溫陵施士潔耐公
臺澎海東書院課選序
吾臺之有海東書院也，舊在郡學(xué)西偏，為巡道梁公所創(chuàng)建，事在康熙五十九年。嗣因子為校士所，而書院幾廢。乾隆四年，督學(xué)單公別置考棚，至是復(fù)為書院。十五年，臺邑侯魯公更就邑署而改建焉。二十七年，巡道覺羅四公則更就舊校士所，尋并罷。今制，則乾隆三十年護(hù)道蔣郡伯之所建也。邑有吾宗明經(jīng)士安者，倡輸?shù)厩瑥?fù)置水田千畝，為院中經(jīng)費(fèi)久遠(yuǎn)計，事在乾隆五年。自是以后，踵義樂輸者，不一而足。于是乎規(guī)橅粗具，都人士漸向化焉。道、咸間，崇川徐清惠公以巡道兼督學(xué)，雅意振興，如期按課論文外，有背誦經(jīng)書之課；復(fù)加小課，以賦詩雜作相與切磋。風(fēng)會既開，于是乎有課藝之刻。清惠公與先大夫交至厚，談藝亦至洽。先大夫自通籍后，久滯京曹。迄南旋，主講是席，則惟豤豤焉以引掖后進(jìn)為己任，一時高足弟子，稱極盛焉。
士潔竊念：近今以來，流韻久寂。小子，承乏不敏，繼武無狀！惟桑與梓，曷敢抗顏？復(fù)念：吾臺版籍，自吾先靖海侯襄壯公削平鄭氏，至康熙二十三年始隸本朝；其時絕島手辟，未遑文教。而至于今二百余年，經(jīng)列圣人休養(yǎng)之澤，弦誦彬雅，固已骎骎乎日進(jìn)矣。況扶輿旁薄之氣，自閩之五虎門蜿蜓渡海而來，其間有關(guān)童、白甽，形埶起伏，如鼄絲馬跡，碻然可尋；至然繚繞二千余里，水環(huán)山障，極東南之奧焉。昔子朱子登石鼓山占地脈，曰：『龍渡滄溟，五百年后，海外當(dāng)有百萬人之郡』。又安知此后靈秀所積，人文不更勝于海內(nèi)耶？竊惟人文之興，在于學(xué)校；而書院則視學(xué)校為尤切。士潔自白沙講席移研于此，倏逾十稔矣。夙夜〈衤至〉〈〈貝貝〉上心下〉，自慚不文。實(shí)以幼而失怙，鮮所學(xué)；稍長，則南船北馬，此事幾廢。然先民矩矱，一一守之，弗敢忘也。前副使衡陽劉公之言曰：『明以帖括取士，化、治為上，隆、萬次之，天、崇又次之。我朝名公巨制，或兼收博釆，或獨(dú)宗一家，雖各隨風(fēng)氣為轉(zhuǎn)移；而理必程、朱，法則先正，不能易也』。士潔竊謂：前明諸公，悉本王荊公經(jīng)義，參以帖括體，凡數(shù)變；而其一定繩尺，則比之詩賦、論策而加嚴(yán)。洪、永至化、治百余年中，作者祇傳注直寫，而恰如化工之肖物，一字不可減增，此太羹元酒也。迄正、嘉間，始能以古文為時文，熔鑄經(jīng)史而出之，博大昌明，閎深肅穆，文至是而極盛。隆、萬務(wù)講機(jī)法，而氣度漸即輕佻。天、崇諸公銳欲起而矯之，苦心孤詣，規(guī)橅唐、宋。其思力所至、途徑所辟，足以橫絕一代；然支離龐雜，不合于經(jīng)者，亦間有之。我朝人才輩出：國初熊、劉外有，有張京江、韓慕廬、李文貞諸公，以迄桐城方氏、金壇王氏、宜興儲氏，均實(shí)能以濂、洛、關(guān)、閩之理，運(yùn)王唐歸胡之法者。學(xué)者尤當(dāng)奉為圭臬焉！伏讀欽定四書文上諭，國家以經(jīng)義取士，人心士習(xí)之端倪，呈露者甚微，而征應(yīng)者甚巨。方靈皋先生謂圣謨洋洋，古今教學(xué)之源流盡于是矣。竊惟文以載道，必學(xué)養(yǎng)兼到，然后能隨題抒寫，汩汩其來，自綱常名教，以及一名一物，細(xì)微曲折，萬有畢備。此正留心理義之學(xué)者，一題到手，自然融會，遂因之而鬯其旨焉。朱子云：『使孔子在今日，也須應(yīng)舉』。今人分舉業(yè)與理義之學(xué)為二事，且謂舉業(yè)有妨于理學(xué)；甚而目之曰「敲門磚」，一離場屋，即鄙棄而不屑為。不知制藝代圣賢立言，非但如今之講家，支支節(jié)節(jié)，強(qiáng)立一二句書旨，定一間架，妄以圣賢理義相湊泊，大抵為時文立柱穿插起見；其于圣賢立言本意，何翅千里？朱子又云：『某說書，不敢先立一見，橫生一解；惟平氣虛心，以求圣賢本意之所在』。又云：『讀六經(jīng)工夫多，得效少；讀論、孟工夫少，得效多』。由此觀之，學(xué)者作文，茍能從經(jīng)文傳注涵泳而出，而又一一體驗(yàn)于身心，精實(shí)之作，自然不可磨滅。「舉業(yè)」二字既認(rèn)得真，以為拜獻(xiàn)之先資可也，以為經(jīng)傳之羽翼亦可也。至如闈中墨式，作者、閱者針芥相投，雖曰天命，亦由人事；要惟斂才就范，不失對揚(yáng)之體而已。今人動以墨卷為腐臭不堪之物，相與菲薄而姍笑之。此誠末流之失，而豈國家取士之意本然耶？海隅僻處，先哲云遙，幾無人足以語此。予小子，蠡測管窺，何裨萬一！特念區(qū)區(qū)附鄉(xiāng)先達(dá)后，濫廁皋比，亦惟與諸生言無不盡，行乎心之所安，以蘄斆學(xué)相長而已。
