以史為鏡 引導(dǎo)青年選擇實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確路徑

馮 奎

唐太宗曾說：“以銅為鏡可正衣冠，以史為鏡可知興亡，以人為鏡可明得失。”此語道出了大唐王朝能夠盛世繁榮的核心原因。其中的“以史為鏡可知興亡”堪稱治國之道的經(jīng)典名言。而近代以來的中國革命史和中國共產(chǎn)黨歷史，為我們留下了無與倫比的豐富歷史經(jīng)驗(yàn)，也沉淀著無窮無盡的寶貴智慧。它啟示我們，在這個(gè)競爭日益激烈、形勢(shì)復(fù)雜多變的時(shí)代，中國若要在世界舞臺(tái)上占據(jù)重要席位，就必須教育引導(dǎo)當(dāng)代青年成為了解中國革命歷史、通曉中共黨史、堅(jiān)定社會(huì)主義信仰、富有高度使命感的一代，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有極其重要的戰(zhàn)略意義。

一、青年在社會(huì)發(fā)展中的歷史地位

梁啟超先生在1990年2月發(fā)表的《少年中國說》中，有一段千古名言：“……少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光；……前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！”這段名言以其充暢的氣勢(shì)，向世人昭示著一個(gè)亙古不變的真理：一個(gè)國家、一個(gè)民族，能否充滿希望、傲然立世，關(guān)鍵在于其一代又一代青年能否把自身的前途命運(yùn)、發(fā)展方向與祖國、民族的前途命運(yùn)緊密相連。因此，引導(dǎo)廣大青年“以史為鏡”，正確認(rèn)識(shí)“中國革命史和中國共產(chǎn)黨歷史”（本文中暫以第二卷（1949—1978）為例，以下簡稱“兩史”）與青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值路徑選擇之間的內(nèi)在聯(lián)系，是具有重大戰(zhàn)略意義的時(shí)代課題。

二、“兩史”對(duì)時(shí)代青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值路徑選擇的重要影響

包括青年在內(nèi)的任何一個(gè)社會(huì)個(gè)體，其社會(huì)屬性決定了必須把個(gè)體的命運(yùn)和社會(huì)發(fā)展的要求緊密結(jié)合起來，在互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)二者的“共贏”。只有這樣，社會(huì)個(gè)體的人生價(jià)值才能得到真正意義上的實(shí)現(xiàn)。

（一）中國革命史對(duì)時(shí)代青年人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑選擇的重要影響

1840—1949年期間，中國革命歷經(jīng)舊民主主義革命和新民主主義革命兩個(gè)階段，其中，前者歷時(shí)79年，后者歷時(shí)30年。它們共同的歷史使命是一致的，即要實(shí)現(xiàn)“國家獨(dú)立和民族解放”，因而“救亡圖存，振興中華”成為此時(shí)期青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確取向：中國人民第一次以徹底的不妥協(xié)的姿態(tài)進(jìn)行的反帝反封建的愛國民主運(yùn)動(dòng)，首先發(fā)難的是青年；在十月革命的光輝照射下，追求研究馬克思主義的主流社會(huì)群體是青年；在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，走上以武裝的革命反抗武裝的反革命最前線的主力軍是青年；在反對(duì)日本侵略的斗爭中，率先燃起抗日救亡火焰、推動(dòng)全國抗日救亡高潮出現(xiàn)的是青年；在第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，國統(tǒng)區(qū)的青年學(xué)生開展的反內(nèi)戰(zhàn)、反饑餓、反迫害、爭民主運(yùn)動(dòng)，與由解放區(qū)廣大青年參軍支前組成的解放大軍匯成了徹底埋葬國民黨罪惡統(tǒng)治的革命洪流。

所以，青年總是“站在革命隊(duì)伍的前頭”，是社會(huì)變革中的急先鋒和中堅(jiān)力量。也正是在這支革命力量中，以毛澤東、周恩來、蔡和森等人為代表的杰出青年由愛國主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，他們成功地把馬列主義的普遍原理與中國革命實(shí)踐相結(jié)合，制定了正確的路線方針政策，中國革命的面貌才煥然一新，不斷從勝利走向勝利。

（二）《中國共產(chǎn)黨歷史》（第二卷（1949—1978））對(duì)時(shí)代青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值路徑選擇的重要影響

新中國成立至十一屆三中全會(huì)召開的29年中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民做了三件大事：一是迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，建立各級(jí)政權(quán)，勝利完成了民主革命的任務(wù)；二是通過“一化三改”，進(jìn)行社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)制度的根本性變革；三是初步探索了中國自己的建設(shè)社會(huì)主義道路，并取得了很大的成就。這三者都是改變國家和民族前途命運(yùn)的大事。在這樣的大背景下，時(shí)代青年呈現(xiàn)出了以“熱愛祖國，無私奉獻(xiàn)，艱苦創(chuàng)業(yè)，勇于攀登”為主要特點(diǎn)的人生價(jià)值取向，涌現(xiàn)出一大批以王進(jìn)喜、史光柱、陳景潤、麥賢得等為代表的青年楷模。從他們身上，我們能觸摸到那個(gè)時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，感受到時(shí)代精神的力量。這一精神是中華民族偉大精神的重要組成部分，是我們寶貴的精神財(cái)富和重要的政治資源。

