《二十一世紀寧夏雜文叢書》總序

●牛撇捺

中國當代文學以小說為正宗，寧夏亦然。

雜文作為文學形式的一種，無疑是在主流之外，基本上處于邊緣狀態。但是，這個開放的時代它又不能缺席。

20世紀80年代，寧夏的文學創作事業進入旺盛期。進入90年代以后，寧夏文學新人輩出，新作大量涌現，質量不斷攀升，受到社會各界的廣泛贊譽。人們驚呼：寧夏青年作家林在崛起，寧夏文學隊伍不再“一枝獨秀”。有多位作家獲得包括“魯迅文學獎”在內的許多全國獎項，其中有些作者在全國已經有了相當的知名度。有人說寧夏青年作家的創作呈現“井噴”狀態，已成為寧夏精神文明建設的標志性產品和宣傳寧夏的一張“名片”。

我們在熱眼關注寧夏文學的時候，不要忘了把余光投向另一支生機勃勃的隊伍，那就是寧夏雜文軍團，在寧夏文學整體蓬勃發展的同時，寧夏雜文始終沒有掉隊。

作家吳若增先生從寫小說轉到了雜文隨筆創作。他說比較起來，小說那種文體其實是一種“狡猾”，而雜文這種文體，則無異于一種“憨直”。他有一句話很有名：雜文是你的裸體。他說寫雜文時你會有意無意地交出你的經歷、你的教養、你的學識、你的個性、你的品格和人格、你的思想和追求，交出了你的真誠或虛偽、你的深刻或淺薄、你的勇敢或膽怯、你的淵博或無知、你的高尚或猥瑣、你的超脫或世俗、你的謙和或張狂、你的大度或小氣……從而，你就必然地，有意無意地，把自己的面具摘下，甚至把自己的衣服脫光，給這個挑剔的世界以一個裸體。小說、散文作為主流文學，其發展有各級黨和政府的扶持，有那么多人關心，還有專門的陣地。與之相比，雜文非但不能當作“名片”，相反的是處處讓人“不待見”。人們的“不待見”可能就是你的過于真誠的“裸體”。

雜文事業是比較艱辛的事業，也是風險性比較高的事業。有人說，如今雜文對社會現實的敏感，還不如現實社會對雜文的敏感。雖然改革開放已經三十年，思想解放運動不斷深入，但雜文作者踩雷的事情卻仍層出不窮。因為一篇文章，甚或一個標題、一句話而惹來麻煩的事仍然不少。這是雜文作者命中注定的華蓋運，也是雜文作者價值之所在，使命之所在。試想一下，如果雜文一律“新基調”了，雜文如詩歌般軟綿，雜文成了大眾情人，成了富商巨賈官員政客的精神之妾，那它還有什么存在的必要，雜文作者還寫它干什么！樂觀地說，我們處在一個雜文的時代，因為這五彩斑斕的社會為我們提供了豐富的雜文創作素材，因為我們這個自由開放的時代的人們更渴望自由的表達。

中世紀歐洲哲學有一個命題，哲學家們在求證一個針尖上能站幾個天使。他們的回答是什么我不知道，我只知道，一個針尖上能站無數有血性有鈣質有理性有社會批判精神的雜文家。對寧夏的雜文家，我只想說，到針尖上去跳舞吧，把空間利用到極致。針尖上跳舞，說明我們腳下的地面不大，而且還會戳腳。但是，在針尖上跳舞，是勇者的事業，是很驚險很刺激很有激情的事業。我們不僅是時代的舞者，也是歷史的舞者。

近年來，寧夏的雜文界頗為活躍，在出版雜文學會會員文集《美麗的謊言也是謊言》《雜文：寧夏十人集》《思想的地樁：寧夏雜文新人作品選》的同時，連續舉辦了四次寧夏雜文大賽，有力地推動了寧夏雜文作者的創作勢頭。寧夏雜文人很清醒，我們知道，雜文不能興邦，更不能亂世。但是，寧夏雜文人始終遵從內心的選擇，擔起一個匹夫的責任，我們是和諧社會的自由言說者。最近，寧夏雜文學會要向社會隆重推出十位雜文作者的雜文集。這套“二十一世紀寧夏雜文叢書”的出版，是為了向社會集中展示雜文家的實力。通過讀者集中的審視，期望拓寬寧夏雜文作者的創作之路。以如此規模來推動地方雜文發展，這在全國各省市區雜文組織中也是罕見的。從這個角度看，寧夏雜文的生態環境還是不錯的。

前不久，為紀念改革開放三十周年，張賢亮先生寫了一篇《一切從人的解放開始》。他認為，20世紀70年代末鄧小平倡導的思想解放運動在中國思想史、文化史乃至中國整部20世紀史上，其規模及深遠的社會影響，大大超過五四運動。追求獨立思考、自由表達是雜文的基本要求，也是知識精英的使命使然。在改革開放三十周年和寧夏回族自治區成立五十周年之際，寧夏雜文學會推出這套叢書，這是寧夏雜文界的幸事，也是寧夏文學界的幸事，是寧夏人思想解放的見證。雖然，這套叢書存在諸多不足，但是，寧夏雜文人集體放言，其本身的意義要甚于一切。

三十年前的思想解放風暴其實起始于人的解放，那么，今天的思想解放我想至少應該從自由表達開始。關于寧夏雜文人，我想說的是，不恨你們飛不高，我只恨天不高。針尖上跳舞是很刺激，很邪乎，但咱不能老這樣干吧，太懸了。讓我們腳踏實地，把心放到肚子里，好好地寫自己的放膽文章。我想，這不止是寧夏雜文的企盼，也是我們這個時代的企盼。還好，我們解放思想的腳步從未停歇。

2008年8月