臺無課選久矣。自高郵夏筠莊、錢唐張鷺洲兩侍御有「玉尺」、「珊枝」等編，然皆校士之作。惟清惠公院課一集，四十余年，無有踵而行之者；今方伯唐公、廉訪顧公、郡伯前護(hù)道唐公囑檢近年課藝，重為評定，付之手民，猶清惠公意也。?！粗苌闲南隆抵?，則監(jiān)院翁廣文景藩之力為多云。
剡川龍宮寺碑跋后
「龍宮寺碑」，唐浙東觀察使李公紳所撰序也。寺在嵊縣西南數(shù)十里，四圍皆山，游客罕至。碑置寺后一椽；寺僧舊事耕作，薪蘇農(nóng)具，拉雜其間，碑為所蔽。以故騷人墨史雖偶焉戾止，而無從闡幽。計自唐迄今，千有余年之久，碑亦長此終古矣。近晤嵊人孫镕如云：『相傳數(shù)十年前，邑諸生某，習(xí)靜攻書，借寓寺中，披沙剔蘚，一見詫為奇貨，拓而售之；碑自此流傳世間。嗣是公交車北上者，攜入都門，競相投贈，一時輦轂之下，聲價頓起，獲之者不啻拱璧焉。同治間，學(xué)使某公按臨臺郡，道經(jīng)此地，與僚友輩入寺，廣為拓取，捆載以去。由是海宇內(nèi)外，嗜古之士，爭先恐后，拓取無虛日。寺僧苦于供應(yīng)，私碎之，而真本遂絕』。
烏虖！碑之一出一沒，豈亦有數(shù)焉存乎其間者歟！世之懷奇不遇，薶首于荊榛巖穴中者，何可勝道！安得如金石之壽歷千有余年之久，而終見重于世耶？然曇華一見，而遂有焚琴煮鶴之災(zāi)，以視世之荊榛巖穴中者，一有所遇，即不能自秘其奇；雖以金石之壽，而終有所不免者焉?？煽卜?！
臺郡海神廟募啟（代潘邑侯作）
臺陽以海外沃區(qū)，甄陶化澤。其間民物殷阜，創(chuàng)制日興，紺宇琳宮，后先輝映；獨(dú)廟祀海神之典，至今闕如，心竊疑焉。歲甲戌，倭人與生番構(gòu)釁，扶桑軍艦直指瑯嶠，閩省纂嚴(yán)。上命今兩江制府沈公、前閩藩伯潘公同為欽差大臣，督辦臺海防務(wù)。維時檄調(diào)各路兵勇以萬計，文武員弁以百十計，凡淮楚二軍之器械餉糈以逮竹木磚石之微，輪舟海上往來如織，無不克期飛渡。以是見國家威靈，百神效順，豈偶然哉？夫鹿耳、鯤身，古稱天險；矧安平沙線，尤非人所可施：自夏徂秋，驚濤叵測，諺所謂「四月廿六，海涌開目」者，凡以為四日以后航海者之至戒也。沈、潘二公之舉，正當(dāng)夏秋之交，天險如彼，而神之效順如此，則其豐功盛德，宜何如報賽而尊崇之耶？
夷考載籍，「禺〈豸虛〉」居于東海，是為海神。又東海之神曰「阿明」，唐天寶十載，以東海為「廣德王」，命卿監(jiān)備禮冊祭焉。今粵東海神祀典甚盛，臺密邇于粵，而闕典未舉，獨(dú)抱向隅。僉乞沈公奏準(zhǔn)建祠敕號，編入國典，所以答靈貺而順輿情也。斯役也，不誠可謂瓣香之碩果、谷王之檀越乎哉？慶辰忝官斯土，責(zé)無旁貸；宏大愿力，首賴當(dāng)?shù)谰薰?、次而薦紳素封家及四民之知義者，均足以襄盛舉。庀工諏吉，實(shí)維嘉平。事迫于時，用艱于費(fèi)。其事重，故慮之也周；其用繁，故籌之也廣。躬際隆時曠典，獲觀厥成，肸蠁之中，必有嘉賴而默相之者焉。
爰述其概，用代持籍司募者言。
重修岑江家廟碑記
吾岑自菊齋公肇址以來，家乘煥然，瓜綿椒衍；而獨(dú)衣冠文物視他處為尤盛者，則以扶輿之靈淑、廟貌之尊嚴(yán)，世世子孫蓋有以祇承于勿替也。
溯康熙五十有九年（庚子）建祠之始，貴亭公、育釆公、君崇公之力為多。嗣是嘉慶十有三年（戊辰），葺而新之。咸豐四年（甲寅），復(fù)有修廢之舉，亨六公司其事，而為之記。迄于茲四十有五年，風(fēng)雨漂搖，星霜變易；拊今追昔，感慨系之！世之登以享以祀之堂，而無美奐美輪之志者，豈人也耶？然窮鄉(xiāng)僻壤，非如通都大邑鳴鍾列鼎者財用之裕、土木之興之易為力也。董勸之任、繕完之役，有數(shù)難焉。其或游宦服賈，久于在外，雖言念故土，有水源木本之思；而道阻且長，錦衣何日？其難一也。抑或老成凋謝，俊彥銷沈，少者愚者，眾望弗屬，無先之勞之之義，則其事曷以舉？其難二也。又或強(qiáng)鄰環(huán)伺，仇釁靡已，日相尋于梃刃間，將角逐忿爭之不暇；而所謂雍容揄揚(yáng)潤色鴻業(yè)者，何有耶？其難三也。士潔生長瀛南，幼聞先主政公庭訓(xùn)，每念宗邦俎豆，用自兢兢。乙未冬，挈眷避禍，匆促旋梓。至是，乃屬耆老而告之曰：『吾先人締造辛勤，此祠歷今百數(shù)十年，修葺者凡二役；然如亨六公輩之善于圖功，而勇于赴事者，今無其人矣！幸而列祖在天之靈，使海外羇人倏為天風(fēng)吹到，時可得而不可夫也，事宜急而不宜遲也』。僉曰：『諾』。吾宗舊典：『凡入貲三十金者，概從廟祀；科甲仕宦者，有特別之典焉』。用是則而行之，鳩工庀材，經(jīng)營不日矣。有學(xué)盾者，由錢江而羼居于岑者也，殷然而請?jiān)唬骸簩W(xué)盾雖系出于錢，而先世則一本之屬也。愿以百五十金，進(jìn)先世四栗主于廟』！僉曰：『可』。士潔則謂：『從學(xué)盾所請，所以嘉向慕之誠也；然此后不得援以為例，又所以杜冒亂之漸也』。今者新廟奕奕，聿觀厥成，泐之石以紀(jì)之，志幸也，示不忘也。是役也，士潔統(tǒng)任其責(zé)；而襄其事者，則亨六公之兄勛與亨六公之子人球也。
