(guò)去法智耶。答曰。見(jiàn)道中無(wú)有是事。得阿那含果。乃至?xí)r解脫轉(zhuǎn)根作不動(dòng)。未起滅法智。設(shè)起滅者。得果轉(zhuǎn)根故失。起他心智現(xiàn)在前。若于欲界。不起滅法智。命終生色界。起他心智現(xiàn)在前。設(shè)起滅者。即于彼得阿羅漢果。起他心智現(xiàn)在前。生欲色界凡夫。起他心智現(xiàn)在前。若成就過(guò)去法智。亦成就過(guò)去現(xiàn)在他心智耶。答曰。或成就過(guò)去法智。不成就過(guò)去現(xiàn)在他心智及過(guò)去非現(xiàn)在。及過(guò)去現(xiàn)在。成就過(guò)去法智非過(guò)去現(xiàn)在他心智者。若已起滅法智。不起滅他心智。設(shè)起滅者便失。不起他心智現(xiàn)在前。何等時(shí)成就過(guò)去法智。不成就過(guò)去現(xiàn)在他心智耶。答曰。如先說(shuō)。未離欲愛(ài)時(shí)。及過(guò)去非現(xiàn)在前者。已起滅法智他心智不失。不起他心智現(xiàn)在前。如先說(shuō)。異者言不起他心智現(xiàn)在前。及過(guò)去現(xiàn)在者。已起滅法智他心智不失。起他心智現(xiàn)在前。何等時(shí)成就過(guò)去法智。亦成就過(guò)去現(xiàn)在他心智耶。答曰。見(jiàn)道中無(wú)有是事。得阿那含果。已起滅法智。起他心智現(xiàn)在前。乃至?xí)r解脫轉(zhuǎn)根作不動(dòng)。已起滅法智。起他心智現(xiàn)在前。若于欲界。已起滅法智。命終生色界。未得阿羅漢果。起他心智現(xiàn)在前。設(shè)成就過(guò)去現(xiàn)生他心智。亦成就過(guò)去法智耶。答曰。若滅已不失則成就。如先說(shuō)時(shí)。若不滅設(shè)滅便失則不成就。何等時(shí)成就過(guò)去現(xiàn)在他心智。非過(guò)去法智耶。答曰。見(jiàn)道中無(wú)有是事。阿那含果。未起滅法智。起他心智現(xiàn)在前。乃至?xí)r解脫轉(zhuǎn)根作不動(dòng)。未起滅法智。起他心智現(xiàn)在前。若于欲界不起滅法智。命終生色界。起他心智現(xiàn)在前。設(shè)起滅者。生色界得阿羅漢果。起他心智現(xiàn)在前。生欲色界凡夫。起他心智現(xiàn)在前。若成就過(guò)去法智。亦成就未來(lái)現(xiàn)在他心智耶。答曰。此中有三句。成就過(guò)去法智。不成就未來(lái)現(xiàn)在他心智者。答如先說(shuō)。及未來(lái)非現(xiàn)在者。已起滅法智不失。得他心智不起現(xiàn)在前。何等時(shí)成就過(guò)去法智及未來(lái)他心智。非現(xiàn)在耶。答曰。離欲愛(ài)人。得正決定。見(jiàn)苦諦時(shí)二心頃。見(jiàn)集諦時(shí)四心頃。見(jiàn)滅諦時(shí)四心頃。見(jiàn)道諦時(shí)三心頃。得阿那含果。乃至?xí)r解脫轉(zhuǎn)根作不動(dòng)。已起滅法智。不起他心智現(xiàn)在前。若于欲界。起滅法智。命終生色界。未得阿羅漢果。不起他心智現(xiàn)在前。若生無(wú)色界。未得阿羅漢果。及未來(lái)現(xiàn)在者。已起滅法智不失。起他心智現(xiàn)在前。何等時(shí)成就過(guò)去法智及未來(lái)現(xiàn)在他心智耶。答曰。如先說(shuō)。成就過(guò)去現(xiàn)在他心智時(shí)。設(shè)成就未來(lái)現(xiàn)在他心智。亦成就過(guò)去法智耶。答曰。若滅已不失則成就。如先說(shuō)時(shí)。若不滅設(shè)滅便失則不成就。如先說(shuō)。若成就過(guò)去法智。亦成就過(guò)去未來(lái)他心智耶。答曰。此中有三句。成就過(guò)去法智。非過(guò)去未來(lái)他心智者。答如先說(shuō)。及未來(lái)非過(guò)去者。已起滅法智他心智。未起滅。設(shè)滅便失。何等時(shí)成就過(guò)去法智及未來(lái)他心智耶。答曰。生欲色界。無(wú)有是事。若于欲色界。起滅法智。不起滅無(wú)漏他心智。命終生無(wú)色界。未得阿羅漢果。及過(guò)去未來(lái)他心智者。答曰。如先說(shuō)。設(shè)成就過(guò)去未來(lái)他心智。亦成就過(guò)去法智耶。答曰。如先說(shuō)。若成就過(guò)去法智。亦成就過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在他心智耶。答曰。此中有四句。隨相而說(shuō)。設(shè)成就過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在他心智。亦成就過(guò)去法智耶。答曰。若滅已不失則成就。如先說(shuō)時(shí)。若不滅設(shè)滅便失則不成就。亦如先說(shuō)。