三、“兩史”對(duì)當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值路徑選擇的重要啟示

在“兩史”輝煌的歷史演繹過程中，時(shí)代青年基于對(duì)祖國的熱愛、對(duì)民族的深情，從而塑造了自身實(shí)踐人生價(jià)值的光輝業(yè)績。今天，重溫“兩史”時(shí)代的青年人生軌跡，對(duì)當(dāng)代青年如何選擇實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的路徑無疑具有重要啟示。

（一）遵循社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，是青年人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本條件

中國革命時(shí)代以毛澤東、周恩來、鄧小平、惲代英、蕭楚女等許多革命前輩為代表，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代以龍梅、任羊成、陳金剛、戴碧蓉等青年群英為代表，他們都因在自己的青年時(shí)代找準(zhǔn)了人生方向，不斷地順應(yīng)歷史，勇敢地承擔(dān)歷史重任而光輝地實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。當(dāng)前，中國正處于進(jìn)一步深化改革開放的關(guān)鍵時(shí)刻，正處于為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興大步前進(jìn)的重要關(guān)頭，當(dāng)代青年只有把自身的命運(yùn)和祖國的前途緊密相連，才能為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值找準(zhǔn)正確方向。

（二）堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是青年人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的政治保證

回顧歷史，無論是新民主主義革命還是社會(huì)主義建設(shè)與改革，黨對(duì)青年的政治成長始終傾注了極大關(guān)注。一批又一批熱血青年，正是在投身黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的洪流中，接受黨的教育，學(xué)習(xí)科學(xué)理論，找準(zhǔn)人生方向，才一步步地實(shí)現(xiàn)了自身的人生價(jià)值，成為各條戰(zhàn)線的骨干。因此，黨是領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國特色社會(huì)主義快速發(fā)展的核心力量。沒有黨，不用說祖國的繁榮富強(qiáng)，就是已經(jīng)爭得的獨(dú)立自主也將失去保障。當(dāng)代青年只有在政治上始終堅(jiān)定這一信仰，才會(huì)在復(fù)雜多變的環(huán)境中明確方向，才能在各種社會(huì)思潮的博弈中明辨是非曲直，通曉民族大義。

（三）堅(jiān)持弘揚(yáng)愛國主義，是青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本路徑

“我們所講的愛國主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)祖國深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國家獨(dú)立和廣大人民的根本利益密切聯(lián)系在一起的。”愛國主義教育的重要途徑之一就是要通過客觀的“兩史”教育，幫助青年了解祖國的過去，認(rèn)識(shí)祖國的現(xiàn)在，展望祖國的未來。為此，要通過實(shí)踐調(diào)查、專題講座、課堂教學(xué)、歷史模擬還原等各種方式和途徑，引導(dǎo)青年在生動(dòng)的對(duì)比鑒別中提高認(rèn)識(shí)：通過新舊社會(huì)的對(duì)比，使他們認(rèn)清新舊社會(huì)兩重天和勞動(dòng)人民翻身當(dāng)家做主人的事實(shí)；通過新舊民主主義革命里程的對(duì)比，使他們認(rèn)清只有中國共產(chǎn)黨才能救中國、才能發(fā)展中國的歷史事實(shí)；通過蘇聯(lián)解體和東歐劇變的慘痛歷史教訓(xùn)，通過一些發(fā)展中國家被西方發(fā)達(dá)國家陰謀政變后的崩潰政局，教育引導(dǎo)青年正確認(rèn)識(shí)西方資本主義的本來面目。

（四）堅(jiān)持弘揚(yáng)民族精神，是引導(dǎo)青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要環(huán)節(jié)

中國共產(chǎn)黨90年的奮斗歷史證明，正是在中國共產(chǎn)黨誕生之后以及其領(lǐng)導(dǎo)之下，中華民族的愛國主義，作為永垂千古的精神才成就了彪炳史冊(cè)的偉業(yè)。中國共產(chǎn)黨人不但是徹底的革命者，而且是我們民族歷史上最杰出的愛國者，更是弘揚(yáng)民族精神的身體力行者。因此，引導(dǎo)廣大青年培育和弘揚(yáng)民族精神，既是對(duì)中國共產(chǎn)黨90年奮斗歷史的重溫，更是在新時(shí)期教育青年堅(jiān)定社會(huì)主義信念、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)這一政治立場(chǎng)絕不動(dòng)搖的重要保證。

為此，青年要樹立正確的國家觀念和民族意識(shí)，了解祖國和民族歷史發(fā)展的進(jìn)程，懂得國家和民族的利益、國家和民族的尊嚴(yán)，深入理解我國向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變時(shí)之所以選擇走中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的原因和必然；要了解國家當(dāng)前的內(nèi)、外部環(huán)境，了解國家在世界競爭中的地位，了解國家當(dāng)前面臨的矛盾和困難，以培養(yǎng)自身的憂患意識(shí)，樹立自身的愛國情感；要始終認(rèn)識(shí)到民族精神是中華民族克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神支撐，是當(dāng)代中國人民不斷創(chuàng)造嶄新業(yè)績的力量源泉。