宗叔母許太恭人墓志銘
曩不佞于臺澥遘氛時，遯跡歸梓，獲與吾遂村職方文酒過從，致相樂也。邇今十稔，因覶悉其先棻嚴(yán)范，洎所受茈于慈暉者尤永，邦之人艷稱之。今秋，太恭人壽終里第，吾遂村哀毀如禮。比葬，援簡具狀略來，請志且征銘焉。昔公父文伯之母，季康子之從叔母也，其所謂聞之先始者曰：『君子能勞，后世有繼』。圣門賢之。而其它軼事，往往即因康子以傳。烏虖，此其可志可銘者已。
謹(jǐn)按太恭人，姓許氏，西華鄉(xiāng)澤錦公女。誕降之夕，職方王父某某先生適登其堂，輒就襁抱，訂姻連，至今傳為佳話。年二十又二，歸贈朝議大夫以章先生。逮事二人，人無閑言。舅沒，姑病痹，太恭人與其筑里環(huán)侍兩年，獨(dú)不見有幾微沜奐色。職方兒時，側(cè)聞老王母顧太恭人而嘆曰：『汝其吾親生女兒耶』！當(dāng)贈公之困于諸生也，設(shè)帳授徒，祇供家計耳。其時男女昏嫁，咄咄逼人，太恭人則排比青紅，俾各完責(zé)。論者謂：內(nèi)相之伐，莫大乎是焉。贈公迭躓闈棘，家綦貧，有欲命職方輟業(yè)意，太恭人乃以累世書種為憂。職方由是奮發(fā)，卒成名進(jìn)士。甲午秋，請急歸養(yǎng)。乙未夏，太恭人病甚，謂職方曰：『未見汝生男，吾不行也』。病果瘳，而恩誥旋至。職方亦于是秋生男，人以為冥感之符焉。平日菲于自奉；而待人極周，六姻三〈尚阝〉，悉被其澤。性獨(dú)好潔，浣衣必極鮮明，傭媍輩恒少當(dāng)意。贈公好客，太恭人肴饌必親。私探兒輩，對以客飫則色喜；否則，惄然不安。諸生從贈公學(xué)者，視猶子侄。家居，喜聞書聲，曰：『雖貧，不寂寞矣』。其雅度類如此。太恭人有弟，未昏而卒。迎母氏養(yǎng)于家，為弟立后，即以三女妻之。母沒，喪葬盡禮。蓋以女兒而作丈夫子，此巾蔮中所難，而季世則尤不可多得者已！烏虖，可不謂吾宗之賢母乎哉！
太恭人有子二人：長之東，壬辰進(jìn)士。甲午，簽分兵部主事；遂村職方也。次國濟(jì)。女三：長適莊，次適蔡；次適許，太恭人之侄也。孫三人：光甸，之東出；光坦、光桑，國濟(jì)出。女孫三。
太恭人生道光某某年八月十又九日，卒光緒癸卯年八月十又八日，壽七十又四。即以是年十又一月二十又九日葬于某鄉(xiāng)某山。銘曰：肧戴匡孕，文昌唐哉皇。烏虖，是惟吾宗賢母之，以妥以康，于茲山陽！曰渥洼產(chǎn)驥者鄉(xiāng)，亙千千祀，源遠(yuǎn)而流長。
蔡封公偕配王太君合壙志銘
昔歐陽永叔為崇國公、魏國太夫人表瀧岡之阡，其言曰：『非敢緩也，蓋有待也』。夫孝若永叔，乃遲之六十年，豈非以積善享隆，雖不克有于其躬；而顯榮褒大，足以表見于后世耶？吾友蔡樞南農(nóng)部，林居雅游十有余年。跡其先德，洎于慈訓(xùn)，心欽遲者久之。頃者以狀授不佞曰：『吾先妣歾已踰年，距吾先考之歾一星終矣！人子榮親之事，非敢庶幾；惟是窀穸之表諸幽而聲厥后者，闕焉未備。子其為之志而銘之』！不佞按狀，封公以癸巳二月葬于青蓮鄉(xiāng)根蘿山之麓，今年癸卯十有一月二十有三日，將以太君祔窆焉。不佞與農(nóng)部相知深，不敢以不文辭；且嘆其有合于歐陽氏之旨，亦于法所得書者。
公諱大章，字燕翼，號福萱。以例納粟，授州司馬。始祖宋時由豫入閩，卜居晉江蓮塘鄉(xiāng)。支祖遷錦塘，即公覽揆之地也。洎王父乘時公，乃遷今之玉瀾浦。時公尚幼，讀書已有穎悟之目。比長，而家計迫于治生，遂從厥考惺軒公僑賈霞漳；復(fù)東渡鹿津，手拓先業(yè)。人謂厥考善于創(chuàng)，公尤善于因也。性樸厚，無聲色之好，阛阓中稱為長者。雅重儒術(shù)，一時名宿多從之游。至于內(nèi)行之竺，三世同居，人無閑言，則尤當(dāng)世士夫之所罕覯者已?？び小钢伊也探T先生祠」及里之「壽昌庵」，歲久不修，公獨(dú)為董勸之。役未蕆事而病甚，紹農(nóng)部曰：『忠烈祠，吾宗所以重先賢也；壽昌庵，吾浦所以妥神貺也。汝其勉哉，用竟吾志』！迨農(nóng)部通藉后，遂落成焉。公平日解紛排難，有魯仲連之風(fēng)。邑宰唐、陳二公，請額以旌其閭，里人榮之。
光緒壬辰，農(nóng)部掌教磺溪之白沙書院。公以是年九月二十有七日終于里第；距生于道光甲申九月十有五日，春秋六十有九。元配王，先封安人，累封太恭人，龍山鄉(xiāng)子瞻公女。年十有八，歸公。逮事尊章，相安筑里。帥家以儉，迪子以勤，馭臧獲以寬，軫須捷以惠，處姻連、宗〈尚阝〉以謹(jǐn)、以和。此非公之賢，無以成太恭人之德；亦非太恭人之德，無以見公之賢也。子四：長旭坦，次旭桃，皆前卒。次壽星，癸未進(jìn)士，欽點(diǎn)主事；樞南農(nóng)部也。次壽衡，業(yè)儒，困于童軍，佹得復(fù)失者再，以是憤懣而終。女一，適龍?zhí)拎l(xiāng)王氏。孫六，孫女七，曾孫二，曾孫女一。
