溫迪罕斡魯補(bǔ) 陳顏 劉瑜 孟興 王震 劉政

孝友者，人之至行也，而恒性存焉。有子者欲其孝，有弟者欲其友，豈非人之恒情乎？為子而孝，為弟而友，又豈非人之恒性乎？以人之恒情責(zé)人之恒性，而不副所欲者恒有焉。有竭力于是，豈非難乎。天生五谷以養(yǎng)人，五谷之有恒性也。服田力穡以望有秋，農(nóng)夫之有恒情也。五谷熟，人民育，豈異事乎。然以唐、虞之世，“黎民阻饑”不免以命稷，“百姓不親、五品不遜”不免以命契，以是知順成之不可必，猶孝友之不易得也。是故“有年”、“大有年”以異書(shū)于圣人之經(jīng)，孝友以至行傳于歷代之史，勸農(nóng)興孝之教不廢于歷代之政，孝弟力田自漢以來(lái)有其科。章宗嘗曰：“孝義之人，素行已備，雖有希覬，猶不失為行善。”庶幾帝王之善訓(xùn)矣。夫金世孝友見(jiàn)于旌表、載于史冊(cè)者僅六人焉。作《孝友傳》。溫迪罕斡魯補(bǔ)，西北路宋葛斜斯渾猛安人。年十五，居父喪，不飲酒食肉，廬于墓側(cè)。母疾，刲股肉療之，疾愈。詔以為護(hù)衛(wèi)。

陳顏，衛(wèi)州汲縣人。世業(yè)農(nóng)。父光，宋季擢武舉第，調(diào)壽陽(yáng)尉，未赴。值金兵取汴，光病，圍城中。顏間關(guān)渡河，往省其父，因扶疾北歸。光家奴謀良不可，誣告光與賊殺人。光系獄，榜掠不勝，因自誣服。顏詣郡請(qǐng)代父死，太守徐某哀之，不敢決，適帥臣至郡，以其狀白，帥曰：“此真孝子也。”遂并釋之。天會(huì)七年，詔旌表其門(mén)閭。

劉瑜，棣州人。家貧甚，母喪不能具葬，乃質(zhì)其子以給喪事。明昌三年，詔賜粟帛，復(fù)其終身。

孟興，蚤喪父，事母孝謹(jǐn)，母沒(méi)，喪葬盡禮。事兄如事其父。明昌三年，詔賜帛十匹、粟二十石。

王震，寧海州文登縣人。為進(jìn)士學(xué)。母患風(fēng)疾，刲股肉雜飲食中，疾遂愈。母沒(méi)，哀泣過(guò)禮，目生翳。服除，目不療而愈，皆以為孝感所致。特賜同進(jìn)士出身，詔尚書(shū)省擬注職任。

劉政，洺州人。性篤孝，母老喪明，政每以舌舐母目，逾旬母能視物。母疾，晝夜侍側(cè)，衣不解帶，刲股肉啖之者再三。母死，負(fù)土起墳，鄉(xiāng)鄰欲佐其勞，政謝之。葬之日，飛鳥(niǎo)哀鳴，翔集丘木間。廬于墓側(cè)者三年。防御使以聞，除太子掌飲丞。