四、正確開展對(duì)大學(xué)生這一青年特殊群體的人生價(jià)值觀教育

要借助“兩史”教育，向廣大大學(xué)生揭示中國社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，闡明中國革命、建設(shè)和發(fā)展與馬克思主義的關(guān)系，進(jìn)行以熱愛中國共產(chǎn)黨為重點(diǎn)的愛國主義教育，從而教育引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義信念。

（一）教育引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)理解中國共產(chǎn)黨90年的奮斗歷史與偉大成就

大學(xué)生一定要用歷史的、全面的、發(fā)展的眼光正確看待年輕的共和國剛剛起步時(shí)的艱難探索。尤其要通過學(xué)習(xí)“兩史”，對(duì)這段艱難而光輝的歷史和創(chuàng)造了這段歷史的前輩們充滿敬意；對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人民走過輝煌而又曲折道路的領(lǐng)袖人物絕不能采取一筆抹殺的不公正態(tài)度；應(yīng)該永遠(yuǎn)站在人民的立場(chǎng)上，運(yùn)用歷史唯物主義的科學(xué)方法，正確理解黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命和建設(shè)歷史。

（二）教育引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念

自鴉片戰(zhàn)爭“千古之變局”開始，到今天屹立于世界之林的中國，圍繞中國人民170多年奮斗實(shí)踐最終做出的“兩項(xiàng)歷史選擇”（共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路）是愛國主義和社會(huì)主義相結(jié)合的必然產(chǎn)物。因此，在當(dāng)代中國，愛國主義和社會(huì)主義、愛國主義和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。要通過鮮明的“兩史”史實(shí)，教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做中國化的馬克思主義理論的追隨者、先進(jìn)文化和科學(xué)精神的傳播者、社會(huì)主義和諧社會(huì)的踐行者，勇于創(chuàng)新，修身做人，不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和社會(huì)實(shí)踐能力。

（三）教育引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)高度的社會(huì)責(zé)任感

要培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)祖國和民族、社會(huì)和環(huán)境、家庭和鄰里、自己的責(zé)任感和負(fù)責(zé)精神，形成良好的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任品格，并轉(zhuǎn)化為忠于祖國、獻(xiàn)身社會(huì)、關(guān)心他人、保護(hù)環(huán)境、完善自我的責(zé)任行為，尤其要重視培養(yǎng)大學(xué)生的憂患意識(shí)。

所謂憂患意識(shí)，應(yīng)該是知其為憂患而生出的一種意志，或當(dāng)前雖無憂患存在亦能存有此種意志（居安思危）的那樣一種覺識(shí)。中國古代優(yōu)秀知識(shí)分子歷來就有“安貧樂道”、“憂時(shí)憫人”的情懷。如，孔子的“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改”、孟子的“君子有終身之憂”。其包容萬有的胸襟、鞠躬盡瘁的品格、博愛慈悲的情懷，構(gòu)成了中國古代人文精神的重要組成部分。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)以辯證的思維繼承這種精神，處在順境之中能居安思危，處在逆境之中能堅(jiān)持操守，“不以物喜，不以己悲”，任何情況下都能明確自己的社會(huì)角色，全面塑造自身應(yīng)具備的人文素質(zhì)和民族精神，并要注重對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理性思考，體驗(yàn)實(shí)踐的呼喚，感知時(shí)代的脈搏，成為有問題意識(shí)和綜合素質(zhì)的有志青年。

（四）教育引導(dǎo)大學(xué)生用直觀的歷史之鏡校正人生價(jià)值觀

高校要充分發(fā)揮在“兩史”研究中得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，充分利用成熟的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢(shì)和人才條件，運(yùn)用動(dòng)漫設(shè)計(jì)等先進(jìn)手段，對(duì)“兩史”中的一些重大事件進(jìn)行“歷史還原”。如，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、“五四”運(yùn)動(dòng)、火燒圓明園、北伐戰(zhàn)爭、土地革命、臺(tái)兒莊戰(zhàn)役、重慶談判、三大戰(zhàn)役、抗美援朝等等。要借助大學(xué)生所喜聞樂見的學(xué)習(xí)與生活媒體，對(duì)這些“歷史原貌”進(jìn)行形象生動(dòng)的展示，在潛移默化中用“兩史”的基本原理和重要史實(shí)教育廣大大學(xué)生，使他們學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)歷史、了解歷史、尊重歷史，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步了解人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律和必然趨勢(shì)，從而為樹立正確的人生價(jià)值觀創(chuàng)造積極條件。

參考文獻(xiàn)

[1]毛澤東.青年運(yùn)動(dòng)的方向[A].見：毛澤東選集（第2卷）.北京：人民出版社，1991.

[2]江澤民.愛國主義和我國知識(shí)分子的使命——在首都青年紀(jì)念“五四”報(bào)告會(huì)上的講話[N].寧夏日?qǐng)?bào)，1990- 05- 03.

（此文獲2013年全區(qū)思想政治工作優(yōu)秀調(diào)研成果三等獎(jiǎng)）