太恭人生道光甲申六月五日，卒光緒壬寅五月十有二日，春秋七十有九；禮宜銘。
詞曰：一琴一瑟，天所位兮。公悅嫗歡，以子貴兮！玉瀾之浦，開邸第兮；根蘿之山，走冠蓋兮。負(fù)巽揖干，元宮閟兮。我泐貞珉，詔后嗣兮。
楊君敬亭墓志銘
君諱聯(lián)茂，字苑桂，號敬亭。楊氏先世自河南光州固始來閩，徙居泉州晉江之瑤林里。曾祖某、祖某、父某，世業(yè)農(nóng)。君年方稚，即竭力耕田，代父勞而助家計。及冠，恒慕陶朱之賢，兄弟五人，并力貿(mào)遷，家以日裕。君生有至性，中歲遘伯兄、季弟之戚，含辛茹痛，逾于恒情。未幾而雙親繼逝，則哀毀骨立，殆不欲生，比之學(xué)士大夫，尤為懇至焉。
里俗，富庶之家，主計者恒以生寡食眾為憂，而思所以剖析而準(zhǔn)節(jié)之。君力持大體，勞怨不辭：內(nèi)而治家，外而酬世，無不曲得其當(dāng)，蓋四十余年如一日也。識者韙之。里俗又以睚眥小忿，構(gòu)釁百端。君集家人而訓(xùn)之曰：『橫逆之來，圣賢不免。安弱守拙，善忍能容，是保家之至要也』。以故終君之世，強(qiáng)鄰環(huán)伺，卒無閑言。平居課諸子侄，雖志在服賈，而必以讀書為先務(wù)。性不屑屑于自殖。深念水源木本，先德之厚，今歷久而始發(fā)；于是獨(dú)肩巨任，創(chuàng)建宗祠，越三年告成功，縻費(fèi)數(shù)萬。
歲庚午，大饑，哀鴻遍野。君設(shè)局籌賑，全活無算。復(fù)慮異地挽粟，當(dāng)此然眉至急，接濟(jì)或未能克期。遂躬詣虎岫神祠，扶服泥首，為民請命。齋壇一醮，立沛甘霖。今歲丙申，復(fù)大旱，赤地千里，郡中糧食為之一空；儲榖者又率居奇以弋利，價涌甚。君馳書三弟，省垣運(yùn)舶立至，榖價以平。此二事，脫手皆數(shù)千金。至于排難解紛，則尤不吝重貲，立平械斗之禍。他如造橋修路，舍藥施棺，凡茲美談，不勝枚舉?，幜?，晉邑之僻壤也，自昔未聞偉人杰者出于其間；居民治生，有唐魏纖嗇之習(xí)。君獨(dú)姿稟醲粹，知足以擴(kuò)其業(yè)，仁足以周其黨，信義足以推之四方而無所窒滯。烏虖，非所謂不囿于時，不限于地者耶！
君于宗祠落成之秋，正籌榖賑饑之日，志愿已畢，心力亦瘁，秋八月疾篤。舉家皇皇，叩神靈，究醫(yī)藥，衣不解帶者數(shù)十日矣。彌留之頃，猶以歲饑屢旱，強(qiáng)起焚牒，祈雨立應(yīng)。君歿后，里中無賢不肖，翕然稱之。
君生道光戊戌年六月十五日亥時，卒光緒丙申年八月初二日巳時，春秋五十有九。配董安人，永寧衛(wèi)其輝公女，以賢孝聞，先君卒，年三十有八。繼配施安人，伉儷尤敦，即于君歿日，仰藥殉志，年四十。君有丈夫子三：長青、次捷、次冠墀。女二：長適施琦，次適高沛穆。孫三：璧，青出；瓀，捷出；珉，冠墀出。
某年月日，葬君于某山。青來征銘，銘曰：世爭騖利，君獨(dú)啖名。噓枯拯涸，翼弱定傾，十韜一襮，陰德耳鳴。胡誠不通？胡澤不普？己溺己饑，可稷可禹，實(shí)惟斯人，與古者伍！爵豈必顯？身處行尊；夢豈必極？形蛻道存。爾神在室，爾福在門。環(huán)帶鑒湖，列屏繡野，卜此佳城，奠魄其下。聲之銘詩，用示來者。
陳游戎墓志銘
歲甲午，中、日構(gòu)釁，延及臺灣，當(dāng)軸者割地與講。臺之志士發(fā)沖眥裂，合詞電爭；不允，廷旨遂嚴(yán)飭內(nèi)渡。臺舊為荷蘭所辟，土著絕鮮，僑此者多泉、漳二郡人。維時倉皇轉(zhuǎn)徙，變生不測，士大夫流離瑣尾，冒際棄家。游戎陳君，顧念同里，義形于色，必思所以翼衛(wèi)之，俾復(fù)邦族。君亦掛冠拂袖，載妻孥而去。用是，知君之不安于左衽；而其識力之果，足以及人也。
君諱有文，字啟順，又字英華，閩之同安人。世為馬巷官山巨族。十二傳有惟功者，始遷侖頭鄉(xiāng)。二十五傳至君考伯千，生四子，力田者三，而年皆不永；君最幼，獨(dú)輟耕而起，蓄所抱負(fù)，銳欲以商戰(zhàn)競?cè)?，不屑屑隴畝間事。遂奉嚴(yán)令，從廈門賈人航海北上，歷游煙臺、錦州數(shù)年。值發(fā)、捻二匪交訌，君又奮然曰：『男兒身手，奈何郁郁居此，令班生笑人哉』？投效鮑帥霆軍，得六品秩，從征湖北各郡縣。事平，以把總盡先補(bǔ)用，賞戴藍(lán)翎。旋以親老乞歸，日與歐、美才藝之士廣求方伎。
