題跋
青紫聫輝圖識
畫菜二根雜青與紫十?dāng)?shù)葉葢云間朱君藎臣以進(jìn)士游閩時其故交所贈之圖不畫他花木而畫菜者葢欲以甘淡泊勉之也其題曰青紫聫輝者葢欲以取青紫期之也交游之意葢亦周矣后藎臣還京拜禮部主事升員外郎清節(jié)見重于人人功名日就于逺大可謂能副其交游勉而期之之意矣藎臣以予同年又同官嘗手是圖請識之予未施翰而藎臣遽沒然藎臣雖沒而其請識之念則未沒也請識之念未沒予固不可偃然沒之而不為之識予不沒藎臣而為識斯圖以歸其子又豈能無懸劍之悲哉吁
跋宋賜楊忠襄公家田札后
宋楊忠襄公九世孫尚炳來京師示予以紹興五年尚書省下吉州賜其家食田公牒而忠襄公死節(jié)與宋朝勸恤恩禮大畧可見當(dāng)建炎末金人陷建康守郡者皆降獨(dú)通判楊公義不屈敵脅之以威不屈誘之以富貴不屈卒厲聲罵敵以激其怒而死之其為忠也烈矣髙宗中興贈公為朝奉大夫謚為忠襄廟以祀之収其二子而録之又詔有司給田二百畆食其家其報之也何其厚哉夫忠固臣子所當(dāng)盡而朝廷勸忠之禮亦不可不厚焉宋能厚之故自紹興至德佑百有余年偏處江南一隅浸削之地以控金元數(shù)十百郡強(qiáng)勇之眾而人心不去雖大社已屋而抗敵死節(jié)之臣猶奮然連衽而起或者以為此皆朝廷厚于勸忠之禮有以感激其然也不亦信乎然則有國家而不知勸忠義以勵臣節(jié)固不可也是牒迄今將三百年尚不失為楊氏子孫舊物亦可見忠臣之家世有人矣故謹(jǐn)跋而歸之尚炳云
跋志溪彭氏所存瀘溪先生十帖后
右瀘溪王先生與其子壻志溪彭將仕家十帖垂二百年余傳守者家沒入官喪焉又?jǐn)?shù)十年其族之長同升殫計力購歸之家時會賓客觀之且欲付其子若孫世藏之于戱使先生多遺其壻家物產(chǎn)則亦湮于變故移于他姓必不能流傳以迨今矣使同升不知重先生手筆則亦視如地芥棄如弁髦必不能寶有之如昔矣是則遺親愛如先生斯可以有傳嗣先守如同升斯可謂無忝余以彭氏外孫覿盛美而溉余波者乆請書此以為之殿云
跋李信豐手札后
天球赤刀之陳于周廟寶玉大弓之紀(jì)于魯史皆所以尊先傳而昭示來修也況書翰通朋游之情而先人手澤之在其可不加重哉觀彭氏罔便存留李公行簡所與其家貳郡公手翰于海田變遷之余則可謂知所重矣葢李公為春秋會通而其教與江河同其流行死信豐而其節(jié)與泰華比其崇髙世之人得其遺墨猶知重而藏之況貳郡公之生也與之同鄉(xiāng)學(xué)也與之同經(jīng)其第進(jìn)士也與之同年其宦游四方也與之同欲砥名而濯行則其來翰又可不重于彭氏之后人哉初二公皆篤師友好于吾家大史公兄弟則其手翰之來吾家也必富今皆冺沒無遺獨(dú)罔便能存此紙則其賢于人又豈不逺哉故跋其末而歸之
跋戴氏所傳宋元名賢翰墨后
仆展是巻觀知録府判所得誠齋父子書知戴氏有宋名筆誦廬南所得圭齋贊知戴氏有元名筆及觀古愚與其子去伐得二少師及諸學(xué)士題其巻尾又見今代名筆多有于戴氏于此不獨(dú)有以信其家世有賢者能與士大夫相游處亦可考見三朝名賢詞翰芳華照暎于后先也
