禮記

曲禮

人生七十曰老而傳

注

呂氏曰傳謂傳家事于子也

大

全

永嘉戴氏曰七

十謂之老而猶與事接是不知止也然人方其血

氣之盛猶有所棄也及其既衰則顧戀不忍去雖

家事亦然而況于國事乎此圣人所以戒之在得

也

大夫七十而致事

注

致還其職事于君也

若不得謝則必賜之幾杖

注

不得謝謂君不許其致事也如辭謝代謝亦皆

卻而退去之義幾所以馮杖所以倚賜之使自安

適也

行役以婦人適四方乘安車

注

疏曰婦人能養人故許自隨古者四馬之車立

乘安車者一馬小車坐乘也

自稱曰老夫于其國則稱名

注

呂氏曰老夫長老者之稱己國稱名者父母之

邦不敢以尊者自居也

又

居喪之禮七十唯衰麻在身飲酒食肉處于內

注

七十之年去死不遠略其居喪之禮者所以全

其易盡之期也

王制

凡養老七十養于學

注

學大學也

正

義

七十養于學者七十大衰養禮轉

重故養于大學

又

七十貳膳

注

膳食之善者每有副貳不使闕乏也

又

七十時制

注

此言老則漸近死期當豫為送終之備衣物之

難得者須三月可辦故云時制

正

義

年轉老所須辦

轉切也

又

七十非帛不暖

又

七十杖于國

又

七十不俟朝

注

不俟朝者謂朝君之時入至朝位君出揖即退

不待朝事畢也此謂當致仕之年而不得謝者

又

七十不與賓客之事

又

七十致政唯衰麻為喪

注

致政事以其不能勝職任之勞也或有死喪之

事唯備衰麻之服而已其他禮節皆在所不責也

大

全

方氏曰齊喪之事猶及所以異于八十者歟

內則

大夫七十而有閣

注

五十始命未為甚老故無常膳七十有閣則有

秩膳矣閣以版為之所以庋飲食之物

祭義

七十杖于朝君問則席

注

古者視朝之禮君臣皆立七十杖于朝據杖而

立也君問則席謂君若有問則為之布席于堂而

使之坐也

又

族有七十者弗敢先七十者不有大故不入朝若有

大故而入君必與之揖讓而后及爵者

注

先謂鄉飲之席待七十者先入而后入也君與

之揖讓而后及爵者豈族之三命得以先之乎

鄉飲酒義

鄉飲酒之禮七十者四豆

周禮

地官

鄉大夫之職以歲時登其夫家之眾寡辨其可任者

國中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆

征之

秋官

司厲凡七十者不為奴

訂

義

鄭鍔曰七十不為奴老老也

素問

上古天真論

丈夫八八則齒發去

注

數終衰極是以不惟頒白枯槁而更脫落矣

管子

入國篇

入國四旬五行九惠之教一曰老老六曰問疾凡國

都皆有掌老年七十已上一子無征月有饋肉凡國

都皆有掌病士人有病者掌病以上令問之七十以

上三日一問

釋名

釋長幼

七十曰髦頭發白髦髦然也