嗣聞馬江創(chuàng)設(shè)船廠，君既應(yīng)其募，旋又舍去，而香港、而上海，落落無所諧。繼至臺北，欣然曰：『吾得所矣』！迎親以養(yǎng)。仍操計然術(shù)，由是積累巨萬。時凡官于臺者，遇有制造及采辦之舉，輒以委君。自沈文肅公、赫宮保暨丁、岑、劉、邵、沈、唐諸中丞，如筑鐵路、鑿煤井、置電燈、建制造廠、創(chuàng)商務(wù)局、設(shè)自來水、開中西學(xué)堂、用挖泥機(jī)器通河道，悉君倡之。歲甲申，法人犯臺。君于臺北形勢，了如指掌，提帥孫公命為鄉(xiāng)導(dǎo)。敘功，得五品秩。大府委君綜筦全臺文報，例得優(yōu)獎；以丁外艱，固辭不受。臺番叛，君以墨绖從孫、劉諸軍，進(jìn)剿埤南大科崁各社，兼撫未叛諸番。以功擢千總。旋匯先后獎案，準(zhǔn)免補(bǔ)千總，以守備盡先補(bǔ)用，并加都司銜，賞換花翎。未幾，臺番復(fù)叛，大軍四出，君總后路糧臺。以轉(zhuǎn)輸功，洊升游擊；又以丁內(nèi)艱，不果仕。
甲午之役，君奉檄筦帶水軍，扼守滬尾；兼理籌防、保甲等局。割地后，軍民紛紛內(nèi)渡，君當(dāng)其沖，護(hù)送者日常千百，市廛間一塵不擾焉。日人耳君名，授以保良局總董。君乃盡棄臺產(chǎn)，扶二親柩以行。告父老曰：『非光復(fù)舊物，誓不重蒞茲土也』？歸至廈門，見內(nèi)河劫盜充斥，慨然集資，購小輪舟，請于當(dāng)?shù)溃钌堂聃噢k推行，各港往還者，莫不稱便。
先是，君自謂腦質(zhì)甚鈍，以故不喜讀書，于古今中西諸籍，自視常如瞽者，因謂其所親曰：『予既瞽矣，然不忍予之子孫與予同里之親戚子弟，亦或如予之終于瞽也』。爰罄其所蓄，募諸同志，集成巨資，始創(chuàng)英華書院，繼設(shè)同文書院。復(fù)偕林工部，建東亞書院，期于廣育人才。然皆未竟其志，論者惜之。
君性豪爽，到處揮金結(jié)客，所識皆當(dāng)世名流。里人有械斗而釀命案者，君輒為償款以解紛。他如振饑、恤嫠、修橋、清道、復(fù)創(chuàng)醫(yī)院及防疫會，樂善不倦。綜厥生平，幾合魯連、孟嘗為一人焉。至于內(nèi)行之修，尤非常人所及。事母孝，母怒，則長跽不敢起。門以內(nèi)，雍雍如也。烏虖，此其可銘者已！
君生道光壬寅年三月一日，卒光緒甲辰年十月八日，春秋六十又三。配李氏，封淑人；側(cè)室李氏。子五：秉源、秉圭、秉釣、秉棟、秉鍾。孫一，女孫二。以乙巳年四月九日葬君于內(nèi)官鄉(xiāng)東邊社。后其孤乞銘于予，銘曰：生不必識一丁字，亦不必挽兩石弓；為鷙夫長，為秀民宗，為新學(xué)倡，為故里雄！是殆有獨(dú)立之骨干，而獨(dú)辟之明聰乎！大屯之山，郁嵷嵷乎；關(guān)渡之水，靜溶溶乎！敬告后賢：烏虖，其視此雋老之元宮乎！
楊墨侯太翁配郭太夫人合窆墓志銘
予世宅溫陵之岑江，距墨侯楊太翁里八里許。里曰：「曾坑」，以前明曾長者得名。人謂翁生是鄉(xiāng)，有長者風(fēng)云。
歲乙未，臺灣割讓，予避地旋梓。聞其風(fēng)，心儀其人，迄未一晤。丙申游閩，翁之宗人保亭君，予戚也，謂予曰：『閩一商戰(zhàn)場也，里之人賈于閩者，眼中無慮百十輩矣；獨(dú)翁能以真道義相切劘，三十年來，如一日也』。談未竟，而翁履聲橐橐然至，遂傾襟焉。丁未戊申夏、秋間，予承乏商政，兼領(lǐng)貢燕之局；一歲中至閩者再，輒主翁家。翁頎而髯〈素卓〉輔而洪聲，神栩栩猶少壯。樂與予數(shù)晨夕，縱論遍及時事，無或〈帶上心下〉容。予時竊忻其老而健也。已而聞其恙，彼此離索，不獲訊起居。未幾，而翁之訃來告矣。翁春秋蓋七十有七，而竟止于是矣！
翁以舞象之年，侍厥考純彬公僑賈閩之臺江，克苦習(xí)盬鹽業(yè)。比壯，游延津，旅沙邑，市茗荈而利倍蓰。于是卜廛龍江之濱，業(yè)以浸饒；譽(yù)聲亦隆隆起，一時從事研桑者，咸目為的。翁性儉約，菲于自奉，而豐于所施。里之宗祠，歲久且敝。謀所以完葺之者，純彬公蓋嘗志焉，而未之逮；翁至是拓而新之。不寧惟是，泉郡舊館驛楊氏宗祠、閩省光祿坊楊龜山先生祠，翁慨然引為己任，事無不集。里居之日，舉凡橋梁道路，無不賴翁以治焉。翁又博聞強(qiáng)記，若有異稟，嘗泛覽堪輿、卜筮、方伎諸書，為人指畫佳城，笠屐徒步山谷間，勞不受酬，耄而忘倦。里有釁且斗者，翁輒以片言折伏之。彰善癉惡，無所于隱。治門內(nèi)，雅有榘〈氵塵〉，用能齊其家，其子弟至不敢以華服見。性尤尊師，竺于友，十脡之束，必竭忱以將。人或告之匱窳，必饜所吁以去。里之士夫亦以是多之。翁年六十時，其從子孝廉〈車隹〉方主講于浯門，郵文為壽，稱之曰「古之直」，烏虖，諒哉！此其可銘者已。