書倪縣宰瑞麥巻
毘陵倪君叔大宰仙居之明年麥有一莖兩穗之瑞產(chǎn)其郊耄老以為倪君惠政所致相與進(jìn)而賀之邑之士夫又從而詠歌之翰林侍講杜君宗謐又為之序之來請予題夫邑有瑞麥固足驗(yàn)其宰之仁愛洽于民和氣動于物矣然以倪君之賢為政未幾已獲茲應(yīng)又豈得不舉昔賢之事以朂之歟陳述古先生之宰仙居也常教其民厚彝倫事文學(xué)貧難相救婚喪相助無為盜竊賭博爭訟欺奪之事必以讓人敬老為先由是禮義之化行仁厚之俗興逺近遂以仙居為有道之邑今其教條具在倪君履其位撫其邑之民亦能追想昔賢流風(fēng)思取其教以教其眾否能取以教其眾則閭井之間殆見人有德而家有禮歲有豐穰之樂無寒餓之憂而頌聲隨以起其為瑞也甚美且巨豈但麥穗兩岐而已哉倪君幸力于此他日偉跡明效之可書者當(dāng)不一而足瑞麥之巻特其兆耳因書其末以俟之
書王紹懷先巻端
從游王紹服其先君敏求翁之喪既練乃葺名儒貴士所遺其先君書翰詩篇若干紙次序?yàn)閹啎r展誦以致其哀慕于懷請余名之余以紹于是巻因其人而懷其先君之所交觀其所誦之善而懷其先君之所履詳其所言之事而懷其先君之所為則不必趨庭下侍膝前而其先君之髙風(fēng)雅度常在于心目矣用名曰懷先巻且問之曰先君沒而可懷者豈獨(dú)是乎紹曰不惟是也有大者焉先君臨絶時呼紹兄弟至前不及家諸事但目紹曰紹爾既就師攻舉業(yè)宜惟勤惟一以勉就爾學(xué)毋以吾棄遺爾之故墮厥志又顧謂諸兄弟曰爾兄弟其奬輔紹志如吾存時使紹終有成吾雖沒泉下又奚憾其咸憶吾言勿忘是命也無日月無時刻不往來紹懷余曰是誠重于巻所葺者尤宜懷焉務(wù)力學(xué)以副之則庶幾其不委之地紹請書之遂并其事書其巻端以勵紹之進(jìn)云
書范先生候官藁后
昔吾清江范德機(jī)先生以詩鳴元盛所謂候官藁者乃其佐閩幕時所作總五七言詩不越五十七篇已可見其用思之清苦制辭之婉正類事之切實(shí)足以形容山川之勝物景之美吏政之得失民風(fēng)士氣之好惡況窺其全藁哉宜乎其與虞楊揭二三先生并稱賢當(dāng)時也自泰定迄今百有余年度兵燹而復(fù)覩文明之盛其手筆猶幸存之友人劉大彰家自非其精神流布浩然有不可沒而又托得其人亦何能如此其乆于世哉夫時之人遇古名畫者圖一山臨一水描狀一卉一木一鳥獸蟲魚輙購之以厚利珍之若至寶然徒能資玩好而無益于已之修豈若此藁誦之則足以博見聞習(xí)而得之則可以發(fā)吟詠悅性情較彼之能資玩好者大不侔矣惟大彰則賤彼而貴此則其賢于世之人也不既逺哉余故樂為書其后以歸之
書龍?jiān)苿⑹先暂x樓巻后
