摘自《西藏生死書》的一個實驗：“……拿起一個銅板，想象它代表你正在執著的東西。握緊拳頭抓住它，伸出手臂，掌心向下。現在如果你打開或放松手掌，你將失去你正在執著的東西。那就是為什么你要握住它的原因。但還有另一個可能性：你可以放開手掌，但銅板還是會在手上。你的手臂仍然往外伸著，只要把你的掌心向上，即使是放開你的手掌，銅板還是留在你的手中。你放下，而銅板仍然是你的，甚至連銅板四周的虛空也是你的。”

看來，對待世間的許多事，關鍵在于方法，在于思考的方向，在于內心生起的態度。就如愛情，即使出自愛的緣故，一對互相要“抓住”對方的相愛的男女，這樣做是愛之常情，問題的關鍵是———令人痛心——他們沒有學會“掌心向上”，卻偏偏是“掌心向下”。試圖改變一下那種千篇一律的愛的方法，也許才是特例長久的愛的要義。盡管《西藏生死書》的內義不斷告誡人們要“處變不驚”———世間一切皆在變，可是，變得方向卻絕對不是死路一條……

反正，我受了啟發。

愛一個人就是給他（她）錦上添花，這話說的好。我要趕快記下來，用短信發給一個人。

旅法藝術家高遠先生在名為《巴黎同性戀街———莫扎特的傷心地》中寫道：“即便是在現今的巴黎，一個人想要成

功，能力常常卻是其次，而更多人是靠更為全面的手段和各

項交際的能力，在巴黎要想真正完成一番事業，同時保持著高尚的德操，那就更難能可貴了。”

看來教父也該動動腦筋了。

傾向beibei 將她的長篇日記體小說定名為《純色》———這正符合她喜歡一切純色的物品：純色的裙子、純色的窗簾、純色的封面、純色的音樂、純色的水……

這是她寫在《純色》開篇的一段文字，摘錄如下——

用音樂和香水來寫字。只要你還想我就證明你愛我。愛你，愛到所有的思緒身不由己地想你……身不由己。

存在就是被感知。我又想起了老貝克萊的話。我越來越相信許多人都誤解了它———存在就是被感知。這句話至今還錄在高中政治課本上作為與唯物主義觀點相反的觀點予以批判。我想老貝不可能像唯物主義者所認為的那么糊涂。人們一定是誤會了他的本意。如果萬物都是相對的，那么，存在也不可能例外。比如，我喜歡看意大利美女莫妮卡·貝魯奇主演的電影，相對于我而言，莫妮卡·貝魯奇就是“存在”的，因為我感知到了她；相對于莫妮卡·貝魯奇而言，我就是“不存在”的，因為，她根本就不知道這個世界上有我這樣一個人。

2006-05-0722：30：28