翁配郭，以子元勛貴，封恭人，贈夫人。郭年十六歸于楊，時猶逮事尊章也，滫瀡之供，必敬必戒。持門作健，四十余年，用俾藁砧，無內(nèi)顧憂。外而四鄰輯睦，三〈尚阝〉饋問，饑者榖，寒者纊，疚者藥，喪者赗。處筑里者盎然，惠子姓者渥然，御臧護(hù)媼侍者秩然、井然。烏虖！古所稱桓孟之雅、鍾郝之懿，太夫人其兼之矣！子二人：長曰元勛，花翎候選道；次，幼殤。女二人：長適西岑國學(xué)生施欽美，次適沙堤國學(xué)生龔光輝。元勛配黃，繼配施，繼配林。孫四人：長、次、三幼殤，均施出；四曰子庚，林出。孫女四人：長適仙店李泰樹，次未字，均施出；三、四幼，均林出。
翁生道光癸巳年五月八日，卒宣統(tǒng)己酉年六月十六日。太夫人生道光丙申年二月三十日，卒光緒甲午年七月十五日。將以宣統(tǒng)庚戌年某月某日，合窆于某鄉(xiāng)某山；穴用形家法，首某趾，其兼某某分金。某某為之志而系以銘曰：世以市道爭，君乃以直道行也。所〈氵〈衣上十下〉〉精，故所笵成也。倜乎賓萌，今之鮑筦而觥觥也。曰匪貲是鳴，匪爵是榮也?？埲共寂c釵荊，實(shí)相夫子，用昌厥聲也。我銘君塋，詔后生也。
柯母李孺人墓志銘
孺人李氏，小字蓮娘，予友柯君敬堂之元室也。昔予主廈門商政，始晤敬堂，識為商界之杰；而其人善交久敬，有長者風(fēng)。往還既稔，因悉其服賈之相與以有成者，蓋得之內(nèi)相之力為多。歲甲寅十有二月，敬堂以悼亡來訃。予〈扌府〉今追昔，不禁同病相憐，為之邑邑者久之。越歲二月卜葬，敬堂具狀，乞志且銘之焉。
古之稱賢媛者，無若孟德曜、桓少君。孟之裙布釵荊與桓之挽車汲甕，若孺人者，庶幾其近之矣。先是敬堂遠(yuǎn)賈越南，孺人亦世僑于越，年十九來歸。敬堂先后生子男女各四，而各殤其二。自越旋廈，七年而卒。綜厥生平，儉勤而寬惠，六姻三〈尚阝〉無閑言。向使天假之年，其大有裨于敬堂者，正復(fù)何限；而竟止于是耶！然使閨幃以內(nèi)，茍一二事足與孟、桓并稱，雖沒，猶不沒也。予以是為敬堂悲，而又為敬堂幸也。
孺人生于辛巳年九月二十二日，卒于甲寅年十二月十六日，年三十有四。子男二：曰基，曰添。女二，未字。以乙卯年二月十三日，葬于思明之半山塘。予為之志而銘之曰：希孟企桓，隴西賢媛，今之所難！我銘幽石，諒哉壺德，昭示無極。
鄭毓臣上舍師友風(fēng)義錄序
曩不佞在臺陽時，與桂林詩人倪耘劬大令同入灌陽唐維卿中丞幕中，朋尊雅游，衋然念人生修短、顯晦、離合之故，嘗擬輯「師友風(fēng)義錄」；廣羅海內(nèi)外詩人，藉吉光片羽之珍，存知己一言之〈契，廾代大〉。塵事泄沓，卒卒未果。會唐公入覲，不佞橐筆與偕，重晤耘劬津門佛照樓，為言「風(fēng)義錄」近已脫稿。于時，不佞快其有志竟成；唐公亦驩喜贊嘆，愿助剞劂之役。亡何，耘劬溘逝，此稿不知所之！不佞〈忄心〉〈忄心〉至今，若膺重負(fù)。
客歲僑居鷺門，吾友鄭毓臣上舍手兩詩冊見示，大抵東亞諸名士之作，題曰「師友風(fēng)義錄」；屬不佞重為選校，將以壽之梨棗。毓臣蓋即唐公歲試所得之士也。嗟夫！海水群飛，黑風(fēng)吹夢，此種零膏剩馥，往往流落人間！上舍乃能相印以心，不謀而合；即擬之香山廣大教主，亦復(fù)何慚！異時新羅聘穎士為師，吐谷購子升之集，不佞尤將拭目俟之。
猥授末簡，棖觸前塵，率肊序此，愿以質(zhì)之同志者。
鄭香谷部郎偏遠(yuǎn)堂吟草序
耐道人生當(dāng)濁世，目擊桑田三淺，邑邑不自聊。偶一呻吟，而憤時嫉俗、悲天憫人之概，吐躍于毫楮；又竊慮為同輩所厭，然終莫能善刀而藏。此耐道人之所以短而窮愁到老也。
吾世丈香谷鄭先生，素所為詩，無矜躁焦郁之音，斯足尚矣！先生世父儀部公與先君子在道光朝曾同儤直郎署，紀(jì)群交好，歷世彌永。今先生文孫伯端，好禮而能篤故者也；吾臺詩人友竹王君為之介，奉先生遺稿，乞序于耐道人，將以授梓人焉。耐道人顧謂門人鄭鵬云曰：『先生善繼述，樂施與，持盈保泰，富壽以終，殆書所稱九五福之完人歟？雖不能詩，其人傳矣；況更能詩乎哉』！
臺灣北港增修朝天宮碑記
臺灣絕島孤懸，破荒未久，笨港尤其彈丸者耳。自康熙間，有僧奉湄洲朝天閣香火到港，神曰天后，其時九莊人士相與虔奉而廟祀焉；迄今稱「北港朝天宮」，香火不絕，靈應(yīng)非一，晉封圣母廟。再圯而再葺，愈拓而愈宏，今不特美奐美輪，甲于全島；而凡歷朝之褒錫與夫海內(nèi)外公卿大夫及四民之翹楚奔走而瞻拜之者，二百年來，蓋骎骎乎日盛焉。神之靈，豈偶然耶！
夷考天后，當(dāng)宋建隆元年，生于莆田湄洲嶼。相傳幼時窺井，神授銅符，遂通變化。莆縣尹以拯疫故，奉為「海濱神姑」。迄雍熙四年重九日飛升，里人祠之。自宋迄清，護(hù)國庇民，炳然史冊。吾先靖海侯襄壯公平臺時，尤護(hù)神之助順。臺人子爵提帥王公，亦以殄寇功，奏加封號。此二事，其犖犖大者。
竊以天后之祀，自湄而港，香火固一脈也。臺之變故屢矣，神之有德于臺亦至矣。臺有滄桑之改易，而廟無陵谷之遷移，宜乎祠宇加崇，典禮增修。臺之人，其必有以祇承于勿替者矣。其間咸豐之壬子、光緒之甲午，亦嘗有鳩工庀材之役；而莫盛于今壬子萃全臺之力而高之、大之，應(yīng)募而樂輸者七萬九千余金。然則，神之靈，豈偶然耶？落成之日，臺之搢紳父老郵寄狀略，屬予為文，勒之石，以詒來者。