洪熈改元之初球奉嗣天子召命將入京有龍?jiān)苿⑹淆R賢手仍輝樓巻來需題觀之不無感焉葢龍?jiān)凭辔岽南话肷岢跗浼矣羞B圣詞科官吏院進(jìn)攝翰林學(xué)士曰弇文最工也而與吾秘書府君襟連而誼合有舉嘉定進(jìn)士累贊軍機(jī)拜澧州守曰鳯驥政最優(yōu)也而與吾家中郎巢林同舉于鄉(xiāng)節(jié)干方舟同策于廷有蔭授至融州守死義靖江曰子薦節(jié)最髙也而吾家簽判書臺哭之有詩大史容窓為之立傳則吾兩家之劉在宋元時固耦德而齊聲矣自海田變易而茨溪之族落莫如吾家多徙之四方其未徙皆濵江野處弗自康其故地故昔者寢興之處今皆禾麥生矣昔者衣冠往來之道今皆蛇蟻所宅有狐兎之跡矣昔者觀游弦誦之區(qū)今皆荒茅藂竹而鼪鼯魑魅日夕相呌嘯矣獨(dú)龍?jiān)浦T劉昭前光繼往躅如齊賢父子世有其人而大棟連宗穹垣廣庭園池玩好之美花竹之富麗俱不改昔人之舊簮紱之華儒人學(xué)士之來會以發(fā)詩書之聲序時節(jié)燕游之樂又不減昔人之盛故仍輝之樓不能不起頌于士大夫嗚呼豈龍?jiān)浦笕私再t而吾茨溪之后人皆不似歟抑茨溪之鄰風(fēng)里俗不若龍?jiān)浦是液駳e將山川風(fēng)氣之所鍾獨(dú)綿延于龍?jiān)贫潭粲诖南獨(dú)e吾雖有上命不敢逗遛其鄉(xiāng)然嘗謀之父商之兄與弟欲于茨溪求數(shù)畆田葺數(shù)椽居期與齊賢父子相交接以尋昔者之好掃吾先墓使如齊賢之先墓而芻牧不敢犯碑砌完以固長吾子弟使與齊賢之子弟時得相會以文相切磋以進(jìn)學(xué)又不知齊賢能慫慂之歟否歟故書此于巻末以問之
書龍?jiān)苿⑹蠞摴饧?
潛光之集何集也葢劉氏后人懼澧融二史君之節(jié)義隠與夫龍?jiān)葡壬牡赂ブ壑T賢所為文辭一大帙以暴白其休也吾吉之士盡忠于有宋者固多方宋德之浸殷能發(fā)淵源之學(xué)倡古文辭風(fēng)勵士類以興三百年崇文之治如吾歐陽子者天下一人而已而周益公序龍?jiān)萍粡]陵自歐陽子歿龍?jiān)乒砍銎浜蠖淖憷^之是則簸歐之波瀾于已息之余者亦一龍?jiān)乒掺咚芜\(yùn)之既去而能奮干戈之武鞠躬盡瘁與國俱亡以収十五廟養(yǎng)士之功如吾文信國者天下一人而已而其與二史君書徍徍稱其公明英烈非所敢及而二君果皆先之以死節(jié)是淬文之忠芒于未鋭之日者乂二史君也后歐陽子而出者其文同先文信國而死者其節(jié)一然歐也首四忠一節(jié)之稱萬口誦其文于無已文也都四忠一節(jié)之美百世仰其風(fēng)而莫及而劉氏二三先正之文與節(jié)一則僅著之文苑而頒行之議已缺一則僅収之死節(jié)傳而廟祀之命竟寢嗚呼吉之郡一也其人之文章節(jié)操無大相逺也而名有顯不顯者豈其時有幸不幸歟然而不幸之中豈無幸者存彼士大夫之載筆有在交友之緒論可采為之后者可不掇拾纂輯以昭先德以淑來世哉故斯集不可不存也斯集存而見劉氏一門有歐公之學(xué)有文公之烈可以五四忠可以兩一節(jié)一族之光乃一邑之光一邑之光乃一郡之光也一郡之光乃天下之光后世之光也尚何潛之有然集斯集者誰融史君五世孫士培也續(xù)斯集者誰士培之嗣為章也余二村之劉素相望而余又受知于為章故書此于末云
