但是，“一”的同一性并不能否認它自身的否定性。實際上，“一”是自身排斥自身的。所以，“一”自身是有區別的。由于自身對自身的排斥，“一”便推演到了另一個概念“多”。“多”就是“多數的一”。“多”是由“一”自身與自身的排斥造成的。

“一”和“多”之間的邏輯推演是由“引力”和“斥力”完成的。確切地說，“一”和“多”之間的邏輯推演是由“一”本身的“引力”和“斥力”完成的。“一”由于自身對自身的“斥力”產生“多”。但是，作為“一”自身對自身排斥的結果，“多”最終并沒有完全脫離“一”而存在。也就是說，“多”最終因為“引力”而不能完全或者絕對排斥掉“一”。舉一個相對具體的例子來講，“大蘋果”和“小蘋果”雖然是不同的蘋果，但是它們不管變成什么樣子，都最終逃脫不掉它們成為“蘋果”的命運。“大蘋果”和“小蘋果”，它們都因為“蘋果”自身對自身的“斥力”使其相互之間存在區別，但是又因為“大蘋果”和“小蘋果”之間的“引力”而使其最終成不了“香蕉”或者“梨子”。再如，“青年人”、“中年人”、“老人”和“小孩”，他們雖然在具體意義上是不同年齡層次的人，但是從根本意義上講，他們都是“人”。

總結黑格爾關于“一”和“多”的邏輯推演，我們應理解以下幾點：“一”和“多”是彼此聯系在一起的整體；沒有“一”就沒有“多”，“一”和“多”是統一的；“多”是由于“一”自身對自身的“斥力”而造成的，但是“多”最終并不會超出“一”本身，實際上，“斥力”和“引力”是一回事。

量

黑格爾認為，“量”是揚棄了的質。量在一定限度內不影響“質”或者“存在”的規定性。任何確定的規定性至少在一定限度內和“量”沒有任何關系。“量”包括“純量”、“定量”和“程度”三個環節。“純量”是一個相對籠統的概念，指的是沒有被確定的量。“定量”就是有限度的量，“定量”可以分為“數”、“外延量和內包量”和“量的無限”三個范疇。“程度”就是表示度數的。針對“限度”的廣度來講，“程度”表示的是“外延之量”，簡稱“外延量”。針對“限度”的深度來講，“程度”表示的是“內涵之量”，簡稱“內涵量”。

“自為的存在”是“質”發展的最高階段。從此，“質”就過渡到了“量”。黑格爾認為，“量”是揚棄了的質。量在一定限度內不影響“質”或者“存在”的規定性。任何確定的規定性至少在一定限度內和“量”沒有任何關系。“量”包括“純量”、“定量”和“程度”三個環節。

1、純量

“純量”是一個相對籠統的概念，指的是沒有被確定的“量”。

既然“純量”是沒有被確定的量，那么就肯定有一個已經被確定的量與“純量”相對應。黑格爾認為，和“純量”相對應的量是“限量”。“限量”是一個相對具體的概念，是指已經被確定的量。“純量”和“限量”也是辯證統一的，兩者不可分割。一方面，“純量”是“限量”的基礎，沒有“純量”就沒有“限量”；另一方面，“限量”是“純量”的延伸，沒有“限量”，僅僅談“純量”是沒有任何意義的。

為了更明確地理解“純量”和“限量”以及它們之間的辯證統一的關系，我們不妨來看下面這個例子：

我們在談到“時間”的時候，如果不給它限定是“兩小時”、“三小時”或者“五分鐘”等等，那么“時間”這個概念就是非常模糊的，是一個沒有被確定的量，是一個“純量”。當然，如果“時間”不能或者沒有被限定為“兩小時”、“三小時”或者“五分鐘”等等的時候，“時間”是沒有任何實際意義的。相反，“兩小時”、“三小時”或者“五分鐘”等等，它們是一些已經被明確限定的量，是“限量”。實際上，“時間”真正發揮它的存在意義的時候，正是它被限定成“兩小時”、“三小時”或者“五分鐘”等等的時候。因此說，“純量”和“限量”兩者是一個辯證統一的整體，兩者缺一不可。

另外，黑格爾還認為，量還可以從“連續之量”和“分離之量”兩方面進行理解。“連續之量”是針對量自身的同一性來講的；“分離之量”是針對量自身所包含的單位來講的。像“純量”和“限量”的辯證統一一樣，“連續之量”和“分離之量”也是密不可分的。一方面，“連續之量”實際上就是分離的，因為“連續之量”是“多”的連續，而“多”如果不是分離的，又何以稱其為“多”？另一方面，“分離之量”也是連續的，這是由量本身的同一性決定的。還舉“大蘋果”和“小蘋果”的例子，單就“大蘋果”和“小蘋果”來講，它們是“分離之量”。但是，單就“大蘋果”和“小蘋果”都是“蘋果”來講，它們是“連續之量”。

2、定量

“定量”是從“純量”里延伸出來的概念。前面我們已經知道了“連續之量”和“分離之量”的辯證統一關系，那么，“分離之量”的直接性結果就構成了“限量”和“定量”。黑格爾認為，量的分離就是“限量”，也就是“定量”。很顯然，我們可以得出“定量”含義：“定量”就是有限度的量。“定量”可以分為“數”、“外延量和內包量”和“量的無限”三個范疇。

“數”

黑格爾認為，連續的“限量”自成一體，以區別于其他“限量”。這樣得出“數”的概念：“數”是對“量”、對“限量”的限定。從“數”的角度來理解“限量”或者“定量”的概念，那么，“限量”就是有“數”的規定性的量。

“數”又分“計算之數”和“記序之數”兩個方面。“計算之數”是計“量”的數，規定量的數目，例如：一個蘋果、兩個雞蛋中的“一”和“兩”。“計序之數”是規定“質”的數，它規定“質”的等級和度數，例如：“第一層樓”和“第三階梯”中的“第一”和“第三”。

“外延量和內包量”

“外延量”是某一限量所包含的單位的外在表示。“內包量”是“外延量”所包含的各個單位的具體。當然，“外延量”和“內包量”都是相對而言的。例如，“十個籃子”排成一排，相對于它所包含的“十個不同的籃子”來講，“十個籃子”就是“外延量”，而“十個籃子之中的”每一個“具體的籃子”相對于“外延量”——“十個籃子”來講就是“內包量”。

“外延量”和“內包量”也是辯證統一的。“外延量”是“內包量”的基礎，“內包量”是從“外延量”的概念中延伸出來的概念。實際上，“外延量”就是“內包量”；“內包量”也都是“外延量”。