侍郎銜太仆寺卿林公壙志（代叔臧京堂作）
先考府君以乙未年臺灣割讓后，僑居廈門。越十年乙巳，前商部右丞王公清穆，奉朝命核商政，道廈；夙稔府君材藎，請于貝子尚書，特疏保創(chuàng)辦銀行并總理商會，恩賞加侍郎銜。府君聞命感奮，與王公籌劃勞瘁，舊恙頓發(fā)，藥弗克瘳，竟以是年六月考終于鼓浪嶼第中正寢。男爾嚴(yán)〈艸寺〉謹(jǐn)視含殮，終喪如禮。惟予小子無狀，不能秉筆記載，以傳我先考府君于萬一；謹(jǐn)就犖犖大者，粗述其概，藏之元宮，以俟知言君子文之，以志不朽焉。
府君姓林氏，諱維源，字友逢，號時甫。先世由漳州龍溪，遷居臺灣淡水之枋橋。府君逾冠，先王考光祿公國芳、先伯祖考光祿公國華相繼棄養(yǎng)；府君與先世父巽甫公，負(fù)荷先業(yè)。洎先世父故，先叔父敦甫公亦中道殂，府君獨(dú)肩巨責(zé)。設(shè)育嬰，葺廢墳，平陂路。復(fù)創(chuàng)養(yǎng)濟(jì)院，以恤窮黎；修「淡水志」，以存文獻(xiàn)；辟「大觀社」，以惠士林。大甲溪?dú)q溺，人稱奇險，府君與諸當(dāng)?shù)涝旄?，民獲安渡。臺灣撫墾內(nèi)山時，府君方以內(nèi)閣侍讀學(xué)士在都供職，奉旨幫辦臺灣撫墾事務(wù)。凡筑鐵道、開煤礦、建行省郡垣之役、賑順直晉豫之荒，心力交瘁。在臺十余年，帝心簡在，歷遷太常少卿、通政副使、太仆正卿。甲午，中日事起，命授督辦全臺團(tuán)防大臣。自募兩營，扼險固守。未幾和議，遵旨內(nèi)渡。遂壹意吁請開缺，養(yǎng)痾廈門之鼓浪嶼。閩省迭遭水患，運(yùn)金榖以賑之。晉江、南安、惠安、廈門，古冢暴露，無不葺而完之。南靖蛟水沒堞，災(zāi)民無數(shù)，倡巨款，筑故堤，以安全之。庚子拳匪之變，府君急欲奔赴行在；終以在臺時感瘴致疾，弗克就道，痛憤填膺，疾亦增劇。洎乙巳拜侍郎之命，爾嘉〈艸寺〉私幸國恩家慶，愛日方長。乃以垂老之年，蒿目時艱，宿疾因之不起，嗚呼哀哉！
府君生道光戊戌三月二十有一日子時，卒光緒乙巳六月十有六日卯時，春秋六十有八。越二年丁未，卜葬于漳州龍溪白石堡丁厝山之麓，穴坐壬向丙兼子午，分金癸巳癸亥。小子爾嘉，援志壙之典，并刊列系屬，用示來者。府君配陳氏，誥封一品夫人，江南福山鎮(zhèn)總兵官剛勇公勝元第三女，先府君卒。妾九人。男五人：懷訓(xùn)，蚤殤；爾嘉，花翎三品銜，候補(bǔ)五品京堂；爾準(zhǔn)、爾茀、爾茂。孫七人：景仁、剛義、鼎禮、崇智、履信、克恭、志寬。女一人，適南平縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)陳釗。孫女四人。
刑賞忠厚之至論（一）
宋眉山蘇子瞻氏嘗論：「罪疑惟輕，功疑惟重，疑則舉而歸之于仁」，以君子長者之道待天下。蓋以見先王之所以刑賞者，固忠厚之至也。
蘇氏當(dāng)熙寧、元豐之間，深慨夫王荊公創(chuàng)立新法，壞亂天下。其時青苗、均輸、保馬、方田諸役，相繼并興，韓絳、呂惠卿、曾布之徒擅作威福。蓋所謂刑賞者，久己擾擾乎顯悖忠之旨矣。蘇氏之言曰：『古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸』。賞以爵祿，是賞之道行于爵祿之所加，而不行于爵祿之所不加也；刑以刀鋸，是刑之威施于刀鋸之所及，而不施于刀鋸之所不及也。荊公之法，一以矯世變俗為務(wù)；而不知其以經(jīng)術(shù)誤天下者，正非鮮淺。然其法至元佑而遽罷，非所謂爵祿之所加、刀鋸之所及，亦有時而不能加、不能及乎？雖紹圣仍用新法，而至靖康，則楊龜山諸君子群起而議其弊焉。非以昔之所謂刑賞者，究非忠厚之遺乎？崇寧中，荊公封王配食，識者笑之。迨籍元佑諸臣，而石工安民「惟恐得罪后世」之語，傳之千古。蓋賞之所不能加，刑之所不能及，至是而較然益著矣。后之君子，推原于蘇氏之說，不能無慨于宋之刑賞至荊公而大弊；愈不能不睪然高望于先王忠厚之所以至也，而豈易易哉！
刑賞忠厚之至論（二）
嗚呼！時今日，忠厚日非，尚得謂之刑賞哉！古之理人者，勸賢而畏刑，恤人不倦。賞以春夏、刑以秋冬，先王忠厚之道，于是乎在。降及后世，苛暴日甚，而黥髡髡鉗之所及，濫于刑矣；嬖幸日多，而車服帶礪之所加，僭于賞矣。蘇子曰：『春秋之義，立法貴嚴(yán)，而責(zé)人貴寬。因褒貶以制賞罰，亦忠厚之至也』。斯言也，其深有慨于后世之刑賞也，其深有望于刑賞之忠厚也。