書東菜黃氏訓(xùn)辭后
慈其子者不可無教而孝于親者不可不守其教今觀東菜黃氏訓(xùn)辭而見慈孝之道存焉方少保公以工部尚書往撫交址也為此訓(xùn)辭授其子琮而首以潛心向?qū)W謹(jǐn)身修行為言其下事條雖多然大要不出此兩言之外葢學(xué)不至則無以明其道故必潛心于內(nèi)以自進(jìn)于學(xué)行不積則無以成其德故必謹(jǐn)身于外以自立其行是皆為巳之功君子之事也而公以是訓(xùn)子可謂篤于慈也矣琮佩服是訓(xùn)十余年且求發(fā)明其義于縉紳間也甚切非孝于尊其親之命能是乎昔之人有不教以義方而欲納諸邪者固異乎公之存心亦有誦父之簡不忘者琮亦何愧于彼哉雖然公自蚤歲入仕即知以名與節(jié)自勵今年愈増而位愈崇清白之操未嘗少損而忠猷德業(yè)著于朝廷加于海內(nèi)施于邉陲動足以為世法非優(yōu)于學(xué)行不及此士之聞其風(fēng)者猶皆起慕?jīng)r為之子乎然則力學(xué)篤行求世其美琮亦不可不懋也易所謂鶴鳴子和者吾冀黃氏有焉特書其后以待之
書趙氏潛德巻后
大尹趙侯學(xué)成之德政在吾安福固多而崇重儒道一事尤為偉焉葢廟學(xué)大于前士氣増于后者莫非其力也及侯沒京師獨(dú)少子智在側(cè)羣隸弱之謀市惡棺斂侯而焚焉以便其歸而利其貲予與戶部照磨康旭明翰林修撰劉顯仁聞而念侯素有功于斯文間不可使其歿而遭此毒即冒風(fēng)埃走智所問曰聞子欲以先君之柩焚之有諸曰然因語之曰禮敝帷不棄為埋馬也馬猶存敝帷以埋之而況親耶乃忍殘之灰燼中先君之貲裝足以歸其柩也子何儉之若是耶設(shè)歸而壽母令兄以不能念親之體魄責(zé)子其將何詞以自解也智慟哭曰是豈孤所欲哉羣隸之謀孤亦不能制也倘徼執(zhí)事之福得奉柩歸非惟先君有賴雖孤不孝之罪亦得少雪焉予退而呼其隸之頗解事者責(zé)之曰爾曹自窶人起至富室者果誰力耶縱故尹之德可孤獨(dú)不思后尹至而將爾咎耶何不盡忠故尹収美名以為他日親事后尹之地耶皆唯唯智以故得更美棺制服發(fā)喪以歸吾儕亦備賻薦誄以佐成之然則侯之得成禮以葬于吾邑者皆平昔崇儒重士之報也而世之居官者每欲疎絶士大夫而昵比奴隸人豈不謬其所擇哉因述侯之事附其潛德巻后使人知士大夫不負(fù)人其負(fù)人者必奴隸之徒也
書華川王氏寳翰巻后
雜長短詩幷手帖跋尾若干首皆故待制贈翰林學(xué)士謚忠文王公之子國學(xué)博士仲縉于蜀邦得獻(xiàn)王所賜手翰也王數(shù)以此加惠王氏者豈為他哉葢以忠文公仗節(jié)死使命夷荒無忝為圣朝藎臣國博走畏途歸父體魄故土無忝為世家肖子不假文墨寵異而嘉進(jìn)之何以奬忠而勸孝歟所以下教于王氏不厭其多如此也王氏始也藏其真跡甚秘屬長史鄭楷臨為似本以便展閱遭事變來真跡喪而似本幸存予嘗拜覩于其后人禴手不惟見王尚賢之意篤亦有以知王氏忠孝余慶施諸乆逺為有光且王于篇中有謂善為貽謀無作名門羞者尤足為王氏后人至訓(xùn)禴其可不懋哉
題蓮社圖后
予在禮部時得觀馬和之所臨蓮社圖于主客郎中王君士睿所愛其筆跡不減于李龍眠至描寫十八人同游匡廬山水間而陶謝二公肩輿騎葢相望道途又妙極其趣固不待辨已知其為淵明造焉而出靈運(yùn)慕焉而入之況矣當(dāng)時蓮社得名士大夫往還之跡亦何盛哉今王君方謝事有淵明歸去之髙矣不知松江之上復(fù)有人能結(jié)社而招之傾葢而遇之可以彷佛圖中風(fēng)流意態(tài)否
題分水方氏族譜
紀(jì)善方君迪自衛(wèi)邸調(diào)輔伊藩將與予別乃手其續(xù)修方氏族譜屬題其端受而閱其敘述方氏之所從來也逺矣至其分水一派自鼻祖子宅迄于紀(jì)善之子凡十五世其間宗不遺乎支昭不紊于穆疎不間于戚盛不棄乎衰秩然倫誼明而尊祖親族之道于是乎盡紀(jì)善之用心可謂至矣雖然予于此又有以知分水之后人必將盛大而悠逺焉何也以皆山之植德深至而終老寂寞之濵縣尹之為政平恕紀(jì)善之為性淳美皆未躋顯榮之地其積累既厚而自食其報甚薄豈非天欲嗇之將以昌啟其后之人耶易曰積善之家必有余慶予觀斯譜足以知方氏后人將享其先世余慶于未涯也特書以俟之
題歐陽氏所藏春洲殘巻
巻一幅經(jīng)喪亂脫其首末文字僅存揭文安公虞文靖公歐陽文公暨一時閣老臺儒所為春洲詩二十余首皆潤于辭而精于翰讀而訊諸前輩人然后知其為宜陽孫春洲先生作也孫氏微而是巻淪落民間世家歐陽氏以文公裔與孫氏有瓜葛哀其殘缺収之三傳至俊質(zhì)且表飾如其初予三即其家三出觀之尋緘書附之來請題余少游里序見有書裹紙厚且固有字?jǐn)?shù)十皆蒼竒可好惟接掛壁之飛猱渺翻天之云濤二句成誦心悅之未知其何人筆也他日于舊家棄籍中拾一履格其紙與字類向之書裹但存逺游而賦離騷一句其傍日月下有眉山蘇軾書于六字合二紙方知其為東坡所書松醪賦而不可復(fù)完因慨昔賢手書不多見于世者非皆灰燼于燹災(zāi)也葢多毀裂于頑夫愚婦所不能知與知而不能好也故書僅存其半儀禮但有十七篇樂經(jīng)至于無傳皆由是患則是巻得不為書裹履格者其幸遇歐陽氏能知而好之歟若歐陽亦可為世有賢子孫矣故敬題其端而歸之
髙宗召傅說圖識
宣德中余以禮部主事使蜀未返而有經(jīng)筵之舉郎中孫君原貞為之喜令國學(xué)生呉某為髙宗召傅說圖以貺之余自揆庸劣卑鄙學(xué)不得其道能不足禆于國于古圣賢人之事何足希覬于萬一哉固讓不敢受孫君作色曰我所以為此者篤同僚之好耳志不忘于古人也在子安用讓為余亦徐念古之人有為周公輔成王圖以勸人之忠者豈其人果能周公歟亦有為老子出關(guān)圖以祝人之壽者豈其人果能老子歟特愛之深者期望之過耳非謂其人必能此而后授以此圖也孫君愛余之深故有此貺義不可郄遂受而藏之已而孫君有河南叅政之擢與余不相接者數(shù)年間閱是圖則懷憶故舊之情輙不能勝因出以求題于名公卿并識其始末以示不忘孫君之意且使后人知是圖所自至歟