夫先王之所操以治世者，不外刑賞諸大端，而皆垂為后世法。其見于虞、夏、商、周之書者，無論矣。蘇子生宋時，以嘉佑二年「春秋」對義第一，其志固欲舉刑賞而歸于忠厚，為世大用；而卒不得所志，以迄貶謫，何也？「春秋」以匹夫法天下，蘇子究其旨，以為躬行，旁薄郁勃于中，而不能自已。千載而下，讀史者猶為之掩卷太息焉。士大夫不幸生當(dāng)叔季，欲求如蘇子在宋理學(xué)之世，考論「春秋」義法且不可得，夫非古之所謂忠厚者愈去而愈遠(yuǎn)哉？
世之用夷變夏，日即于被發(fā)左衽之風(fēng)，烏知所謂先王之道與「春秋」之義法？一旦出而治世，則刑賞倒置，忠厚即因之以亡，而烏得不為蘇子所深惡而痛絕之也？嗚呼！刑賞者，天下之大端。士大夫侈言忠厚，而適以弊刑賞；其去忠厚之世日遠(yuǎn)耶！其并刑賞之道而不知耶？
復(fù)女弟子邱韻香書
月前惠書，久未作答。鄙人承乏商政，市塵萬斛，絕少閑襟。忽忽駒光，天中屆節(jié)，滿擬裁箋致候，恰逢驛使到門，函外一函，地曰鼎尾，人曰陳無忌。受而讀之，蓋即子虛、亡是、烏有先生之類也。
函稱鄙人所題韻香小影詩極佳；惟中有「蘇小」、「真真」、「崔徽」、「濤箋」等語，數(shù)典近于不倫，恐千載后同受不美之名，為識者笑。鄙人玩索數(shù)四，無忌之所以責(zé)我者，備矣；即即無忌之所以愛我者，亦深矣！然鄙人始而駭然、繼而啞然，終乃怡然、渙然而無復(fù)歉然矣。無忌之言詩，非真能知詩者也，亦適成其為無忌而已。詩之道與作文異，與講學(xué)尤異。斷章取義，賦、興、比原無所不可?！戈P(guān)雎」為「國風(fēng)」之首，而文王乃「寤寐」、「窈窕」、「展轉(zhuǎn)」、「反側(cè)」，圣人不以為非。唐李飛謂：白傅詩不擇典而用，斥為纖艷不逞，名教罪人。卒之，白傅詩名不因李飛而損。王介甫曰：『詩者，寺言也。寺為九卿所居，非禮法之言不入』。識者笑之。夫屈原以「美人香草」喻君、蘇武以「結(jié)發(fā)夫妻」喻友，無忌亦將以為不倫乎？傅鶉「觚工兒女」之情，而直節(jié)昭著；沈東陽有「綺語」之懺，而隱慝叢生。他如韓渥「香奩」、徐擒「宮體」，而愛國忠君之念，寄托遙深；其用典尤匪夷所思矣。無忌之意，必將以繡英主人為敬姜、為孟母、為曹大家、為宋宣文、為女中堯舜，而后謂之美名乎？然而傎矣！金荃、玉溪、微之、樊川之流，于典無所不用者也，詩人也；周、張、程、朱，言必?fù)穸笫┱咭玻豢芍^之詩人也。朱竹垞寧不吃兩廡特豚，不肯刪「風(fēng)懷」一首。以千金之珠易魚之一目而魚不愿焉者，目雖賤而真珠雖貴而假也。昔隨園叟以「錢唐蘇小是鄉(xiāng)親」七字鐫印，某尚書訶責(zé)不已。叟曰：『今日尚書貴矣，蘇小賤矣；第恐千載后，人知有蘇小而不知有公也』。無忌其亦聞斯語乎？
抑鄙人更有說焉：「濤箋」二字既為無忌所斥，而「蕙錦」則以為無妨。不知濤之箋，至南宋士大夫猶雅重而仿其制，即僅曰「濤」亦不過稱為才女而已；況合「箋」字而用之，其為專切詩事，更無可疑矣。若蕙之錦，其所寄者何人也？無忌試為閉目思之，則鄙人之獲罪不當(dāng)更甚于「濤箋」乎？輕其所重而重其所輕，質(zhì)之無忌，能勿爽然失乎？
若夫「對鏡真真，崔徽卷里」，尤題影者之萬無可逃者也。韻香之影，將以「丙魏麟閣、賈鄧云臺」處之乎？抑以「裴度丹青」、「謝鯤邱壑」當(dāng)之乎？如其不然，則舍鄙作云云以外，更有何典可用？甚愿無忌之有以進(jìn)而教之也。真真如在、崔徽有靈，以借切小影之故，而竟有不虞之毀；地下古人，得無怨恫耶？又如鄙作中「紅墻銀漢」云云，其用典似更纖于「真真」等語，而無忌漠然安焉，何有幸有不幸乃爾耶！
鄙人前此自維谫陋，不敢當(dāng)師；今幸而鄙作公然有「元亭絳帳」云云，則自此以下，雖有一二閨中纖典，亦可以化纖而為莊矣。師若弟，隨意唱酬，信乎拈典，有何忌諱？茫茫宇宙，豈無知詩而可與言詩者乎？愿以此詩，質(zhì)之知詩而兼知我者。
昔汪水云入元后作宋宮詞，而耳食者乃謗及理宗、謝后。又如朱淑真、李清照皆才女而詞人也，而傖父乃因「生查」一詞、「漱玉」一集，風(fēng)影所訛，遂遍及于謬悠之口。若韻香者，即擬以朱、李，誰曰不宜！倘不幸無忌又見之，必罰向泥犁拔舌矣。措大眼孔、老生常談，比比皆然，無足怪者。韻香此時將以無忌為是乎，則鄙人非矣；抑以鄙人為是乎，則無忌非矣。二者必居一焉，不妨明以告我！平心論之，鄙作本不足譽(yù)，而強(qiáng)為之譽(yù)；本不足毀，而強(qiáng)為之毀。倘必欲鄙人刪改，則莫若使無忌一奮其如椽之筆，為鄙作點(diǎn)鐵成金、一字之師，豈非至幸！否則，無忌別作為鄙人模范，豈獨(dú)鄙人之幸，亦韻香之幸也。倘不改而又不作，坐視此不倫之語猶在人間，則先生遺憾，長抱終古矣。先生乎？無忌乎？無忌先生何在乎？吾愿韻香為吾訪先生，而還以吾說質(zhì)之。
昔嚴(yán)滄浪論詩如羚羊掛角，無跡可尋，鄙人于此誠有愧矣！咄哉學(xué)究！乃亦向三家村咬文嚼字，老死句下，謚為「詩囚」。某雖不敏，萬不敢墜入此惡障也。