紀(jì)李丞殮其縣長事
嗚呼去古逺而人多趨勢與利以相與寮友之交能不壞于平時已鮮況能全于倐合忽沒之后如李紋仲繡之于伍冕士元耶仲繡九江德化人舉賢良方正擢溫之樂清丞未幾士元以桂東司訓(xùn)用薦來為其邑令仲繡佐之未數(shù)日以事適旁縣士元方勤于政晨出蒞公座決事忽頭目眩四體俱不仁急呼侍隸扶以退未及舍身已不能舉就榻卒不能言俄而遂絶在側(cè)無親故人惟二僮奴遽臨變皆倉皇莫知所措仲繡聞訃馳歸撫士元尸慟哭且哭且顧寮吏問棺襚備否皆曰備矣仲繡往視之乃惡棺敝衣衾嘆曰以樂清之大吾儕俸有余獨(dú)忍儉其縣長之殮乎即易以美棺鮮衣衾按禮具小大殮法將殮之又念其既殮則子孫欲復(fù)窺其顏面無由矣乃命畫工傳其容而后殮焉殮畢則設(shè)位率僚吏朝夕臨召匠作喪輿計其水陸道里費(fèi)遣能隸四人隨二僮護(hù)喪牒前途諸縣逓給輿夫以歸櫬發(fā)之日令民素服執(zhí)紼送于郭門外民感其化爭出錢帛為之賻所過市巷皆設(shè)縞具香燭約數(shù)十家一致奠聞?wù)吣秽诞悇t士元沒而殮不至于草草塟得祔其先塋者仲繡之力也仲繡與士元接未乆乃能經(jīng)紀(jì)其后事如此其備孔子所謂朋友死無所歸曰于我殯仲繡有焉予非素知仲繡者然與士元同鄉(xiāng)又最善悲其歿而聞其有賴于賢寮以克厚其殮歸其喪不能不慰于心且其事足以勵交道惇薄俗使人不忍沒其善因書以為世勸
書萬里朝天圖后
西蜀距京師萬里地險而途多阻處其境者得一造天子之廷輙自以為榮且幸其親故之贈行也亦多喜為萬里朝天之圖以榮之是圖葢蜀人贈成都護(hù)衛(wèi)千戶繆廷禮之子純來京代職也又益以蜀府教授徐振昌之文與士大夫之詩所以描寫其行役之勞形容其觀國之盛既無不至固足為純榮矣雖然丈夫之仕于時也務(wù)求盡其大者焉以純之年方富志方壯才質(zhì)不下于人又承父爵以位乎千人之上其樹立也不為無地矣誠知竭能効勤使勛業(yè)著于藩邦勇畧聞于朝廷則被天子之惠顧升其階而進(jìn)之輦轂之下也可指期而待又豈獨(dú)榮于今日一來而已哉然其所以大其成也未必不自今日之來始于其歸特書于圖后以期之
書王員外使蜀巻后
正統(tǒng)初今禮部員外郎王君士華以主事致冊封之命于蜀予及士大夫多贈以詩及其還也蜀之能詩者又歩余韻為之贈多而至于盈巻帙葢予嘗使蜀蜀人既熟其面故見其詩輙喜步韻以贈君是亦忠厚之至也然予留連龜城錦水間半年未有人能賦詩贈之者君至彼逾月乃能得詩如此其多于此亦可見其為人之賢非予所能及矣況君自蜀還未四三年而逺歴東廣近涉郊畿今復(fù)有荊湖之役所以廣其見聞舒其懷抱著其勞績既綽有余而所得之詩又多于舊予則守官禁林不得復(fù)有所出雖遇作者亦無從起其興發(fā)其詞又可見其不如君也逺矣雖然君尚朂之功名事業(yè)當(dāng)日益盛詩足云哉然非詩則無以形容其實(shí)詩亦不可無也君所得詩葢自蜀始故特識使蜀一巻以為后來者發(fā)端